曾宏燕

教育應(yīng)不應(yīng)該涉足愛情的領(lǐng)域？我認(rèn)為這是一個(gè)教育無(wú)法回避的問(wèn)題。在教育改革日益深入的今天，我們的教育越來(lái)越關(guān)注人的發(fā)展，越來(lái)越趨向教育的本質(zhì)，而愛情作為人的內(nèi)心世界的一種圣潔的情感，是不能被排除在人的發(fā)展這一教育話題之外的。令人欣喜的是，我們的教育觀念在不斷更新，愛情教育也已受到關(guān)注，現(xiàn)在我能夠公開地談愛情教育這一事實(shí)本身，就可以說(shuō)是一種具體表現(xiàn)。

萬(wàn)有引力與愛情引力

物理課上，物理老師在上面講：紅蘋果落地是由于地球萬(wàn)有引力的作用。而下面的學(xué)生講：青蘋果落地是由于愛情引力的作用。其實(shí)，在這個(gè)看似幽默的師生對(duì)話中，卻蘊(yùn)含著一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的教育問(wèn)題。我們的教育把注意力放在類似萬(wàn)有引力的這些知識(shí)性問(wèn)題上，而學(xué)生們卻已經(jīng)開始在關(guān)注自身的心靈世界。這就給我們提出了一個(gè)問(wèn)題，教育的功能是僅僅傳授知識(shí)呢，還是也要關(guān)注孩子的心靈世界呢？我想，一個(gè)最基本的道理就是，孩子們已經(jīng)思考的問(wèn)題，我們的教育是不能視而不見的。而如果從教育的職能來(lái)說(shuō)，無(wú)論是講紅蘋果的問(wèn)題還是講青蘋果的問(wèn)題，兩者是同等重要的。前者是知識(shí)儲(chǔ)備的需要，后者是精神準(zhǔn)備的需要。作為人的成長(zhǎng)，這兩者是缺一不可的。

其實(shí)，我們的孩子已經(jīng)在思考噯情引力問(wèn)題，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們的教育也已經(jīng)無(wú)法回避。尤其是當(dāng)愛情引力還出現(xiàn)在孩子們面對(duì)青春期的心理困惑上。青蘋果為什么會(huì)掉下來(lái)？按照果樹生長(zhǎng)的常識(shí)講，如果蘋果沒(méi)有成熟就落下來(lái)，那肯定是事出有因的?；蚴菭I(yíng)養(yǎng)不良，或是蟲害所致，或是外界影響，比如狂風(fēng)暴雨之類的情況。而在孩子們的戲說(shuō)里，將中學(xué)生的所謂早戀認(rèn)定為在愛情的引力之下所產(chǎn)生的結(jié)果，我覺(jué)得是不妥的，因?yàn)檫@里暗含著一個(gè)誤識(shí)，那就是愛情導(dǎo)致了早戀的必然發(fā)生。我想，如果把孩子們的所謂早戀比做青蘋果，那這蘋果在沒(méi)有成熟的情況下落下，必然是苦澀的，而不會(huì)有成熟果實(shí)的那種香甜。如果借用愛情引力的說(shuō)法的話，愛情引力只會(huì)將已經(jīng)成熟的果實(shí)吸引到情感的大地上。面對(duì)青蘋果的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們要做的是，用愛情教育的營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)它，讓它在樹干的枝葉間正常地發(fā)育而自然走向成熟。如果我們忽略了用愛情教育的營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)它，這青澀的蘋果就有可能因營(yíng)養(yǎng)不良而過(guò)早地跌落下來(lái)。果樹生長(zhǎng)中必然經(jīng)歷青蘋果的階段，因?yàn)榧t蘋果正是青蘋果成熟的結(jié)果。所以，不必為青蘋果的出現(xiàn)而大驚小怪，如果不出現(xiàn)才是值得驚詫的，因?yàn)闆](méi)有青蘋果哪來(lái)紅蘋果？

那么，如何關(guān)心和愛護(hù)青蘋果的成長(zhǎng)？我想，我們實(shí)施愛情教育就可以達(dá)到關(guān)心和愛護(hù)的目的。我們的愛情教育可以滋養(yǎng)孩子們尚未成熟的心智，給它提供一個(gè)可以健康生長(zhǎng)的環(huán)境。愛情教育就是保護(hù)青蘋果不致于落地，而讓它在果樹的軀干，上繼續(xù)汲取營(yíng)養(yǎng)，等待成熟的一刻。只有這樣，在孩子們未來(lái)的人生中，我們才會(huì)看到情感成熟的果實(shí)確實(shí)能夠在噯情引力的作用下自然地落在生活的大地上。

化奔騰潮水為絹涓溪流

在我所著的《愛，你準(zhǔn)備好了嗎？》一書的座談會(huì)上，上海幾位中學(xué)生的發(fā)言讓我深受觸動(dòng)。上海交大附中的一位學(xué)生說(shuō)：我覺(jué)得愛是從心底產(chǎn)生的感覺(jué)，我認(rèn)為是自然的。我們的老師在中學(xué)時(shí)或是大學(xué)時(shí)也許也抱怨過(guò)他們的老師對(duì)他們的禁錮，可是現(xiàn)在他們成為老師之后，卻無(wú)法理解我們了。華東師大附中的一位學(xué)生說(shuō)：愛需要疏導(dǎo)，教育要有藝術(shù)性，要有正確的方向。愛就像奔騰的潮水一樣，而我們的老師如何在愛未萌發(fā)之前使它化做涓涓溪流，而在愛情迸發(fā)之后來(lái)個(gè)大禹治水呢？格致中學(xué)的一位女同學(xué)說(shuō)：我覺(jué)得這個(gè)青少年異性情感之間的禁區(qū)主要是師長(zhǎng)造成的。老師視做洪水猛獸，就像一切法律與憲法抵觸者無(wú)效，我們現(xiàn)在是一切事情與學(xué)習(xí)抵觸者不行。聽聽孩子們的這些發(fā)自內(nèi)心的話，我們是否應(yīng)該思考一下呢？

由于對(duì)孩子們的不理解，由于不能對(duì)孩子們萌發(fā)的朦朧情感進(jìn)行有效的疏導(dǎo)，由于在一些老師以及家長(zhǎng)們的眼里學(xué)習(xí)是中學(xué)生惟一的至高無(wú)上的任務(wù)，我們看到了一些我們?cè)静辉敢饪吹降谋瘎　?/p>

這些悲劇的發(fā)生，就是教育者試圖用強(qiáng)行筑起的大壩來(lái)堵塞那奔騰而來(lái)的潮水，其結(jié)果，這大壩卻被奔騰而來(lái)的潮水所沖垮。假如不是用強(qiáng)筑堤壩的辦法來(lái)解決問(wèn)題，而是用疏導(dǎo)的辦法將奔騰的潮水引入理性的渠道，將其化為滋養(yǎng)情感大地的涓涓溪流的話，一些悲劇就不會(huì)發(fā)生。這個(gè)強(qiáng)行筑壩的行為本身，其實(shí)暴露了我們教育者觀念上的問(wèn)題：對(duì)孩子們萌發(fā)的青春期情感的不可容忍，對(duì)所謂影響學(xué)習(xí)的一切行為的堅(jiān)決抵制。于是忘記了對(duì)孩子們的尊重，忘記了教育的基本職能是引導(dǎo)，從而那種一味地阻止孩子的做法就順理成章地實(shí)行了。

那么，究竟如何看待孩子們的這種青春期的朦朧的愛意，這樣的情感是否應(yīng)該得到尊重，又應(yīng)該如何通過(guò)我們的教育將這種情感疏導(dǎo)到理性的渠……這是我們必須思考的問(wèn)題。

在《愛，你準(zhǔn)備好了嗎？》這本書的引言部分，我作了這樣的題記：哪是晨光中的一抹朦朧，是生命走向成熟的美麗，我懷著欣喜，迎上前去?？梢哉f(shuō)，這句話表達(dá)了我對(duì)青春期中學(xué)生所萌發(fā)的那種朦朧愛意的態(tài)度。孩子們進(jìn)入了青春期，隨著生理的成熟，伴隨而來(lái)的對(duì)異性的一種朦朧情感，這也是人的生命歷程中的一種美麗，雖然她美得幼稚，但她屬于這個(gè)生命階段。我們沒(méi)有理由制止她的發(fā)生，需要我們做的是，通過(guò)我們的教育使這份情感保持她天然的美麗和天然的純潔。而愛情教育，就是保持這種美麗和純潔的最佳的方式。

記得有一年的情人節(jié)，我班里的男孩子將玫瑰花帶到了教室，這是讓我意想不到的。在這個(gè)并不屬于他們的節(jié)日里，他們幼稚地表達(dá)著自己的情感。怎么辦？是對(duì)他們劈頭蓋臉地痛斥一頓，還是任其這樣？我首先想到的是，孩子們的這種情感的表達(dá)雖然不妥，但這是他們的一種幼稚，是可以理解的，而且是應(yīng)該得到尊重的。所以，在我發(fā)現(xiàn)講臺(tái)下那搖曳在課桌上的玫瑰，我沒(méi)有指責(zé)他們，我給他們講情人節(jié)的來(lái)歷，給他們講希臘的神話，還給他們講中西文化在表達(dá)愛情方面的區(qū)別。我在結(jié)束的時(shí)候意味深長(zhǎng)地笑著對(duì)他們說(shuō)：玫瑰花很美，不過(guò)，玫瑰的枝條上有刺，可要小心喔！可能有人會(huì)認(rèn)為我這是對(duì)學(xué)生的遷就，甚至是放任，但我始終覺(jué)得，我們的教育就一定要板著面孔，難道就不能隨和一些，放松一些，機(jī)智一些，幽默一些嗎？其實(shí)，這堂課沒(méi)有刻意地進(jìn)行教育，但我卻將自己的愛情教育的理念滲透給了孩子們。而在這里，更重要的是對(duì)孩子們的尊重，惟有尊重，才為弊騰的潮水化為絹涓的溪流"提供了可能。

讓心靈的天空回響優(yōu)美的旋律

愛情教育，應(yīng)該是一曲永遠(yuǎn)回響在孩子們心靈天空的優(yōu)美旋律。她帶給孩子們心靈的陶冶，帶給孩子們審美的愉悅，帶給孩子們道德的修養(yǎng)，還帶給孩子們追求幸福的智慧。

給學(xué)生們閱讀蘇霍姆林斯基《給女兒的一封信》是這首優(yōu)美旋律的序曲。我不僅用這充滿理想和浪漫的序曲拉開了愛情教育的帷幕，而且嘗試給孩子們的人生道路上點(diǎn)燃一盞指引情感閃爍智慧的燈。在這封信里，愛情的意義被提升到做一個(gè)真正的人的層面上，讓我們的學(xué)生明確這一點(diǎn)，愛情就不再應(yīng)該是無(wú)足輕重的事情，不再是可以隨意放任的事情，這樣，愛情的嚴(yán)肅，愛情的圣潔，愛情的美好已經(jīng)滲透進(jìn)孩子們的心中。

在對(duì)歷史和文明的追溯中探究愛情的起源和特征是愛情教育的第一樂(lè)章。在這略帶厚重和悠遠(yuǎn)的旋律中，愛情發(fā)展的歷史如畫卷一樣展開在孩子們面前，他們知道了原來(lái)愛情并不是隨著人類的誕生而自然產(chǎn)生的，愛情是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的孕育，伴隨著文明的腳步來(lái)到這個(gè)世界的。他們還了解了愛情具有的特征，從而了解了惟有人類才具有這種美好的情感。這樣，將珍視愛情的觀念通過(guò)歷史和文明的媒介傳達(dá)給孩子們。

有關(guān)愛的疑問(wèn)的共性話題，是愛情教育的第二樂(lè)章。在這里，主要通過(guò)集體的教育形式，面對(duì)全體同學(xué)，通過(guò)講座形式和對(duì)話形式來(lái)進(jìn)行。講座中，我給孩子們講述偉人的經(jīng)典愛情故事，我?guī)麄冊(cè)谝魳?lè)的世界里感受愛情的優(yōu)美和崇高，在文學(xué)的殿堂通過(guò)欣賞有關(guān)愛情的描述而體會(huì)高雅和低俗的區(qū)別，而在與孩子們進(jìn)行平等對(duì)話的過(guò)程中，在解決他們有關(guān)愛情困感的同時(shí)進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)，讓他們了解愛情和友情的區(qū)別，讓他們思考生命、事業(yè)、愛情在人生中的位置，讓他們知道愛情需要用一顆藝術(shù)的心靈去雕琢和呵護(hù)……

在集體主義的和聲中，愛情教育的旋律進(jìn)入了高潮。教師不需要訓(xùn)練學(xué)生怎樣談情說(shuō)愛，而需要培養(yǎng)他們?cè)诩w里包括在家庭里）建立高尚的精神心理關(guān)系。讓集體的沃土，友誼的陽(yáng)光，給愛的萌芽供給營(yíng)養(yǎng)。這樣，年輕的生命才會(huì)在蓬勃中領(lǐng)悟愛的真諦。

試想，當(dāng)孩子們心靈的天空回響著愛情教育那優(yōu)美的旋律時(shí)，可以說(shuō)，我們似乎已經(jīng)看到了他們追求未來(lái)幸福的曙光，而這，不正是我們教育希望的嗎？