朱法飛

時間猶如一間魔力無窮的神話里的作坊，人世間的一切都在那里釀成。有形的和無形的，物質(zhì)的與精神的，還有種種奢望與夢想……總之，時間留下的杰作，銘刻著人們不倦的奮斗和追求。翻開云南省丘北縣的發(fā)展史，時至二十世紀后十年才出現(xiàn)“旅游”二字。在文山壯族苗族自治州古代“十六名勝”中，也沒有丘北普者黑。在短短的十多年間，以云貴高原獨有的山水田園風(fēng)光著稱于世的普者黑，已成為彩云之南又一顆耀眼的旅游“新星”。然而，任何一個旅游景區(qū)，沒有文化內(nèi)涵其生命力都是蒼白的。新興的普者黑同樣面臨著這一挑戰(zhàn)。普者黑自然資源充裕，人文資源缺乏。正當(dāng)丘北縣的建設(shè)者們?yōu)槠照吆诘奈幕ㄎ豢嗫嗵剿髦H，“花臉節(jié)”一下子迎來了中國文壇6位頂尖級大作家。這是邊遠貧困縣丘北40多萬各族人民做夢都未曾想到的奇事。

山歡水笑迎貴賓

7月12日是一個極平常的日子。然而對于丘北普者黑來說卻是一個特別的日子。這天，普者黑舉辦象征吉祥、幸福的抹花臉狂歡活動，即一年一度的彝族花臉節(jié)。也正是這天，文化名人余秋雨、林非、雷抒雁、舒婷、王劍冰、卞毓方驚現(xiàn)普者黑，使名不見經(jīng)傳的普者黑和小小的傳統(tǒng)節(jié)日花臉節(jié)增添了神秘的喜慶氣氛，整個景區(qū)歌聲飄揚、鑼鼓喧天，就連天空和山水也歡騰了。當(dāng)日的普者黑艷陽高照，天特別的藍，云特別的白，山更青，水更明，水上萬畝荷花紅欲燃，湖邊青翠的柳條隨著微風(fēng)左右搖擺，似千萬條手臂向客人招手。真是江山如有待，花柳更無私啊!這些都好像是上蒼和萬靈的大地特意安排的，好讓人們更清楚、更準(zhǔn)確地看到心中崇拜的偶像。

著名作家來了，和他們足跡所至的全國各地出現(xiàn)的情景一樣，作家們居高聲自遠，非是借秋風(fēng)，到了普者黑，作家的身后始終有虔誠的讀者跟隨。無論是在作家入住的普者黑渡假村還是花臉節(jié)開幕式現(xiàn)場，都有如潮的人群簇擁著6位“文化明星”，人們想方設(shè)法與他們接近，或簽名，或合影，或一睹尊容……采用不同的方式實現(xiàn)自己的愿望。作家們總是來者不拒，認真地擺好姿勢，與邀請的人合影。他們都說，來普者黑一趟不容易；這里的人喜歡我們，是我們的榮幸，不能隨便打發(fā)人家。中央電視臺、香港鳳凰衛(wèi)視臺、云南電視臺、七都晚刊等省內(nèi)外20多家新聞媒體的近200名記者跟隨作了采訪報道。

作家暢游普者黑

地處珠江水系上游的普者黑，以其獨特的湖光山色、田園香荷、民居民俗巧妙結(jié)合而著稱于世，被稱為“東方阿著底”(彝語，意為生長歡樂的樂土)。據(jù)接送作家的同志介紹，6位作家都是第一次到普者黑，普者黑對于他們來說，不僅是一個完全陌生的地方，也是一個完全陌生的詞匯。他們都說，乍聽“普者黑”，都不知道它是名詞、形容詞，或者什么什么詞，不知是什么意思，第一個感覺就是“怎么那么怪”?經(jīng)介紹才知道是彝語，意為盛產(chǎn)魚蝦的地方。作家們知道是一個地方的名字，就更驚訝：“怎么會有那么奇怪的地名?”從昆明到普者黑的一路上，他們或從車窗向外張望，或沉思，都想從他們叱咤風(fēng)云的文學(xué)生涯和足跡所至的大江南北的印象中構(gòu)畫普者黑的模樣。然而，大自然的鬼斧神工雕琢出的旖旎山川是任何人都想象不出的。當(dāng)車子穿過丘北白臉山后，呈現(xiàn)在作家們眼前的便是晉代文學(xué)家陶淵明在《桃花源記》中描繪的域外桃源了。天色臨近黃昏，眼前萬頃湖光，煙靄霞影，煙波中一座座青峰突起，山在水里，水在山中，水圍著山流，山領(lǐng)著水繞。山綠得深厚，水綠得清澈，影落波搖，湖內(nèi)荷花點點，柳枝輕舞。林間不時飛起只只白鷺和水鳥低飛盤旋，煽動的翅翼擊碎片片陽光，虛明不定，令人沉醉癡迷。一路風(fēng)塵，一路顛簸，被汽車顛得腰酸背疼、臀硬腿僵、灰頭土臉、唇干舌燥的作家們陡然跌進普者黑，被眼前的美景迷住了，他們忘記了疲勞，全身心地把自己置入普者黑去捕捉第一感受，并紛紛發(fā)表自己的感嘆：普者黑太美了!值得來!于是都有了唐代詩人李白“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”的意念了。

由于作家們興致極高，當(dāng)晚就安排了普者黑月夜逍遙游。作家們來到普者黑仙人洞湖畔時，夕陽已緩緩地墜入云層，白光漸漸消失，一個燃燒的火球降落在對岸山頭上，把整個普者黑的嬌山柔水燒成一片金紅，彩霞漫天，金波滿湖，天地輝煌。個個面如赤鬼的我們憑湖遠眺，云影斑駁，湖面光亮。稍許，暮空始有流螢，一閃一閃的，依稀可見，抬眼前望三兩張游船從湖心深處向我們這邊靠來，原來是些忘情的游客。待湖面殘照完全消失的時候，普者黑才恢復(fù)了平靜，不知什么時候湖面上已籠上層柔柔的霧，耐看極了。早已按捺不住激動心情的作家們幾乎嚷著：“走羅，走羅?！庇谑谴蠹移炔患贝貏澲∧敬蚝惺幦?。等船駛?cè)牒臅r，作家們又有點反悔。因為剛剛平靜的普者黑又被破壞了。作家們停止了劃槳，微風(fēng)拂來，船兒晃晃，仿佛母親哼著遠古的催眠曲，似輕撫搖籃中的嬰兒。四周一片寂靜，水面仿佛凝固了一般。愛鬧的蛙兒、蟲子這時也停止了歡唱。是水在流，還是船在行，已分不清，惟有船兒劃出的水紋在提示我們的船是前行的。惟恐再驚擾這自然的節(jié)律和呼吸，文壇巨匠們誰也未出聲，都默默坐著。忽然，天空暗下來，不多時又有一道金光從東邊射出，如同抱著巨大琵琶的月兒，似乎怕見文化明星，羞澀得不肯露出一絲兒臉兒。開初只是冒出一彎月牙，漸漸地、艱難地、活脫脫地從地腹中跳出來。轉(zhuǎn)眼天空又變得清朗起來，白云悠遠，群山蒼翠，月兒一爬上東山頭，就歡跳到湖里，喜得湖水漾起笑紋，蛙鼓蟲鑼一時齊鳴，就連那滿湖的荷花，也宛如凌波仙子在翩翩起舞，時而擁抱一團，時而前仆后仰，時而左沖右突，嘻嘻哈哈倒向船兒，并隨風(fēng)向作家們四溢著沁人心脾的清香。這真是云破月來花弄影啊，作家們靜靜地沐浴在月的懷抱里，分不清月光似水，水似月光，一樣的清涼，一樣的明凈，一樣的瀅澈，一樣的瀲滟。在層層的清霧中，分不清何處是天，何處是地?恍如仙境。普者黑月光如水水如天的美景真真切切地承接了6位中國文化大師們勞碌而疲憊的心靈。他們誰也不說話，用睿智機敏的眼睛在湖面上脧巡著，靜靜地在普者黑的懷抱里享受著心靈的放松和愉悅，尋找著可入詩入文的靈氣。這時，靜謐的仙人湖深處突然響起了叮叮咚咚的弦子聲，清脆悅耳的弦子聲劃破了靜夜，水路兩旁的荷叢中竟傳出了清越的歌聲。只聞歌聲，不見人影。先是女孩子唱，接著就有男孩子和，歌是用彝語唱的，意思聽不懂。但十分和諧。這難道是愛情植物的呢喃私語嗎?余秋雨老師的眼睛在鏡片下閃射著智慧的光芒，他用手輕擊船沿，為這圣潔的愛情對唱打著拍子。雷抒雁老師首先打破沉默，他學(xué)著青年男女，扯著嗓子對著舒婷坐的小船唱了起來：“對面的老太太看過來，看過來，這邊的老頭多可愛……”氣氛一下活躍起來，作家們顯然被喚醒了，開始談笑風(fēng)生。舒婷不禁悠悠地發(fā)出一聲感嘆：“真好呀，這個夜晚一切都是自然的，不像大城市，到處都搞亮化工程，路邊一棵花草都要照得慘綠慘綠的，弄得樹都不能好好睡覺?！蓖鮿Ρ蠋焺t調(diào)侃著說：“大家信不信，掀起一片荷葉就翻起了一部詩經(jīng)。”……作家們都用自己的獨到視角興致勃勃地談?wù)撝惺?，樂不思歸。是啊，這些足跡遍布大江南北的文壇巨匠們，難得一次遠離紛亂的城市，告別白日的喧囂，沐浴著皎潔的月光，欣賞著普者黑如詩如畫的美景，洗滌著心靈的蒙塵。雖然夜很深了，但他們誰也沒有調(diào)轉(zhuǎn)船頭，陶然不知歸路。

第二天，作家們被安排游覽了普者黑青龍山和仙人洞民族村，乘船暢游了普者黑和擺龍湖。青龍山雖不高，卻不乏陡峭險峻處，6位作家大都年過半百，且一頭銀發(fā)的林非老師已有72歲高齡。然而，他們硬朗的身板和穩(wěn)健的步伐令我們年輕人汗顏。他們總大步流星地走在前面，到需要導(dǎo)游講解的地方，他們總要站著聽導(dǎo)游的解說，從未坐下來休息。山路云無雨，空翠濕人衣。步入青龍山深處，不知名的小鳥在樹叢中歡唱，空氣像過濾了似的清新，作家們的精神為之一振，又進入了蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽的境界。顯然，他們又被眼前的景致感染了，一路上有說有笑，妙語如珠。他們雖然都是當(dāng)今中國文壇的巨子，但平時里幾年見不到面是常事，有幾個甚至相互間從未見過面，這次在普者黑喜相逢，他們或互相調(diào)侃逗笑，或互相交流創(chuàng)作體會，或探討當(dāng)今文藝熱門話題。作為作家采風(fēng)團中惟一一名女作家舒婷，她總有好心情，她走到哪里歡笑就帶到哪里。舒婷充分發(fā)揮了伶牙俐齒的特長，用她那清脆又有一點點軟膩的普通話一會兒說雷抒雁在北京開了一家什么店，一會又說卞毓方老師沉默不語是因為記者沒有采訪，心里不高興呀，一會兒看見記者采訪余秋雨，她老在旁邊打岔……弄得林非老師搖頭大笑：“舒婷是屬貓的，舌頭長刺，說話老是這么不饒人?！痹谡勑χ校恢挥X已爬上青龍山頂。站在青龍山頂，普者黑盡收眼底。景區(qū)內(nèi)阡陌縱橫，一水護田將綠繞，眾山排闥送青來，藍色的是水，綠色的田野、莊稼，白色和紅色的是荷花，彝族村寨珍珠般地散落在綠色的原野上。作家們選擇各自最佳位置，忘情地鳥瞰著普者黑美景，靜靜地看著，靜靜地想著。這時，誰也不去打擾他們，誰也不愿去影響他們，就讓這些叱咤文壇的巨子盡情地看，盡情地想……下山了，作家們還戀戀不舍地回望，這真是青山似欲留人住，百匝千遭繞青龍啊!

下了青龍山，就到了普者黑最熱鬧的湖上游樂了。導(dǎo)游告訴作家們，到了普者黑，打水仗是一大樂趣，總免不了要“濕濕身。作家們看看碼頭站滿了全身濕得像個落湯雞的游客，都搖搖頭對我們說，就讓你們年輕人樂吧，我們就免了。這樣，作家們就坐上了受特殊保護的船。

暑氣漸濃，人們都愛往水邊跑。當(dāng)天的普者黑游人特別的多。為我們撐舵的是當(dāng)?shù)匾图遗?，身著艷麗的撒尼服飾，膚色黑里透紅，兩只大眼睛楚楚動人。普者黑的河道或直或彎，綠水時窄時寬，舉目遠眺，眼前有了青龍山前白鷺飛，落花流水鱖魚肥的景致。在作家們的眼前，峰巒層疊，濃淡有致，如墨似霧。山如玉簪，無根本，無縱橫，使人疑心那一座一座獨秀峰是浮在水田中的盆景。近看，湖邊村舍依依，垂楊覆地，湖中峰影搖搖，宛延的湖水緩緩的流過那些小橋流水人家，嬉水的白鴨，吱吱的牛車聲，還有荷花撒滿水面，紅荷花垂露欲滴，白荷潔白無暇，那待放的花蕾似少女嬌羞欲語，還有穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜒款款飛，加之稻花香味更加襯映出樸素的鄉(xiāng)土風(fēng)情，更顯得幽雅恬靜。一葉葉穿梭其間的小舟如在畫中，真?zhèn)€“船行著色屏風(fēng)里，人在回文錦字中”。當(dāng)然，更令作家們著迷的，是這里的“圣水”，普者黑的水呵，清澈、純凈，觸之如撫玉璞涼而不寒，喝之如飲甘露清而不淡，山因其透明而充滿了活力，人因其純潔而呈現(xiàn)光彩。作家們剛爬完青龍山，滿身是汗。陡然躍進普者黑這一汪清涼的碧水中，精神都為之一振。望著他們左顧右盼的神態(tài)，我想，這時作家們早已忘了所有的憂愁煩惱，功名利祿，都已融入青山綠水中了。

正當(dāng)作家們神清氣爽地欣賞著大自然的美景，感受著人與自然和諧的韻律時。忽然，只聽見清脆優(yōu)美的彝家山歌又從荷花深處傳出來；哦嗬嗬……來來來，啊來來來／歡迎你到普者黑來／普者黑風(fēng)景人人夸／普者黑風(fēng)景人人愛／來來來……這邊唱歌，那邊又接上：阿著底是個好地方／高高的青松樹長滿了山岡／長湖的水喲清又亮／青青的翠竹嘛秀又長／噯羅尼噯一一噯羅尼噯——噯羅尼……經(jīng)這么一唱，把作家們的思緒從嬌山柔水中拉了回來，心被撩撥得燙燙的，于是心胸豁然開朗，一個個情不自禁地縱情高歌，《洪湖水浪打浪》、《讓我們蕩起雙槳》、《纖夫的愛》的歌聲在作家間此起彼伏，不絕于耳。一陣陣歌聲在水中回蕩，惹得作家與船工和陌生的游客對歌。歌聲的交流，心靈的碰撞，把文壇巨匠與凡夫俗子的距離拉近了。

游人游船不斷增多，不知誰高呼：“過潑水節(jié)，打水架羅!”隨即，還未等我們反應(yīng)過來，一團團銀白的水花便撲面而來。游人的突然襲擊，使我們一頭一身都被淋了個透濕，對方竟笑得前仰后倒。為我們撐舵的彝家女也大笑起來，她告訴作家：過去，我們普者黑人在勞動之余，相互間捧清水灑向?qū)Ψ剑Ｔ斧@得豐收，生活幸福，并以此來消除勞動的疲憊。如今，隨著旅游業(yè)的發(fā)展在普者黑潑水已成為一項游客最熱愛的活動，你們不打水架就白來普者黑了……說完了，她從船艙里摸出幾個小臉盆。我們幾個年輕人幾乎是從她手中搶過“武器”，學(xué)著別人的樣，當(dāng)其他船靠攏時，我們也喊一聲，“過潑水節(jié)，打水架羅！”然后迅猛出擊，直到對方成了“落湯雞”才罷手。因用力過猛，重心不穩(wěn)，小船左右劇烈地搖擺，船工拼命地用竹竿撐著，我們才沒有翻入河里。剛剛穩(wěn)住船，前面又有兩只船向我們靠來，剛接近就操著濃重的昆明腔說；“來了，來了，菜來了”，頓時，湖面上又開了鍋，大家用桶、瓢、竹水槍做武器，一致對外。打水仗時你不必擔(dān)心沒有“子彈”，你只管用最大的力量舀起湖中的水，潑向?qū)Ψ剑屗Р黄痤^，睜不開眼，渾身濕透，最后逃之夭夭，你就勝利了?！皯?zhàn)斗”從小到大，逐漸燃燒，逐漸升級。把別人潑成“落湯雞”的，站在船上，手舞足蹈，沾沾自喜，高歌狂笑；被潑的游客心不甘，奪過“武器”，組成“聯(lián)軍”哦霍，哦霍奮起直追。大家大呼小叫，拍槳擊水，人心歡娛，驚飛了一群群水鳥。一時間，潑水聲、喊聲、歌聲、歡笑聲，鳥唱聲交織在一起，銀白的水花在湖面上開放，在陽光下閃爍，在人群中飛濺。真是鳥去鳥來山色里，人歌人歡水聲中，好一幅眾生潑水圖喲。小舟仍前行，潑濕的衣褲還未干，遇到游船，“戰(zhàn)火”再次掀起?！巴鈶?zhàn)”打了不甘心，又打“內(nèi)戰(zhàn)”。打打歇歇，非淋漓盡致不可。真是到了醉后不知天在水，滿船清夢壓星河的忘我境地。

在一旁觀戰(zhàn)的作家們看到我們酣戰(zhàn)琳漓的激戰(zhàn)，一個人被撩撥得心癢癢的。坐在船頭的余秋雨老師則忍不住將雙腳伸進水里，一上一下地踢出水花來。正當(dāng)他像頑童一樣自得自樂時，不曾想一張船擦肩而過的時候，一盆水“無情”地潑了過來，弄得又沒“武器”又沒準(zhǔn)備的余老師一下子陷入既尷尬又困窘的境地。我們趕忙沖過去支援，想不到那船上的人卻認出了余老師，一個大聲叫道，別潑了別潑了，那是余秋雨。另一個更大的聲音叫起來：“我潑了余秋雨一盆水!”然后就癡癡地拿著盆有些不知所措的站著。船離開很遠了，那人仍然那么站著……由于一路激戰(zhàn)，舒婷他們的船離我們漸漸遠了。據(jù)隨船導(dǎo)游介紹說：“舒老師看到我們這么激戰(zhàn)，不服氣，干脆一縱身跳入水中，讓‘小白條吻腳，讓對蝦肆意揮動武器亂夾亂抱，將心塵拂了個一干二凈，徹徹底底回歸了大自然?！彼倪@一舉動將導(dǎo)游嚇出一身汗，也跟著撲入水中。等舒婷上船后，她笑著告訴驚魂未定的導(dǎo)游，說自己是游泳健將。

在綠樹村邊合，青山郭外斜的仙人洞民族村，作家們還看到了當(dāng)?shù)厝瞿崛嗽兜谋就廖幕麄兩袂閷Ｗ⒌卣J真聽導(dǎo)游講解，謙和地與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民交談，感受到了奇麗多彩的鄉(xiāng)土文化。當(dāng)天晚飯后，作家們與仙人洞的村民舉行了篝火晚會。仙人洞村地道的民族服飾、舞蹈，一下子吸引了作家們的目光。沒有什么嘈雜之聲，一場“大戲”就在村邊竹林里表演場上演了。此時，周圍是黑乎乎的山包，靜靜的湖水，這應(yīng)是一場特殊的演出，“演員”演的是自己的生活、勞動、愛情、宗教等等，有青年、少年，也有中年、老年人；有愛情的喜悅，有勞作的歡欣，有失意的酸澀。演出的節(jié)目主要有撒尼大三弦舞《魚米之鄉(xiāng)迎賓來》、傳統(tǒng)舞《古老的仙人》、《彝族兩步弦》、《打魚歡歌》、《大酒神、小酒神》、《火塘情》、《弦子情深》等。他們以一種略帶夸張，又不無幽默詼諧的肢體語言，完整的向作家展示了一個民族的生活形態(tài)與精神世界。作家們被氣氛感染，不由自主地參與到圍著篝火跳三弦和抹花臉的狂歡中。

也許，普者黑的山水和本土文化已經(jīng)進入作家們獨有的文字世界了。那么，就讓普者黑濕潤作家們的文字吧，助長他們再一次開出文化奇葩來。

作家留下的印象

在沒有到過普者黑的人的印象中，普者黑是一個遙遠的、神秘的、似乎有些縹緲難及的地方。這次，6位作家首次亮相普者黑，對于這里的大多數(shù)人來說，對作家們的了解可以說像外人看普者黑一樣，終究是矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。就連長期搞文化工作的我，過去也是霧里看花，終隔一層。通過這次零距離的第一次接觸，6位作家在人們的腦海中留下了生生不息、綿綿無期的難忘印象。

在我的案頭經(jīng)常摞著幾本余秋雨的著作，說內(nèi)心話，我是一個“秋雨迷”。10年前我還是一個以“傍作家”過日子的青年。我第一次“傍”上余秋雨，那是一個天氣陰沉的春日下午，作為一個剛從部隊退伍回鄉(xiāng)的人，部隊火熱的生活與地方形成巨大的反差。無所適從的我手捧一冊新出版的地州級雜志坐在背靜處，想借此捱過該天最后一段時光。而當(dāng)我讀到一篇名為《都江堰》的散文時，我突然感到，那個下午，天空下的一切都變得異常生動。那時余秋雨還沒有現(xiàn)在這么有名氣，給他帶來福音的《文化苦旅》還沒出版，想讀他的散文只能到圖書館閱覽室和報刊亭從大大小小的雜志中翻尋，有時翻得頭昏腦漲也找不到一篇。而且翻的時間長了，次數(shù)多了，也常遭圖書館工作人員和報刊亭小姐的白眼，于是只得“打一槍換一個地方”，今天東家，明天西家，這邊翻幾本，那邊翻幾本，只要找到一篇，便如獲至寶，或復(fù)印，或?qū)㈦s志買下，然后找個僻靜的所在，細細閱讀，細細品味，日復(fù)一日，樂此不疲。這番行徑被朋友們戲為：“寧可三月無肉，不能一日無魚(余)?！焙髞?，余秋雨的散文漸漸走紅，《文化苦旅》、《文明的碎片》等著作相繼出版，這場“游擊戰(zhàn)”才宣告結(jié)束。對他的作品讀的多了，漸漸走入了他奇特的內(nèi)心世界。余秋雨的作品總有濃厚的人文氣息，他能把平凡生活中的點滴哲理昭然于世。他的作品總是表現(xiàn)人的真實內(nèi)心，所寫的都是自己的親身經(jīng)歷，讀來十分親切。其中余秋雨關(guān)于歷史、關(guān)于文化、關(guān)于人生的思考讓我終生難忘。余秋雨的文章文思縝密，才識俱勝，而《文化苦旅》更為當(dāng)代中國散文提供了一種新的散文典范。難怪人們將他和他的作品定位于重在以理見長，注重與歷史對話，史典入文，學(xué)識為文。

過去，我只是在余秋雨的著作的扉頁上和電視節(jié)目中見過他本人。這次“意外”地與他在普者黑零距離接觸，感到分外真切因而印象特別生動和鮮明。他甚至顯得比在電視節(jié)目里更年輕，中等身材，身著休閑襯衣，架著眼鏡的余秋雨總是風(fēng)度翩翩，一副眼鏡后面總是閃爍著一雙睿智機敏的眼睛，頗為優(yōu)雅，顯得非常精明。真實的余秋雨讓人覺得更儒雅。余秋雨非常的平和，沒有一點文壇巨匠的架子。崇拜者讓他簽名，他總是來者不拒，認真地在每一本書上瀟灑簽上某某某雅正的字樣。剛到普者黑那晚，余秋雨入住的賓館寫字臺上已堆滿厚厚的幾大摞書等他簽名。我們暗暗擔(dān)心讓他一下簽這么幾大摞書是不是有些不合適。他卻開玩笑說：“沒關(guān)系，我曾經(jīng)有過一連4個小時簽名的記錄，所以這點書不算什么的?！痹谄照吆诳疾鞎r，一路上，余秋雨總是妙語如珠，不時開些小玩笑，逗得一路隨行的人笑聲不斷，逢人邀請合影，他總是認真擺好姿勢滿足人家的要求，之后，還輕輕地說一句，你們也請其他作家照照。記者頻繁采訪他，他沒有不耐煩的表情，總是認真思考、認真回答記者的每一個問題，他的回答總讓人覺得點滴入人心。當(dāng)然，更讓我們感到意外的是，這位以凌云健筆意縱橫、奔放恣肆的巨著而聞名于世的文壇巨子十分謙和，并自曝其短。他說：“我從學(xué)術(shù)研究中進入散文，很多人認為是便利，實際是一種障礙。我在歷史里面掉進去太多了，靈性少了，文史多了，這是泥潭，我努力掙扎出來。這就是我寫散文經(jīng)常遇到的困境，當(dāng)我找到出路時，我把歷史人物的人格結(jié)構(gòu)連接在一起，雖然讀者不了解這些人物，但是我把人寫活了，把人的行為寫活了，就有救了。但是有時候一下子掉到歷史堆里，應(yīng)該說就表現(xiàn)出一個沒有完全解脫出來的書齋學(xué)者的弊病。我自己發(fā)現(xiàn)和廣大讀者交流中發(fā)現(xiàn)障礙的地方，就是自己藝術(shù)功底不夠的地方，我決心用我的手把學(xué)術(shù)的石頭一塊塊碾碎，用我的肉體把它碾碎，用體溫把冰融化，把障礙消除?！笔前?，這位用漢字感動了億萬讀者的文壇巨匠也是個性情中人，也是一個真真實實的人。余秋雨始終是一個風(fēng)云人物，余秋雨三個字也始終是最熱門的關(guān)鍵詞。在中國當(dāng)代文化界，還沒有一個人像余秋雨那樣獲得如此毀譽參半的評價。十多年來，他以長途旅行的方式實地考察文化。從國內(nèi)走到國外，足跡延展到亞非歐。他在內(nèi)地和臺灣地區(qū)出版中外藝術(shù)史論專著多部，曾赴海內(nèi)外許多大學(xué)和文化機構(gòu)講學(xué)。1987年被授予“國家級突出貢獻專家”榮譽稱號，入載英國劍橋《世界名人錄》、《國際著名學(xué)者錄》、《杰出貢獻者名錄》以及美國傳記協(xié)會《五千世界名人錄》等。這位以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國美學(xué)家，有評論家譽之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明。然而，在余秋雨來普者黑之前，當(dāng)他鞍馬勞頓地完成千禧之旅后，回到國內(nèi)一看，自己已由眾口一詞的文化大師轉(zhuǎn)為千夫所指的文化公敵，被指熱衷于出境、頻頻曝光，推出一批批的“文化口紅”。于是，余秋雨又展開了異常新穎的旅程——法律之旅：他為名譽權(quán)宣戰(zhàn)，狀告古遠清。而近日，更有學(xué)者著書全面梳理和考辨余秋雨散文中的文史內(nèi)容?？蓪嵺`已證明，任何對他的批評或批判都不能妨礙他的走紅。作為一個文化史學(xué)家，藝術(shù)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、著名作家，余秋雨的著作卻能成為位居全球華文書排行榜前列的暢銷書。這不可雄辯地證實，余秋雨及其著作本身就是一個值得研究的文化現(xiàn)象。真是“一代風(fēng)騷多寄托，十分沉實見精神”，那么，就讓普者黑恬靜的世間美景承接這位中國文壇大師勞碌而疲憊的心靈吧!

在普者黑見到林非時，他給人的第一深刻印象是滿頭銀發(fā)。是啊，72歲高齡的老人頭發(fā)自然而然要白，可讓我們震驚的是林非硬朗的身板和穩(wěn)健的步伐與白發(fā)形成的巨大反差，他那敏捷的思維和年輕的心態(tài)令人吃驚和羨慕。難怪同行的作家要開玩笑說林老還是一癡情少年，頭發(fā)是故意染白的，這樣才顯得更像權(quán)威。林老聽罷爽朗大笑，并自嘲說權(quán)當(dāng)發(fā)了一次“少年狂”。

說實話，在與林老接觸之前我是有顧慮的。擔(dān)任過中國社會科學(xué)院研究生院文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、魯迅研究院的泰斗、中國散文學(xué)會會長、中國著名作家、散文理論家等頭銜，讓筆者不得不考慮與這位年過古稀的中國散文界掌門人對話的可能性。然而，當(dāng)我敲響林非下榻的賓館房門時，林老滿臉笑容，幾乎是用他那溫暖的大手拉著我進屋的，我心里坦然了。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系的林老是江蘇海門人，迄今已出版過《絕對不是描寫愛情的隨筆及其他》、《林非散文選》等散文作品30余部，并主編《中國散文大詞典》、《中國當(dāng)代散文大系》等，名篇《武夷山九曲溪小記》《九寨溝記游》等被收入中學(xué)語文教科書，《話說知音》被2002年高考語文試題全文選用。可謂研究和創(chuàng)作同時進行。中國著名作家王蒙曾說過：“作家學(xué)者化，能夠提高思想和知識?！钡掷贤瑫r認為：“學(xué)者也要作家化，中國有些學(xué)者太死板，如考級學(xué)派的一些人喜歡講掌故、考證，這些東西是需要的，但不能代替審美。文學(xué)研究需要審美，進而把審美升華為一種理論?，F(xiàn)在很多學(xué)者筆下能夠真正進入審美思維的文章很少。如果搞理論，可以知道創(chuàng)作的規(guī)律；搞創(chuàng)作，才知道創(chuàng)作的甘苦，反過來理論更好?！绷掷细嬖V筆者：“作家不要辜負時代的賞識。創(chuàng)作比研究更舒服，對個人的精神狀態(tài)來講，創(chuàng)作是一種渲泄，且更需要才氣。因為它要認識生活，具備了廣博的知識是一種背景。巧婦安能作無面湯餅?對我來講，讀書也好，寫作也罷，是一種快樂的境界。那怕很痛苦——有時我寫散文一邊哭一邊寫。你寫出來的東西連自己都感動不了，怎么去感動別人。而搞理論的快樂是短暫的、機械的快樂，真正喜歡文學(xué)的人都是從搞創(chuàng)作入手的?！绷掷献畲蟮男脑妇褪呛芎玫匕炎约簩θ松?、對自然、對民族的命運、對人類的前途等等的感觸和體驗發(fā)表出來。他說：“時代賞識了作家，不要辜負了這個時代，而是要更好地用自己的作品推動時代的進步?！?/p>

是啊!這位被稱為攀登中國文化大山的大師，以他文章千古事，得失寸心知的心胸，真是一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。從他身上使筆者深切感到：大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩的規(guī)律。

“我如果愛你，絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己……”一首《致橡樹》以其詩外有事，詩中有人的格調(diào)，以及即清純婉轉(zhuǎn)又執(zhí)著的筆調(diào)而深深吸引了一代年輕人而著稱于世的舒婷，真正見到她才發(fā)現(xiàn)舒婷其實是一個很開朗隨和又很率性的女子。這位作為20世紀70年代末80年代初中國新時期文學(xué)的頂尖代表人物之一，她的詩歌名篇至今仍有許多人能夠背誦出來，她的名詩《致橡樹》入選100多種選本，10多年來一直進入高中語文課本和大學(xué)語文課本，散文名篇《我兒子的一家》收入新《中學(xué)語文課本》初一卷，擁有億萬讀者。在那個詩意盎然的時代，不知有多少人朗誦著她《祖國，我親愛的祖國》、《神女峰》、《思念》等詩歌成長成熟。無疑，舒婷是當(dāng)代中國最具有影響力的著名詩人。在普者黑短短幾天的接觸，舒婷總是談笑風(fēng)生，她到哪里歡笑就帶到哪里，可以窺見，現(xiàn)實生活中的她擁有一顆隨手可及的童心，她總是毫不設(shè)訪地與同行的作家開玩笑，真誠無邪地與陪同人員、記者、丘北縣文學(xué)愛好者交往，謙虛地回答記者和文學(xué)愛好者的提問。當(dāng)—位虔誠的讀者問她創(chuàng)作《致橡樹》的意境時，她謙和地說：“莫提了，莫提，一提起《致橡樹》我滿身就起雞皮疙瘩。”當(dāng)筆者向她介紹丘北有不少人是讀著她的作品長大時，她卻又調(diào)侃道：“難道我很老了嗎?”隨即又自稱是婆婆了……總之，有舒婷的地方就有笑聲，人們只在意舒婷吟安一個字、捻斷數(shù)莖須的工夫，卻幾乎忘了她是福建省文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席、福建文學(xué)院院長，一個中國文壇巨星。

知道雷抒雁是因為他那首著名的長詩《小草在歌唱》。眾所周知，在那陰霾剛剛過去不久，中國面臨解放思想、實事求是陣痛的1979年，這首悼念英雄張志新的詩歌在全國廣為流傳，受到了社會各界的推崇，成為新時期中國詩壇新風(fēng)的開山之作，并被確定為一種文學(xué)現(xiàn)象。雷抒雁祖籍在陜西，現(xiàn)任中國作家協(xié)會魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長。這位文壇前輩也十分平易近人、開朗風(fēng)趣、機智健談。說起普者黑山水的獨特，在與丘北文學(xué)愛好者座談會上回答作者提問，雷老師更是滔滔不絕，奇文共欣賞，疑義相與析。當(dāng)然，雷抒雁最關(guān)心的問題是普者黑山水那么美，必定會滋育出不少文藝作家。他希望有一天能看到丘北人到號稱作家搖籃的魯迅文學(xué)院深造。我想，吃普者黑的水長大的丘北人，已記住了這位文壇長輩的期盼，這一天不會遠了。

在采風(fēng)團中，最年輕的著名作家要數(shù)王劍冰老師，但年輕的他同樣有沉甸甸的分量，他是中國作家協(xié)會委員、中國散文學(xué)會常務(wù)理事、第二屆魯迅文學(xué)獎評委、《散文選刊》主編。從這一串閃亮的頭銜可以看出，王劍冰同樣躋身于中國散文界的巔峰。王劍冰是這次采風(fēng)團中惟一到過文山州的，10年前到文山開過筆會，足跡遍布文山州麻栗坡縣、馬關(guān)縣、老山前線等，與文山有過割舍不斷的情緣。如今來到普者黑，當(dāng)談起當(dāng)年他曾走過的那些地方，仍然記憶猶新。這次著名作家采風(fēng)團到普者黑能成行，全靠王劍冰極力撮合。到普者黑后，王劍冰如同“主人”，總是忙前忙后，一會兒拍照，一會兒招呼其他幾位作家，一會兒又和丘北的領(lǐng)導(dǎo)商量行程。當(dāng)記者問他對普者黑有什么感覺時，他笑笑說：“當(dāng)然好呀，要不怎么會把作家們請到這里來呢?這里山美水美，自然環(huán)境和民族特色都很好，是個好地方?！?/p>

誰是卞毓方?最常說這句話的是卞毓方自己。在采風(fēng)團中卞毓方是最沉默寡言的一個，可就是這有限的幾句話，他也用來調(diào)侃了自己。經(jīng)王劍冰老師介紹：如果說余秋雨是二十世紀末中國散文界文化散文的一面旗幟，那么卞毓方就是世紀交接之初闖出的中國散文界創(chuàng)作大散文的一匹黑馬。他本是《人民日報》高級記者，近年來轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作，1999年起在全國大型文學(xué)刊物《十月》上開辟散文專欄，發(fā)表一大批引起廣泛社會反響的歷史文化大散文，短短幾年，卞毓方就實現(xiàn)了由一個著名記者向著名作家的順利過渡。正如王劍冰老師介紹所言：“卞毓方的散文十分奪人，他不是專業(yè)作家，從搞理論的報人很快步入散文的水泊梁山，并占了第一把交椅，這一現(xiàn)象，值得深思?！?/p>

在普者黑與卞毓方接觸的幾天中，我們找到了答案。采風(fēng)期間，卞毓方每到一處采訪都與其他作家不同，他總是拿出筆記本認真記錄，就連當(dāng)?shù)仉娨暸_、報社的記者也不屑帶采訪本的場合，卞老師還是打開本子細細的記錄著。我們無法判斷這是卞老師長年當(dāng)記者養(yǎng)成的習(xí)慣，還是他寫散文收集素材的必要手段，但他這種嚴肅認真的職業(yè)精神應(yīng)該讓我們當(dāng)?shù)卦S多自命不凡的記者、作家汗顏。在與丘北文學(xué)愛好者的座談會上，在主辦者的一再邀請下，卞毓方有了一個不得不說話的機會，由此我們才知道他是江蘇人，自稱說不好普通話，因為不會講話就當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)，只喜歡用筆在紙上發(fā)言，當(dāng)記者正好符合個性，記者就是替別人講話。原來他一篇篇關(guān)于中國偉人、大師的優(yōu)秀散文，全得力于他默默無聞的深入調(diào)查采訪，再結(jié)合自己對社會對人生的感情創(chuàng)作而成的。正如文山州青年作家廖云華所言：“卞毓方的每一篇散文讀起來都是一篇氣勢磅礴的演講稿，而他自己卻不善言辭，可見能言善辯者不一定能寫出好文章，能著一手美文者也不需非得出口成章?！边@就是卞毓方。

作家點金普者黑

眾所周知，很多對祖國名山勝水的向往，最初都是發(fā)生于那些詠景狀物、膾炙人口的詩歌和聯(lián)語。如唐代詩人杜甫《望岳》中的名句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”使眾多游人立下一定要登上泰山之巔的決心：李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”描繪的景 觀，硬要把人引上廬山的香爐峰；孫髯翁的180字長聯(lián)：“五百里滇池奔來眼底……數(shù)千年往事注到心頭……”使人無數(shù)次地佇立大觀樓頭，眺望浩淼的煙波，回眸興衰的朝代……許許多多的游人所以不嫌迢迢跋涉之苦，去登泰山、爬廬山、游滇池，恐怕也是受了這些名詩佳句的驅(qū)使吧!因為杜甫、李白、孫髯翁以他們細致的觀察和生花的妙筆，再現(xiàn)了那些名山勝水的獨特的風(fēng)韻，使人們產(chǎn)生了向往之情和旅游的沖動。加之受一部《少林寺》富了開封市、一部《五朵金花》紅了蝴蝶泉、一部《阿詩瑪》將石林送往全世界、 一部外國人寫的小說《失去的地平線》讓迪慶的香格里拉火爆的影響，丘北縣的決策者們，正是基于這種認識，以這次花臉節(jié)為契機，不請演藝界明星，而千方百計請6位大作家來為普者黑尋找文化定位，提升其文化形象，選準(zhǔn)旅游發(fā)展切入點。這不僅是一個創(chuàng)舉，更是一個具有長遠眼光的決策，而且十分成功。這批作家的到來，無疑為花臉節(jié)增添了空前的文化氛圍，也必將極大地提升普者黑景區(qū)的旅游文化品位。從中共丘北縣委書記李國安、縣長任安與幾位作家暢談的內(nèi)容和作家與丘北文學(xué)愛好者的座談會中，我們捕捉到了6位作家以自己獨到的視角，提出了對普者黑的看法、感受和意見。

余秋雨：我最大的感慨是普者黑太美了，我剛到春城昆明就覺得很美，但普者黑還更美一點，生活在這里的人民太幸福了。普者黑山水非常迷人，也非常獨到，現(xiàn)在已很少能看到這么原始真實的生態(tài)了，這里沒有工廠，沒有更多現(xiàn)代的東西，這倒恰恰是一件好事，在全國，風(fēng)光美麗的地方不少，但像普者黑這樣，把小村落的生活形態(tài)保持得那么好的地方真還不多。仙人洞村的篝火晚會，表演者不論是年老的或是中年的，很快就忘記了自己是在表演而動了真情。他們以一種略帶夸張，又不無幽默詼諧的肢體語言，完整地展示了一個民族的生活形態(tài)與精神世界。他們當(dāng)中也許有戀人，這從他們的眼神、他們的表情和舉止里能夠看出來。這樣的歌舞非常民間，非常本真。這就是藝術(shù)，毫無疑問的真正的藝術(shù)，是源于生活的、健康而有力的藝術(shù)，似乎他們并無多少刻意的技巧，甚至不無簡單，卻干凈利落，直擊生活與心靈的本與真，不是說藝術(shù)的最高技巧是無技巧嗎?我震撼于這種“簡單的”表演，也感動于它帶給的那種沖擊與陶冶。普者黑的人們現(xiàn)在的這種生活方式是大多人理想中的一種生活狀態(tài)，不管是哪個民族，有這樣一種生活狀態(tài)都是非常非常值得慶幸的事。普者黑的特別之處就是它沒有受到太多“現(xiàn)代文明”的污染和人為的擁擠，這里的生態(tài)是真實的、自然的，山水是很好的地理資源，這里的人民的生活本身就是文化。普者黑這三個字就很吸引人，具有外面沒有的本土性，這就是我多年要尋找的原生態(tài)文化。

談到花臉節(jié)，他說，每個人都要被抹一把，把臉抹花了，抹黑了，一種友愛之情也就傳達了。這種淳樸的風(fēng)俗讓他驚嘆。

在談到關(guān)于普者黑這樣風(fēng)景區(qū)在開發(fā)建設(shè)時應(yīng)該朝哪個方向發(fā)展時，余秋雨提出了自己的想法。他說，普者黑的建筑要保持鄉(xiāng)土的風(fēng)格，繼續(xù)保持它的自然性和本土性，不要使用馬賽克，保留泥巴墻。按照這個思路發(fā)展下去，就會把普者黑打造成中國少有的生態(tài)景區(qū)，普者黑這個美麗的名字就將會出現(xiàn)在更多旅游者的視野當(dāng)中。他特別指出：“任何人為的建設(shè)都是普者黑最大的敗筆，因為普者黑把山水和人物風(fēng)情和諧地揉合在一起，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，已經(jīng)很完美了。人間各有各的美麗，但損害美麗的錯誤往往是一樣的。任何人為的東西強加進去都會對普者黑的原生態(tài)造成沖擊。普者黑千萬不要搞什么歐式建筑，那是贗品。談到這里，他說，現(xiàn)在丑陋的建筑真不少。比如在靠近他家鄉(xiāng)福建省余姚的一些地方，在屋頂上都要建一個“艾菲爾鐵塔”似的東西，表示華貴，是鋼筋水泥的，很莫名其妙?，F(xiàn)在每一種破壞美的力量很難遏制。只有靠提高全民文化素質(zhì)逐步對之進行消解。要知道，正如保加利亞著名的建筑設(shè)計家阿申·托波列夫所說：“醫(yī)生的過錯，會使生命長眠地下，建筑的平庸，則把遺憾永留人間?！逼照吆谝肿⒁膺@一點。

在回答如何為普者黑風(fēng)景區(qū)的文化定位時，余秋雨說，文化分為許多種，普者黑這里的文化屬于生態(tài)性的，它這里很少有文本意義上的文化，地理環(huán)境和歷史因素造成了這里人和事物的自然和純凈。風(fēng)景區(qū)文化的概念并不僅僅局限于某個古建筑、某個文人騷客到此一游或者題過詞句，這其實是對文化的一種誤解。文化是多樣的，它包含的東西很多。像普者黑，一切是純凈自然的，人們的生活本身就是一種文化，這種生態(tài)文化其實更接近生命的本質(zhì)，它讓在都市飽受喧囂的人們到這里后能感受到一種全新的、純凈的氛圍，讓心靈找到一個可以棲息的地方，這就是人們到這里來的目的。也正因為這樣，所以普者黑的發(fā)展一定要抓住生態(tài)文化建設(shè)，營造出一種人與自然的和諧氛圍，這種才能突出它自然的特點，吸引住游客。

余秋雨最后還表示：他要用他的筆，把他的感受寫下來，不僅要寫文章告訴大家普者黑是個好地方，而且要告訴他們這兒為什么好，好在哪里。他說他還會再來普者黑的，到那時，他不希望看到現(xiàn)代的東西，只希望看到很多游客，并永遠看到普者黑的土樸。

林非：普者黑這個名稱非常獨特，但想不到來到這里后卻發(fā)現(xiàn)普者黑本身比名稱更吸引入，天然獨特的景觀、多姿多彩的民族風(fēng)情，這里的山多好，不大不小，剛好把水圍起來又不讓人覺得壓抑，這里的民族風(fēng)情也很不錯，挺有特色。國內(nèi)外有許多風(fēng)景區(qū)我都去過，有些地方是去了以后大失所望，而有的地方是到了以后才知道不枉此行?，F(xiàn)在到了普者黑才知道沒有白來，看了這么完美的風(fēng)光后，自己的創(chuàng)作熱情被激發(fā)了。一定要努力把普者黑美好的風(fēng)光、美好的人民寫出來，讓這個東方的阿著底通過自己的文筆展現(xiàn)在更多人的面前。

在與丘北縣文學(xué)愛好者座談時，林非老師謙虛地介紹了自己的創(chuàng)作經(jīng)驗，暢談了自己對魯迅及其作品的感受。他說，魯迅太深刻了，別說一般年輕人看不懂，連大學(xué)畢業(yè)生都不一定看得懂。有幾個人知道魯迅?有幾個人懂魯迅?要懂魯迅是非常非常難的。跟一個中等文化程度的人講魯迅簡直就是在講天書。魯迅的知音都在魯迅研究界。中國文化里有兩座大山，一座是司馬遷，而一個就是魯迅。魯迅的作品很多，因此年輕人要有選擇地讀他的作品。魯迅的小說、散文一般人都比較容易懂，但往往他的很多深刻的思想體現(xiàn)在雜文里，沉浸進去，那種精神會讓人落淚的。林非還坦言：“我學(xué)的散文多傾向于同情底層老百姓，這一點完全受魯迅思想的影響?！彪S后他語重心長地說；“我們不要辜負時代對作家的賞識，要思考生活，要站在全中國的命運中看問題，要像魯迅一樣站在普通群眾的視角看問題：同時創(chuàng)作的作品要動情，要用真情來打動讀者。我真羨慕生活在普者黑的文學(xué)同仁，希望你們真誠地去感受、體會普者黑，用心去感受，把眼中和心中的風(fēng)景結(jié)合起來，就能寫出好文章。最后林老高度評價了剛剛由中國文聯(lián)出版社出版的《生活拾零》、《故鄉(xiāng)情韻》、《生命之歌》三本丘北作家的作品，并逐一進行了點評。

舒婷：我是第三次到云南了，但一直沒想到這么邊遠的地方還有一個這么美麗的“阿著底”。我很喜歡陽光，因為陽光下的事物都很清晰和明朗，而普者黑的陽光就非常好，陽光下的普者黑，山是那么的青，水是那么的綠，令人心曠神怡，美不勝收。與其他地方相比，普者黑更秀麗、更明媚、更熾熱。而它的美就如同一個女孩子一樣，每天都有它不同的風(fēng)韻，都有一個新的讓人驚喜的地方。舒婷表示：下次若有機會的話一定要再來普者黑，因為夏天的普者黑這么美，相信在春天或秋天也一定有它不同的美。

雷抒雁；每次到一個地方都看到新鮮的事物，普者黑美，真是美。這里重要的不光是民族特色，因為全國這么多地方，每個地方都有自己的美和特色，而普者黑就應(yīng)該創(chuàng)造一個優(yōu)美的環(huán)境吸引游客，讓他們到這里后真正得到陶冶和休閑。像我，平時工作時老被一些俗事、雜事、瑣事纏身，哪有這份閑情!現(xiàn)到了普者黑可以什么都不管了，好好放松一下，我覺得很好。文學(xué)像天一樣大，但大作家都是他們對他們本地生活的熱愛，熟悉，所以寫出的東西親切和親近。丘北有這么好的普者黑和這么多文學(xué)愛好者，希望丘北出一批文學(xué)名家。

王劍冰：普者黑這名，大家都覺得新奇得不得了，這里每座山都是獨立的，居住在這里的群眾居住的農(nóng)舍也是獨立的，但它們和諧地揉合成一個整體，很美妙，會引發(fā)人們許多思考，要保留好普者黑的本土性?，F(xiàn)在景區(qū)已建的橋和亭子已破壞了普者黑的完美性，這就不很好。為什么現(xiàn)在餐館那么發(fā)達，但玉米棒、南瓜什么的，很受歡迎，因為這就是人們喜歡的，原汁原味的普者黑也是這樣。

卞毓方：丘北條件很好，不論是自然風(fēng)景還是民族風(fēng)情都不錯，目前，普者黑已有了一個良好的開始，但如何讓它走向全國甚至世界都還需要更進一步的策劃。當(dāng)今正是一個策劃時代，一個東西要想讓別人都知道，最好最快捷最管用的就是通過精心策劃，然后向全國推出。普者黑完全可以走這條路子，通過精心策劃在全國打響。

在離開丘北時，幾位作家還揮毫為丘北普者黑題詞。

結(jié)束語

一位智者說過：我們不應(yīng)該像螞蟻單只收集，也不能像蜘蛛，只從自己肚中抽絲，而應(yīng)像蜜蜂既采集，又整理，這種才能釀出香甜的蜜來。丘北縣不請明星請作家，用心良苦。任何新生事物在開始時，都不過是一枝幼苗，但一切新生事物之所以可貴，就因為在這新生的幼苗中，有無限的活力在成長，成為力量。6位作家的到來，讓丘北這塊紅土地多了幾分文化的滋潤，也讓生長在這里的人們感受到了文化的美麗和魅力，也看到了希望。