程展鵬

此書并非新作，十多年前便已出版。今天看來，這本書的意義并沒有太多變化。一來是因為這十幾年來武俠小說漸漸式微，可以說沒有什么進步。十多年前出名的溫瑞安，九十年代成名的黃易，都不能給有關(guān)武俠小說的評論帶來太多的新內(nèi)容，二來是陳平原從文學類型分析人手，視野宏大，在論證上又鞭辟人里，歷數(shù)典籍，本身學術(shù)質(zhì)量

陳平原當時寫出這本書，的確勇氣可嘉，大陸文學評論界從此才開始廣泛地注意起武俠小說，尤其是以金庸、梁羽生為代表的新派武俠小說。特別地，眾多學者對金庸小說的喜愛也不再遮遮掩掩，每年都有相關(guān)的評論書籍出版。陳平原正統(tǒng)學院派出身，評論起武俠小說來中規(guī)中矩，不以作品、人物或者小說內(nèi)容為評論對象，而直接使用文學類型來分析，該書副題即為“武俠小說類型研究”。書中立論也不求驚人，但求中肯。因此此書避免了后來許多評論中的意氣之詞，學術(shù)價值也就可以在十多年后絲毫不損。用作者自己的話來說，此書角度為他人所缺的“純藝術(shù)”，整書不求褒貶文字，臧否人物。這一學術(shù)風范，難能可貴。

陳平原試圖在書中歸納出武俠小說作為小說類型的整體特征，全書的精華就在第五到第九章的類型論述中。前面四章對中國武俠小說史的介紹與評論比較簡潔，重點在引出后文的類型分析。因此讀者如果想了解中國武俠小說史，不如讀讀羅立群的《中國武俠小說史》。作者從武俠小說中的“武”、“恩仇”、“江湖”和“浪跡天涯”人手，從總體上對武俠小說的內(nèi)容、主題、場景和精神做了類型分析。個人以為，后五章精彩之處不在有諸多他人未有的評述，而在于對每個問題都能舉他人疏漏的論據(jù)，從一個更為廣闊的視野來歸納武俠小說的類型特點。

作者的學術(shù)態(tài)度在書中處處可見，凡舉一論點，必旁征博引，窮盡前人觀點與具體武俠小說段落，最后才水落石出。陳平原的學術(shù)造詣的確爐火純青，書中引述之多之準，文筆之老練，不是常人輕易可以做到的。但是讀文學評論和讀小說一樣，最怕作者大掉書袋。書中有諸多引述重復(fù)，比如史記漢書中的游俠文字，唐人的游俠詩篇，前后重復(fù)有之，同類并列多條有之，實在看不出來有何必要。相應(yīng)的，一些論點來回出現(xiàn)，有累贅之嫌。這也怕是書齋中人的通病。

學者著書，本來就難免學者或者說學究氣。不過此書中也有些議論，可為捧腹。比如第四章第三節(jié)中“實行性禁忌的俠客，之所以對淫僧、采花賊格外痛恨，必誅之而后快，并不完全出于道德義憤，潛意識中或許含有嫉妒的成分——對對方的‘不守規(guī)則感到憤怒，頗有上當受騙的感覺?！痹偃绲谄哒碌谌?jié)“《小五義》中背著鐘麟的武國南被踢下萬丈深潭，幸好落在石縫中長出的松樹上(這類救人的深崖松樹以后不斷出現(xiàn))”。讀全書下來，為之擊掌拍案的地方不多，但有這幾處讓人不覺莞爾，也算頗有趣味。

武俠小說正如陳平原所言，本質(zhì)上說還是一種通俗小說，以娛樂為主。即便是新派武俠小說中的翹楚如金庸，本人也多次表示自己的作品不入殿堂，但求娛樂讀者的同時，能包含多一些意味，避免過分流俗。我想，這也應(yīng)該是武俠小說本身的定位所在。雖然我和許多讀者一樣，非常喜愛金庸先生的作品，但是要過分拔高金庸小說乃至武俠小說的文學意義，不免讓人感到尷尬，正如書中引理查德．霍加特所述“把大眾藝術(shù)當作‘高雅藝術(shù)(個人的、有活力的、非功利的、有趣的)提出來或作為‘高雅藝術(shù)來接受，這也是大眾藝術(shù)的死亡?！绷硗?，現(xiàn)今有不少評論從精神分析和性別差異角度來分析武俠小說中的人物，略讀倒也覺得有趣，但是看到評論作者真的認真起來，就不禁覺得無聊。因為武俠小說以娛樂讀者為第一要務(wù)，其人物自然性格突出，尤其帶一點精神病態(tài)，有助于情節(jié)曲折變化。像金庸、古龍，有不少作品中的人物其實都有借鑒西方精神分析理論來進行創(chuàng)作。再者，武俠小說其實是遵循大眾道德標準，本身就沒有特別的道德意義，從中分析出封建思想與女權(quán)主義，不免荒唐。文學評論最基本的立場就是從文學角度來分析作品，摻雜其他，便非佳論。陳平原此書能經(jīng)歷十年而聲名不墮，便是他純文學分析的態(tài)度。

總體來說，此書的學術(shù)意味大于閱讀趣味，武俠小說愛好者怕是難得喜歡。但是如果希望認真了解一下武俠小說本身的文學意義，此書還是目前最好的選擇，其質(zhì)量一時還是其他同類書籍無法比肩的，也因此奠定了它在武俠小說評論中的地位。

有評論此書“立論公允，論證翔實，追本溯源”，筆者以為正是全書的精要所在，可以作為此書的定論一觀。

(《千古文人俠客夢——武俠小說類型研究》(插圖珍藏本)，陳平原著，新世界出版社2002年9月版，35．00元)