舒　廣

蘇文先生在《不要民粹主義，但能要“精英主義”嗎？》(《讀書》九七年第十期)一文中指出民粹主義的特征是：它認(rèn)為五個人只要一致決定就能剝奪第六個人的財產(chǎn)(或生命，或個人意志)。照此看去，就不難發(fā)現(xiàn)一些事件背后隱藏著的民粹主義。早的有轟動一時的浙江醫(yī)科大學(xué)決定不招收吸煙學(xué)生，近的有鞍山某學(xué)院黨委十一票對二票通過決議變相剝奪女教師的住房權(quán)。表面看去，這些做法都是“多數(shù)意志”的結(jié)果(當(dāng)然，這里的“多數(shù)”是在一定范圍內(nèi)的多數(shù))，符合“少數(shù)服從多數(shù)”的民主精神！但實(shí)質(zhì)上侵犯了公民的基本權(quán)利，從法律角度講，就是違憲。

由此，我不由得想到了我們的民主觀。一提到民主，普通人的第一反應(yīng)就是“少數(shù)服從多數(shù)”，學(xué)過政治的當(dāng)然還會想到馬克思列寧主義民主觀，而且，學(xué)者們對民主還有著不同的深入論述。但是，“少數(shù)服從多數(shù)”確是大多數(shù)當(dāng)代中國人基本的民主觀。

從五四運(yùn)動提倡“德先生”開始，大概是宣傳、倡導(dǎo)民主觀念最重要的目的是反對濃厚的封建專制主義思想，用“多數(shù)決定”代替“少數(shù)決定”的緣故。民主思想的宣傳教育一直甚少涉及到公民的基本權(quán)利不可剝奪這一方面，加上中國幾千年來的民族傳習(xí)中根本就沒有公民權(quán)利的概念，民主就被我們直觀外推為“少數(shù)服從多數(shù)”，多數(shù)的任何決議都需執(zhí)行，不管其是否侵犯公民的基本權(quán)利。

正是由于這種先天不足的民主觀，以及對憲法最高權(quán)威性的漠視，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中屢見不鮮的在“民主”旗幟下侵犯公民權(quán)利的“違憲”事件的發(fā)生。

要改變這種社會現(xiàn)象，我們需要做很多事情。簡單說來，像蘇文先生說的，不要民粹主義，也不要“精英主義”，但同時還得改變我們的民主觀。