陳　銘

藝術(shù)的每一種形式，都有自身發(fā)展的歷史。即以詞而論，興于唐而盛于宋，演變嬗遞，最終確定了這種韻文反映社會生活的特殊性，也確定了這種藝術(shù)體裁的模式。過去的研究者，有人從藝術(shù)形式方面，進行收集、整理、考辨；有人從藝術(shù)內(nèi)容方面，探討其思想、風格、流派。關(guān)于唐宋詞自身發(fā)展的規(guī)律的專著，仍是鳳毛麟角。正因為如此，《唐宋詞通論》這部有分量的系統(tǒng)專著，更值得人們的注意。

《唐宋詞通論》最大的特色，是它的系統(tǒng)性概括性。詞是音樂文藝，是從依附音樂而起，最后才脫離音樂而形成的新的詩體。這是詞與以前許多詩歌體裁重大區(qū)別之一。探索詞源，務(wù)必從古代音樂發(fā)展的情況中尋找說明。唐宋詞通論》就是從隋唐燕樂的興起，開始宏觀地闡論詞的發(fā)展史。作者系統(tǒng)地敘述了詞體的形成過程，詞體的形式、詞調(diào)的運用和演變，概括了這種藝術(shù)形式的發(fā)展過程。這個過程，作者又以詞與聲的關(guān)系，也即音樂與文學(xué)的關(guān)系，貫徹始終。這就抓住了詞的特質(zhì)，闡述了詞產(chǎn)生、形成、演變的歷史。除了形式發(fā)展的過程外，作者還系統(tǒng)地闡述了詞的流派與時代變遷的關(guān)系，歷代的詞論對詞風變化的巨大影響，概括了前人收集整理刻印詞籍的成果，研究詞學(xué)的收獲，使讀者對詞的形式史和內(nèi)容史，都形成完整的印象。不過，就全書結(jié)構(gòu)而論，作者的重點，仍在于詞的藝術(shù)形式發(fā)展史。它的優(yōu)點，一方面避免了前人某些著述的局限，缺欠史的概念；另一方面，也防止了單純地以詞的文學(xué)形象社會內(nèi)涵為批評標準去否定某些對詞本身發(fā)展有重大意義的流派和風格。

《唐宋詞通論》另一個特色，是資料性與理論性并重。作者在翔實的資料基礎(chǔ)上，提出了詞史的許多理論問題，厚積而發(fā)，不著空論。諸如詞調(diào)的演變，作者論述唐五代詞調(diào)以小令為主，名言、雜言并存，至北宋新聲競繁、眾體兼?zhèn)洌~調(diào)大盛，以至南宋詞調(diào)發(fā)展呈現(xiàn)停滯，最后衰落的時候，綜述了唐宋詞調(diào)量與質(zhì)的變化，言多有據(jù)。作者還從歌唱者的性別與詞情的關(guān)系，說明唱唐詞多是男歌者，歌曲較雄豪俊爽，宋時則獨重女音，以致語嬌聲顫。音樂、社會風尚、演出場合、演員幾方面的因素，對詞作者的創(chuàng)作內(nèi)容和風格，有巨大影響，最終形成了詞這種音樂文學(xué)幾種不同的文學(xué)思潮。也就是說，社會審美風尚對于文學(xué)創(chuàng)作風格，起著相當重要的促進作用。正因為這樣，作者在論述詞派的時候，有意識地強調(diào)詞為音樂文學(xué)?！痘ㄩg集》雖是齊梁詩風，但不失調(diào)名本意；柳永詞多用賦體、雅俗并陳，發(fā)展了慢詞，從詞調(diào)到作法，都代表了宋詞發(fā)展的一個新階段；知音識曲的周邦彥，所作詞富于“本色”、“當行”，持律精嚴，開南宋后期詞風；姜夔對周邦彥則有因有革，以江西詩風入詞，繁衍影響，直到清代浙西詞派，等等，都把音樂與文學(xué)，形式與內(nèi)容的相互依存性和相對獨立性，分別展開議論，得出較為公允的看法。

掩卷之余，也有不足之感，這主要恐怕是理論的創(chuàng)新還有待展開。特別對于詞派與詞論的論述，似乎還可以從新的研究角度和新的研究方法上做更多的探索。詞派的流變和詞風的轉(zhuǎn)換，除了政治的、音樂的、文學(xué)的原因之外，整個社會文化思想的變化，審美觀念的積淀與革新，其他文學(xué)形式的相互交融影響，乃至詞人個性心理的特質(zhì)等等，進行更多的論析，也許對詞的形式與內(nèi)容的發(fā)展變化，有更豐富的認識。對于中國傳統(tǒng)的文學(xué)批評，特別是那些點評式的斷語，往往過于模糊、直觀、象征、會意，缺乏質(zhì)的規(guī)定性，因人而異，因作而異。這些，也還有待我們用現(xiàn)代的文藝理論去探討。當然，這一些問題的解決，要求集中于一本著述，顯然是不可能的，這還有待于作者和廣大研究者的努力。

(《唐宋詞通論》，吳熊和著，浙江古籍出版社一九八五年一月第一版，2.70元)