秦　泥

滿眼風(fēng)光北固樓

讀唐詩(shī)，特別是讀盛唐詩(shī)人的作品，除了能給人以極高的藝術(shù)享受外，還能給人以良好的情操的熏陶，以及使人對(duì)生活充滿活力和自信。王灣留傳后世的詩(shī)作不多，但他的《次北固山下》卻是千古傳誦的佳作:

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。

這是詩(shī)人旅途中客船停泊在北固山下所寫(xiě)的一首觸景生情的感懷詩(shī)。詩(shī)的一、二句，是寫(xiě)一般點(diǎn)題的眼前的景色。詩(shī)的三、四句:“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，使人誦之則有襟懷坦蕩，與天地同在的感覺(jué)。讀者不妨想象一下，漲潮的長(zhǎng)江，風(fēng)平浪靜，孤帆御風(fēng)徐徐前進(jìn)，這是怎樣的一種肅穆而莊嚴(yán)、安逸而樂(lè)觀的境界!

詩(shī)的五、六句:“海日生殘夜，江春人舊年”，大意是說(shuō)，海上日出于黑夜將盡未盡之時(shí)，而江上春早，舊年未過(guò)新春已至。這不啻給“盛唐氣象”的到來(lái)作了莊嚴(yán)的宣告。可以說(shuō)，王灣比英國(guó)著名詩(shī)人雪萊早一千多年，就表達(dá)了后者在精辟的富于哲理的詩(shī)句“冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”中的思想和意境。

詩(shī)的最后兩句是詩(shī)人客中思鄉(xiāng)，以希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽(yáng)去，作為全詩(shī)的結(jié)束。

詩(shī)題中的北固山，座落在今江蘇省鎮(zhèn)江市的長(zhǎng)江南岸，是中國(guó)歷代詩(shī)家經(jīng)常登臨題詠的地方。山不算高，海拔只有四十八米，但正如古書(shū)上所描寫(xiě)的“下臨長(zhǎng)江，三面濱水，回嶺斗絕，勢(shì)最險(xiǎn)固”。因該山是鎮(zhèn)江北面的屏障，首先故名北固。

我游罷揚(yáng)州，從長(zhǎng)江北岸的瓜洲古渡口乘汽車(chē)輪渡到達(dá)鎮(zhèn)江，游覽了北固山。

山上有座著名的古寺——甘露寺，傳說(shuō)始建于三國(guó)時(shí)代的甘露年間(257-260)，故名。但據(jù)山上新近出土的李德裕碑記上說(shuō):“余創(chuàng)甘露寺……”，李德裕曾任唐淮南節(jié)度使，后當(dāng)了宰相。看來(lái)此寺實(shí)際上可能是唐代建立的。但不管怎樣說(shuō)，山上有關(guān)三國(guó)時(shí)代的古跡和傳說(shuō)卻不少。京劇中有一出折子戲叫《甘露寺》，說(shuō)的就是吳國(guó)的孫權(quán)和蜀國(guó)的劉備聯(lián)盟，共同抵抗魏國(guó)的曹操，從而導(dǎo)致劉備在吳國(guó)招親的故事。

有關(guān)三國(guó)時(shí)代的各種古跡看來(lái)多是后人的附會(huì)或假托，我們無(wú)心細(xì)賞，卻在建于山之北麓最高處的多景樓上徘徊良久。這里是觀賞江上景色最好的地方，被宋代的著名書(shū)法家兼詩(shī)人米芾稱(chēng)之為“天下江山第一樓?！?/p>

長(zhǎng)江流經(jīng)鎮(zhèn)江，江面顯得異常開(kāi)闊?！俺逼絻砂堕?，風(fēng)正一帆懸”，給我們描繪了一幅一千多年前的多么迷人的江景啊!

樓取名多景，真是再恰當(dāng)也沒(méi)有了。在多景樓上，極目遠(yuǎn)眺，萬(wàn)里長(zhǎng)江如畫(huà)卷，盡收眼底；數(shù)千年來(lái)在江上演出的一幕幕史劇，躍上心頭。無(wú)怪乎歷代詩(shī)人登臨多景樓，總要留下一些世代傳誦的佳作。其中有南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾(1140-1207)的兩首:《京口北固亭懷古》和《登京口北固亭有懷》。京口乃鎮(zhèn)江古稱(chēng)，多景樓即北固亭舊址。后者較短，且錄在下面供讀者欣賞:

何處望神州?

滿眼風(fēng)光北固樓。

千古興亡多少事，

悠悠，

不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜鍪，

坐斷東南戰(zhàn)未休，

天下英雄誰(shuí)敵手?

曹、劉。

生子當(dāng)如孫仲謀。

詞的前半闋寫(xiě)眼前的國(guó)事和江景，后半闋追念三國(guó)時(shí)代的往事。神州，意指中國(guó)大地；孫仲謀，即孫權(quán)；曹、劉，分別為曹操和劉備。孫權(quán)年少時(shí)就統(tǒng)率萬(wàn)軍(兜鍪(音dōumóu)，即頭盔，此處指兵士)與曹、劉抗衡，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。

辛棄疾當(dāng)時(shí)生活在偏安江南的南宋時(shí)代，江北中原大片土地淪入女真族金人之手。辛棄疾青年時(shí)代參加抗金軍隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，南渡后始終未受朝廷重用。他報(bào)國(guó)殺敵，收復(fù)失地的雄心壯志未能實(shí)現(xiàn)。到了晚年登臨北固樓，望著滾滾東去的江水，就在詩(shī)中借古人的事，抒發(fā)積壓在心中的郁悶和憤怒。

鎮(zhèn)江是一座有二千多年歷史的古城。這里史稱(chēng)“吳頭楚尾”，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是吳楚兩國(guó)的分界線。三國(guó)時(shí)代的東吳曾一度建都于此；后來(lái)遷都建康(即今南京)，這里便稱(chēng)為京口，即京都的咽喉之意。京口形勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)。

這使我不禁想到，同是一條大江，在鼎盛太平時(shí)期，她是聯(lián)系和貫通中國(guó)東西大地的紐帶，但在衰敗戰(zhàn)亂的歲月，她卻成了分割中國(guó)南北大地的鴻溝。她在歷史上所起的這兩種截然不同的作用，在鎮(zhèn)江看得何其分明!

江北江南鏡里天

鎮(zhèn)江襟江倚山，名勝古跡多集中在濱長(zhǎng)江南岸的三山——北固山居中，西有金山，東有焦山。

我游罷北固山，驅(qū)車(chē)西行不過(guò)二十分鐘就來(lái)到金山寺的山門(mén)前。金山略高于北固山，海拔六十米。山上的南朝古塔，幾十里以外就能看見(jiàn)，成了鎮(zhèn)江風(fēng)光的標(biāo)志。

據(jù)說(shuō)，過(guò)去上金山是并不容易的，原因是它原來(lái)是孤立于江中的一個(gè)小島。唐代詩(shī)人張祜在《金山寺》一詩(shī)中說(shuō):“樹(shù)影中流見(jiàn)，鐘聲兩岸聞”。宋代的沈括在《夜登金山》一詩(shī)中也說(shuō):“樓臺(tái)兩岸水相連，江北江南鏡里天。”明代詩(shī)人的作品中也還有“渺渺江心寺”的句子。到了晚清(十九世紀(jì)中葉)，由于江沙淤積，金山才與陸地相連。

聳立山頂?shù)拇葔鬯滤?chuàng)建于公元五世紀(jì)南朝的宋代。原為雙塔，明萬(wàn)歷二年(1574)改為一塔，現(xiàn)在的塔是十九世紀(jì)清代末年的建筑，八面七級(jí)，為磚木結(jié)構(gòu)。我們登上塔頂，憑欄鳥(niǎo)瞰，江城景色歷歷在目。

金山寺初建于東晉(317-420)，原名“澤心寺”，宋代改名“龍游寺”，但歷來(lái)俗稱(chēng)金山寺。自唐代起，該寺便馳名中外，不少異國(guó)僧俗人等慕名遠(yuǎn)道前來(lái)拜謁。唐代詩(shī)人徐道暉的詩(shī)中就有“僧多外國(guó)人”的句子。日本著名畫(huà)家雪舟等揚(yáng)于明代成化八年(1472)來(lái)此登覽，并繪有《大唐揚(yáng)子江心金山龍游禪寺之圖》，寺內(nèi)還保存著一幅該圖的復(fù)制品，使我們從中能得以一睹當(dāng)年金山寺的豐采。

從金山西行一里許，有被譽(yù)為“天下第一泉”的中冷泉。據(jù)說(shuō)，泉眼原來(lái)也在江心，汲水頗為不易。當(dāng)時(shí)的人要用船劃到那里，用一種特制的蓋緊的容器沉到江底，在泉眼上把蓋子打開(kāi)，才能汲到純正的中冷泉水。如今的中冷泉已隨著金山一道登上陸地。泉之四周?chē)允瘷?，池北建有茶樓，隨時(shí)都可以用管道汲上泉水烹茶待客了。

三山中最高的焦山(海拔150米)，如今仍然峙立于大江之中。因滿山蒼翠，遠(yuǎn)望宛如碧玉浮江，又名浮玉山。我們驅(qū)車(chē)來(lái)到江邊碼頭，乘渡船轉(zhuǎn)瞬間即抵山腳。古樹(shù)叢中有一古寺，始建于東漢獻(xiàn)帝時(shí)(190-220)，原名普濟(jì)禪院，后幾經(jīng)毀壞，十七世紀(jì)的清初重建時(shí)，改名為現(xiàn)在的定慧寺。

焦山最大的寶藏，是歷代留下的碑刻甚多，因而有人叫它“碑刻之山”。這里無(wú)疑是書(shū)法愛(ài)好者的一塊寶地。其中不少珍品，如南朝梁代上皇山樵寫(xiě)的《瘞鶴銘》，也有傳說(shuō)是出自晉代大書(shū)法家王羲之的手筆，唐時(shí)已聞名于世，被譽(yù)為“大字之祖”。原碑已殘斷不全，長(zhǎng)期浸入江水中。殘碑現(xiàn)建一亭加以保護(hù)，字跡雖多漶漫殘缺，但筆勢(shì)蒼勁灑脫，尚能依稀看出原筆的神韻?！段悍◣煴肥墙K省保存得最完整的一塊唐碑。宋、元作品中，有米芾、趙孟頫、陸游名家的書(shū)刻。

(摘自《人民中國(guó)》中文版)

(題圖:張彤)