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      三峽文物大清點(diǎn)

      2004-01-11 05:20:48向求緯
      中國(guó)三峽建設(shè) 2004年1期
      關(guān)鍵詞:古民居三峽遺址

      向求緯

      在舉世矚目的三峽工程建設(shè)中,文物的搶救與保護(hù)是一個(gè)眾人關(guān)注的話題,同時(shí)它也是一道十分嚴(yán)峻的課題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的文物保護(hù),需要從政府到專業(yè)部門到人民群眾引起高度重視,既從長(zhǎng)計(jì)議又要抓緊時(shí)機(jī)。而對(duì)于我國(guó)三峽工程建設(shè)這樣一個(gè)特定的歷史時(shí)段,文物的保護(hù)與搶救則需要采用特殊的措施和手段,需要有周密的規(guī)劃、超前的眼光、通盤的運(yùn)籌和果斷的魄力。要知道,我們面對(duì)的是泱泱文明古國(guó)的燦爛歷史文化,長(zhǎng)江三峽文物寶庫(kù)房的無(wú)價(jià)之寶,容不得我們有絲毫的遲疑、懈怠和閃失。

      光陰荏苒。從三峽工程上馬即大規(guī)模搶救保護(hù)文物工作開始實(shí)施,到2003年6月三峽工程二期蓄水,10年時(shí)間匆匆而過(guò)。三峽文物搶救保護(hù)情況怎樣?有些什么重大發(fā)現(xiàn)與收獲?留下什么遺憾與啟示?文物工作者和人民群眾付出了怎樣辛勤的勞動(dòng)?

      隨著江水一天天上漲,看來(lái)有必要進(jìn)行一次三峽文物大清點(diǎn)。

      自豪與慶幸:挽回了無(wú)比珍貴的文化遺產(chǎn)

      在700公里的三峽庫(kù)區(qū),據(jù)1993年國(guó)家文物局調(diào)查,文物古跡為1 200余處境。其中l(wèi) 087處亟待搶救保護(hù)。重慶庫(kù)區(qū)有752處(地下文物506處,地面文物246處),湖北庫(kù)區(qū)有335處(地下文物217處,地面文物118處)。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位白鶴梁題刻、張恒侯廟、石寶寨以其特有的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值被列為專項(xiàng)保護(hù)項(xiàng)目。淹沒區(qū)現(xiàn)存最早的地面建筑是忠縣的丁房闕和無(wú)名闕,這在全國(guó)不足30處的漢闕中就占了兩處。

      歷史煙云浩緲莫測(cè),三峽文物博大精深。在這短短的10來(lái)年時(shí)間里,人們克服了意想不到的重重困難,文物搶救保護(hù)工作取得了令人欣慰的巨大成果,挽回了一大批無(wú)比珍貴的文化遺產(chǎn)。

      (1)地下寶藏重見天日

      止我們先溯江而上,清理一下多年埋藏在地底下的無(wú)比鮮活的古文化遺址遺跡和器物。

      這兒是湖北庫(kù)區(qū)巴東縣的“舊縣坪遺址”。據(jù)參加搶救發(fā)掘的武漢大學(xué)與武漢市文物考古研究所專家介紹,舊縣坪遺址總面積達(dá)20萬(wàn)平方米以上,是目前三峽庫(kù)區(qū)已發(fā)掘城址中保存最完整、規(guī)模最大,現(xiàn)存遺跡最豐富的一處。經(jīng)考察,舊縣坪遺址已初步確定為隋唐——宋代的城址。從2001年以來(lái)對(duì)該遺址進(jìn)行勘查發(fā)掘,已發(fā)掘出隋開皇十八年(公元598年)設(shè)巴東縣的縣衙、糧食倉(cāng)儲(chǔ)、民居群等,以及大量商、周、戰(zhàn)國(guó)、秦漢、六朝、隋唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)期堆積物中的陶、鼎、盂、罐、釜、缽、錢幣等珍貴遺物,就史學(xué)界、歷史地理學(xué)界關(guān)于巴東遺址長(zhǎng)期懸而未決的一些問(wèn)題找到了有力的佐證。

      舊縣坪遺址的調(diào)查發(fā)現(xiàn)始于1984年。1994年為配合三峽文物搶救進(jìn)行了復(fù)查,2001年正式開始搶救發(fā)掘。讓專家和考古工作者們始料未及的是,面上發(fā)掘的挖方計(jì)劃后來(lái)遠(yuǎn)不及實(shí)際發(fā)掘的工作量,開挖面積越大越深遺跡就越豐厚,猶如打開了地下綿延的古城池。似舊縣坪遺址這樣開挖未盡、潛力無(wú)窮的古文化遺存還有多少呢?僅從湖北庫(kù)區(qū)已發(fā)掘的地下成果來(lái)看,巴東楠木園遺址、秭歸柳林磧遺址、廟坪遺址等,地下文物不僅數(shù)量可觀,而且年代序列基本完整,上自舊石器時(shí)代下迄明清時(shí)期,文化發(fā)展序列清晰,有序,可稱為集納了一部完整中國(guó)通史的資料。

      瞿塘峽東口的大溪鎮(zhèn),便是聞名于世的大溪文化的發(fā)源地。上世紀(jì)20年代,一支由美國(guó)人帶領(lǐng)的中亞探險(xiǎn)隊(duì)來(lái)到這個(gè)偏僻山鄉(xiāng),采集到一些石器和陶片,大溪遺址從此顯露端倪。1959年至1975年我國(guó)考古工作者在大溪進(jìn)行了三次發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了一種新的新石器文化即“大溪文化”,從此這里受到中國(guó)考古界的高度關(guān)注。

      重慶市文物考古所于2000年開始對(duì)大溪遺址進(jìn)行大規(guī)??碧桨l(fā)掘,在已發(fā)現(xiàn)的大溪文化晚期遺存之下,還發(fā)現(xiàn)了過(guò)去沒有發(fā)現(xiàn)的大溪文化早期遺存。在大溪發(fā)掘出的小口直領(lǐng)圓肩壺、喇叭口高領(lǐng)廣圓肩壺、卷沿深腹罐等,以泥質(zhì)黑陶、灰陶為大宗,另有部分夾砂紅褐陶,主要紋飾有線紋和細(xì)繩紋,這是典型的重慶地區(qū)新石器文化即忠縣“哨棚嘴文化”陶器器類的文化因素,表明大溪遺址的文化陶器具有哨棚嘴文化早期特征,又與大溪文化晚期晚段陶器共存,為確定哨棚嘴文化的相對(duì)年代提供了彌足珍貴的共存關(guān)系,同時(shí)也為大溪文化之后的峽江地區(qū)不同新石器文化的擴(kuò)張與彼此交流提供了新的信息。

      此外,在大溪遺址發(fā)掘出的豐富的商周遺存,無(wú)疑為楚文化遺物,表明在春秋偏晚階段以后,楚文化已經(jīng)完全深入到了瞿塘峽地區(qū),巴文化在這一地區(qū)基本被楚文化所取代。在大溪遺址發(fā)掘出的200多個(gè)墓葬中,已能清楚地顯現(xiàn)出大溪先民從直肢葬到屈肢葬、跪肢葬、蹲屈葬再到直肢葬的過(guò)程,推測(cè)出他們狩獵、打魚的謀生方式,基本理清了大溪文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)、族群關(guān)系、婚姻狀況等關(guān)系,這對(duì)研究長(zhǎng)江三峽的歷代政治、經(jīng)濟(jì)和文化都有著重要意義。

      長(zhǎng)期以來(lái),人們一提到三峽地區(qū)的新石器時(shí)代考古學(xué)文化,便會(huì)想到大溪文化。那么,在三峽地區(qū)從瞿塘峽東口一直到重慶,都是古代巴人活動(dòng)的中心地區(qū),這塊地區(qū)的原始文化面貌是什么?這一直是考古學(xué)界的一個(gè)謎。吉林考古工作者通過(guò)對(duì)奉節(jié)老關(guān)廟、新浦、老油坊等遺址的發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了大面積漢以前兩期文化遺存,通過(guò)古墻壁陶片推測(cè),可斷定這是與史前人類居住有關(guān)的建筑,陶器的制法和形狀也是前所未見,距今已6000年,這是瞿塘峽東口發(fā)掘的最早的時(shí)期,打破了大溪文化不過(guò)瞿塘的定論。更有意義的是,這不是一個(gè)孤立的點(diǎn),巫山魏家梁子發(fā)掘也可見老關(guān)廟痕跡,足以證明這套遺存有自己獨(dú)立的發(fā)展軌跡。在老關(guān)廟遺址首次出土的流行按壓波形紋花邊口沿陶片制法相當(dāng)原始,被專家們認(rèn)為是巴文化的原始類型。這些距今約4500年的新石器時(shí)代晚期遺存,是一種獨(dú)特的考古文化類型,填補(bǔ)了渝東地區(qū)史前考古文化的時(shí)間缺環(huán),為提示長(zhǎng)江中游地區(qū)少數(shù)民族先民的復(fù)雜內(nèi)涵尋到了新的突破點(diǎn)。

      我們的視線繼續(xù)溯江而上,探尋三峽地底下的一部無(wú)字史書。對(duì)于考古工作者來(lái)說(shuō),每一個(gè)遺址都是一個(gè)歷史檔案庫(kù),每一塊陶片都具有重大的價(jià)值。通過(guò)對(duì)云陽(yáng)舊縣坪、明月壩,萬(wàn)州中壩子、大地嘴遺址、蘇和坪遺址、麻柳沱遺址、下中村遺址、大坪遺址、槽房溝墓群、老棺丘墓群、蕉巴石墓群,開縣余家壩,忠縣哨棚嘴文化遺址、中壩遺址,豐都高家鎮(zhèn)、煙墩堡、玉溪遺址等地的勘測(cè)發(fā)掘,表明三峽地區(qū)很早就有古人類活動(dòng),先祖早就在峽江地區(qū)打通了一條文化走廊,三峽地區(qū)是中原文化與楚文化交融的重要通道。而對(duì)于巴人古老部落的具體情況,長(zhǎng)期以來(lái)只存在于詩(shī)人畫家的想象及科幻小說(shuō)家的筆底,人們無(wú)從知曉。通過(guò)大面積發(fā)掘,新發(fā)現(xiàn)巴人遺址和墓地百余處,將過(guò)去通過(guò)戰(zhàn)國(guó)晚期墓葬所知的巴文化推進(jìn)到春秋時(shí)代,形成了從商周到戰(zhàn)國(guó)的連續(xù)的巴文化完整系列,并獲取了可能與巴人有關(guān)的多方面的歷史信息,包括部落遺址的功能布局、建筑、冶金等,打開了研究巴人社會(huì)的神秘之門,破解了有關(guān)巴人的神秘之謎。這些考古成果還成為研究三峽地區(qū)和長(zhǎng)江流域的文明起源,以及巴文化、楚文化、巴楚文化和巴蜀文化等極其重要的原始材料。

      特別值得一提的是,2003年3月在庫(kù)區(qū)腹地萬(wàn)州區(qū)武陵鎮(zhèn)小浪口一處普通的溪邊山坡上發(fā)掘出土的驚世國(guó)寶——漢闕,可謂是三峽考古中爆出的一個(gè)驚天冷門。用萬(wàn)州區(qū)博物館副館長(zhǎng)陳勃的話說(shuō),這真是力拔頭籌,石破天驚!

      眾所周知,全國(guó)漢闕僅存30座,每一座都是稀世國(guó)寶,前文所提的忠縣丁房闕、無(wú)名闕便是其中之二。漢闕是漢代特有的一種紀(jì)念性建筑,用來(lái)立于宮殿、祠廟和陵墓前,存世稀少,是我國(guó)古代建筑的“活化石”,專家稱之為石質(zhì)“漢書”,對(duì)研究當(dāng)時(shí)的歷史文化、建筑、雕塑、美術(shù)工藝等具有極其重要的價(jià)值。漢闕一般由闕基、闕身、枋子層、介石、斗拱層、闕頂6部分組成,而武陵出土的這座漢闕也有6個(gè)部件,據(jù)推斷這座漢闕還應(yīng)該是“青龍”、“白虎”雙闕組成,是十分罕見的國(guó)寶級(jí)漢代建筑“活化石”,距今年代不少于1800年。

      陳勃向記者描述了這座全國(guó)第二例考古發(fā)現(xiàn)的漢闕的情景。闕蓋為1.4X1.65米,闕瓦有7X5道,瓦當(dāng)10厘米,重檐式結(jié)構(gòu),闕身為2.4米(有殘),高浮雕,刻有青龍銜璧圖案,瓦壟瓦檔棱角分明,線條勻凈,檐角似在迎風(fēng)飛動(dòng);另有一段長(zhǎng)近兩米的闕身上刻有方孔錢紋,線條勻稱簡(jiǎn)潔,古樸莊重,旁邊一條長(zhǎng)翅青龍鼓眼張嘴,呼之欲出。東闕已被秘密押運(yùn)到重慶博物館臨時(shí)珍藏,不久將最終陳列在中國(guó)三峽博物館。

      (2)地上奇觀更增魅力

      清點(diǎn)地面文物,讓我們回過(guò)頭來(lái)順流而下。

      位于涪陵江北處有一道全長(zhǎng)1 600米、寬約15米的天然石梁,這就是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物白鶴梁。白鶴梁被稱為“世界第一古代水文站”,石梁形成三段,長(zhǎng)約200米的中段石梁上刻有自唐代1200年以來(lái)的文字題刻170余段,記錄了長(zhǎng)江歷史上72個(gè)年份的枯水水位和枯水發(fā)生周期,題刻多出自歷代文人墨客之手,只有冬春之際枯水時(shí)段才露出水面。目前,白鶴梁上已發(fā)現(xiàn)題刻174段,其中文字170段共計(jì)3萬(wàn)余字;圖刻4段(石魚14尾,觀音像1尊,白鶴圖l幅)。其中令世人稱奇的是14尾陰刻石魚是別處從未見到過(guò)的,白鶴梁上出現(xiàn)的第一條小魚據(jù)說(shuō)是公元723年刻下的,旁邊刻有“涪江石魚,鐫于波底,現(xiàn)則歲豐”字樣。被稱為唐魚的這條小魚要比1865年我國(guó)在長(zhǎng)江上所設(shè)立的第一根水尺——武漢漢江海關(guān)水尺早問(wèn)世1100多年。根據(jù)這些石魚水標(biāo)和題刻,可推算出72個(gè)斷續(xù)的枯水年份和水位高程。白鶴梁題刻不僅是研究長(zhǎng)江中上游地區(qū)水文、水利、農(nóng)業(yè)、氣象、航運(yùn)等方面的重要科學(xué)依據(jù),還是研究我國(guó)書法藝術(shù)由唐宋到近代各書體演變過(guò)程的重要實(shí)物資料。將題刻資料加以整理,可得出1000余年長(zhǎng)江上游水位變遷表,成為后人進(jìn)一步把握長(zhǎng)江水位變化規(guī)律的寶貴歷史資料,其歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值無(wú)法估量。

      基于此,為把題刻保護(hù)、研究與旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái),高效利用白鶴梁價(jià)值,經(jīng)專家多方、多次論證,已確定采用“無(wú)壓容器”方案,在江水中修建一座巨大的鋼筋混凝土容器,將白鶴梁全部罩住,原樣保存白鶴梁題刻,建成中國(guó)第一座水下水文博物館和潛游景觀。目前工程正加緊建設(shè),整個(gè)工程預(yù)計(jì)在3年內(nèi)完成。被列為世界八大奇異建筑之一的忠州石寶寨,江水上升后將成為一個(gè)美麗的孤島。石寶寨始建于明萬(wàn)歷年間,孤峰拔地,依山靠壁,瓊閣層樓,展翼欲飛,被中外游客譽(yù)為“江上明珠”。三峽工程175米水位線就在石寶寨大門口上。為保護(hù)這一奇特建筑,國(guó)家和當(dāng)?shù)卣?jīng)多方研究,反復(fù)論證,已采用筑堤圍堰防護(hù)方案。政府已斥資1.2億元對(duì)石寶寨進(jìn)行大圍體建設(shè),到時(shí)一艘航空母艦型的世界最大“盆景”將展現(xiàn)在世人面前。同在忠縣,作為三峽地區(qū)最早建筑物的“國(guó)寶”丁房闕和無(wú)名闕,也經(jīng)歷了復(fù)雜的修復(fù)、搬遷過(guò)程。這兩座漢闕處于三峽庫(kù)區(qū)淹沒線之下,西安文物保護(hù)修復(fù)專家和施工單位在忠縣的大力配合下,將原位于忠州鎮(zhèn)巴王廟前的丁房闕和位于干井河邊的無(wú)銘闕完好遷至白公祠,修復(fù)其原貌,保護(hù)了這一稀世國(guó)寶。漢闕的復(fù)原搬遷不是對(duì)于建筑本身,而是表現(xiàn)了一種歷史文化空洞的延續(xù)性,凝聚著古代巴文化的豐富內(nèi)涵。

      號(hào)稱“巴蜀一勝境”、“文藻勝地”的云陽(yáng)張飛廟古建筑群的搬遷,近l0年來(lái)經(jīng)歷了反復(fù)的過(guò)程。人們提出了就地后靠、上遷至新縣城長(zhǎng)江南岸、隨新縣城遷至北岸等方案。后經(jīng)最后確定為原樣上遷至新縣城對(duì)岸的磐石鎮(zhèn)。作為中國(guó)目前最大的一次文物整體搬遷,張飛廟舊址拆遷、新址復(fù)建是一項(xiàng)極其艱巨復(fù)雜的工程,除了廟群建筑本身須原汁原味,新址地形、環(huán)境也要求保持原貌風(fēng)格。專家設(shè)計(jì)在新址澆注一道高18米的鋼筋混凝土巖坎作為廟基,外表再用巖石加以裝飾,廟內(nèi)原有的200余株花草樹木也按原樣移植到相應(yīng)的位置,使張飛廟的環(huán)境風(fēng)貌毫不走樣。2002年l0月8日張飛廟舊址舉行閉館儀式,2003年6月30日,張飛廟新址向游人開放。

      奉節(jié)瞿塘峽摩巖題刻的成功切割、復(fù)制和復(fù)建,被贊譽(yù)為三峽庫(kù)區(qū)文物搬遷的樣板工程,形象工程。瞿塘峽口夔門地段的摩巖題刻,海拔110~115米,縱長(zhǎng)210米,內(nèi)有題刻12塊。年代最久遠(yuǎn)的有宋乾道七年的“中興圣德頌”碑,距今831年歷史;最大的有民國(guó)24年孫元良撰文、楊開鵬書寫的“夔門天下雄,艦機(jī)輕輕過(guò)”碑刻,字徑3.5X3米,整幅高8.7米,長(zhǎng)26.6米,總面積231.42平方米……這些是中國(guó)碑刻的寶庫(kù).是研究三峽文化的重要實(shí)物資料,具有極高的歷史價(jià)值、科學(xué)研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值。

      為搶救保護(hù)這批135米水位線下的珍貴文物資料,國(guó)家撥出??钸M(jìn)行復(fù)建,復(fù)遷的位置在原題刻群下游700米處的白鹽山巖壁上,海拔高程181~190米處。這是一項(xiàng)十分艱巨同時(shí)具有重要意義的文物切割搬遷工程。先對(duì)原題刻進(jìn)行攝影,電腦掃描,制成圖紙,然后采用測(cè)量定位及實(shí)測(cè)翻制題刻數(shù)據(jù),再進(jìn)行圍巖錨固鉆孔切割。保護(hù)工程采用在中國(guó)首次使用的世界領(lǐng)先技術(shù),于2002年10月18日勝利完成了在瞿塘峽巖壁上懸掛千年的瑰麗國(guó)寶的搬遷。

      被譽(yù)為“袖珍古城”的巫山縣大昌鎮(zhèn),是三峽地區(qū)唯一保存的一座較為完整的古城,堪稱中國(guó)古代建筑藝術(shù)與造型藝術(shù)美相結(jié)合的杰作。四川省文物考古研究所于1993年調(diào)查制訂了《三峽工程巫山縣大昌古城整體易地保護(hù)規(guī)劃方案》。從1999年起,委托北京科研單位對(duì)大昌古民居整體搬遷進(jìn)行選址和設(shè)計(jì)等工作,2000年底確定搬遷到5公里外的大昌新鎮(zhèn)遷建區(qū)的西包嶺地段。古鎮(zhèn)48處明末清初的古建筑群,有35處將拆遷后按原貌重建。2002年10月17日,大昌古鎮(zhèn)東門一座穿斗式古民居開拆,拉開了世界上最大規(guī)模的古民居搬遷復(fù)建工程的序幕。按照規(guī)劃,復(fù)建的大昌古民居將保持搬遷古建筑群原有的區(qū)位關(guān)系、環(huán)境風(fēng)貌、街道空間,復(fù)建的古民居仍為居民使用。到2008年,有著1700年歷史的大昌古鎮(zhèn)將永沉江底。

      除了我們敘述的三峽庫(kù)區(qū)“幾大件”重點(diǎn)歷史文物景觀,萬(wàn)州陸安橋、回瀾塔,云陽(yáng)龍脊石、石林,秭歸屈原祠等諸多文物景觀的搶救、保護(hù)也取得了很大進(jìn)展。據(jù)統(tǒng)計(jì),湖北庫(kù)區(qū)已完成地下文物發(fā)掘面積27.8萬(wàn)多平方米,占發(fā)掘總面積的91%,完成勘探面積111萬(wàn)多平方米,占總勘探面積的97%。135米水位線下需進(jìn)行考古發(fā)掘項(xiàng)目的工作量已完成近99%。地面文物保護(hù)項(xiàng)目完成拆遷項(xiàng)目32處,其中完成復(fù)建設(shè)計(jì)的共計(jì)26處,62處地面留取資料項(xiàng)目和1個(gè)原地保護(hù)項(xiàng)目也已完成。重慶庫(kù)區(qū)地下文物發(fā)掘總量為130萬(wàn)平方米,已完成59萬(wàn)平方米。出土珍貴文物4000余件,一般文物3萬(wàn)余件。在很多方面填補(bǔ)了中國(guó)和重慶地區(qū)歷史文化研究的空白。規(guī)劃保護(hù)的246件地面文物,已完成搬遷保護(hù)19項(xiàng),原地保護(hù)39項(xiàng),完成留取資料62項(xiàng)。

      激動(dòng)與崇敬:艱辛的三峽掘?qū)毴?

      試想想:要在時(shí)間緊迫、人力物力財(cái)力極其有限的情況下,搶救保護(hù)清理沉寂干百年的大批文物古跡,需要付出多大的心血,付出多么艱辛的勞動(dòng)!在這里,讓我們把崇敬的目光投向那些專業(yè)的、業(yè)余的、知名的、不知名的無(wú)數(shù)三峽掘?qū)毴恕?

      (1)“躬掘”于夔門之上

      這兒是瞿塘峽西口,奉節(jié)老關(guān)廟遺址試掘現(xiàn)場(chǎng)。此時(shí)是1994年,三峽文物大普查階段。30出頭的吉林大學(xué)考古學(xué)系副教授趙賓福站在夔門之上,手里掂量著從現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘出的新石器時(shí)代的陶器殘片,激動(dòng)不已。1993年初臨三峽,這位東北漢子就為三峽厚重的歷史文化,濃郁的風(fēng)土人情所吸引,決 心在這里大干一番。這次試掘的發(fā)現(xiàn)更加吸引住了這位年輕的考古專家。

      老關(guān)廟遺址就坐落在夔門之上,安營(yíng)扎寨的據(jù)點(diǎn)就在信號(hào)臺(tái)。搶救性發(fā)掘處在海拔175米、180米的兩級(jí)臺(tái)地上,每天有20多位工人在這里挖土。這兒吃住很不方便,中午一擔(dān)開水一籮饅頭要從白帝山送來(lái)。當(dāng)時(shí)連接白帝城和瞿塘峽的索橋還未修建,晚上收工要從山頂下到河底,然后爬到白帝山 半腰。生活上的不便還不是主要的,年輕人挺得住。關(guān)鍵是文物經(jīng)費(fèi)奇缺,他們的發(fā)掘費(fèi)用還是奉節(jié)文管所墊支的呢。這就使瞿塘峽文物試掘活動(dòng)難以全面施展。

      這位1985年畢業(yè)的本科生,1988年的研究生,前故宮博物院院長(zhǎng)張宗培教授的學(xué)生,一張瘦削的臉,一條久不換洗的勞保褲,一雙舊皮鞋沾滿泥,削了根樹棍作拐杖,每天奔走忙碌于夔門之上。離開妻女從東北邊陲來(lái)到西南峽谷,吃苦受累圖的啥呢?起先想想沒勁,遺址上三層幾經(jīng)攪動(dòng)破壞,出土的陶片雜亂無(wú)章,趙賓福也莫名其妙地上火。后來(lái)有個(gè)坑挖到第四層,土呈紅黑色,掘出單純的老關(guān)廟陶片,可以肯定年代至少在夏、商之際,這在三峽地區(qū)以前從無(wú)記錄,對(duì)文化編年史極有價(jià)值,趙賓福便像個(gè)小孩子似的高興起來(lái)。

      從普查、試掘到搶救性發(fā)掘,他已是四到三峽了。最長(zhǎng)時(shí)呆上幾個(gè)月,中途不回家,往返開支大。每次都是獲得了階段性成果,完成詳盡的發(fā)掘報(bào)告后再離開。三峽文物搶救發(fā)掘不僅使他獲益匪淺,而且給學(xué)校和系上也帶來(lái)了生機(jī)。吉林大學(xué)考古學(xué)系率先“承包”三峽文物發(fā)掘,令別的系刮目相看。學(xué)校校長(zhǎng)也來(lái)奉節(jié)考察過(guò),將來(lái)還要特招奉節(jié)中學(xué)的學(xué)生人吉大。

      趙賓福說(shuō),參加三峽文物發(fā)掘使他又勝讀10年書。何況,這樣“躬掘”于舉世聞名的三峽夔門頂上,每天看著過(guò)往輪船像玩具一樣在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的腳底下移來(lái)移去,這種“規(guī)格”這種“待遇”還有多少考古工作者能夠享受得到?

      (2)“張大將軍”遷徙記

      三國(guó)名將猛張飛的故事家喻戶曉。人們摸透了這位魯莽武夫的脾氣,在搬動(dòng)他的大駕的時(shí)候小心翼翼,想盡辦法,可謂是使盡了十八般武藝。這從一個(gè)側(cè)面反映出了文物工作者和人民群眾的苦心與智慧。

      張飛廟的拆遷復(fù)建要求原物原樣,原形原貌,從建筑到環(huán)境、從“形”到“神”都要求原汁原味。

      首先是拆。拆房的順序是屋面、墻體、裝修、大木、臺(tái)基、基礎(chǔ)。來(lái)自湖北和北京的工程技術(shù)人員和工人帶著特制的木錘小心地拆卸。拆下來(lái)的大小物件都分類進(jìn)行編號(hào),包裝,不能錯(cuò)位。拆卸的木件還要進(jìn)行防腐、防蟲和防火處理。

      張飛廟搬遷的小心精細(xì)度是許多人始料未及的。在文物專家眼里,這是一件龐大而復(fù)雜的手工活,每一個(gè)部件都要像對(duì)待瓷器一樣小心輕放,原物保留,不能損壞一絲一毫。建國(guó)以來(lái)似這樣規(guī)模的“手工活”,據(jù)說(shuō)只有搬遷山西永樂宮一次。作為云陽(yáng)縣文管所所長(zhǎng),陳源林是對(duì)這項(xiàng)手工活最牽掛、最關(guān)心的人之一。近年來(lái)他經(jīng)常在腦子里過(guò)濾廟里的那些碑刻和木刻,一遍一遍地設(shè)想著怎樣把這些東西連同巖下的濤聲、廟旁玉潭的瀑水聲一塊兒遷移到新址去。香港鳳凰衛(wèi)視一位主持人曾對(duì)他提過(guò)一個(gè)問(wèn)題:能不能把張飛廟的結(jié)構(gòu)、材料、細(xì)節(jié)連同它的魅力一道搬過(guò)去?陳源林拿出“新址的選擇與確定”、“文物建筑的搬遷設(shè)計(jì)”、“新址的綠化和配套設(shè)施”等有關(guān)材料說(shuō),完全能做到,新址張飛廟將和原來(lái)的一樣美好。

      張飛廟拆下的所有東西運(yùn)到新址后,要嚴(yán)絲合縫地安裝起來(lái)。一些現(xiàn)代裝置的笨重的泥塑沒有移過(guò)來(lái),代之以按原物體量、形、高度、大小重制的塑像,已剝蝕的油漆按原色調(diào)重新彩繪,沒有剝蝕的涂上保護(hù)層。原廟內(nèi)外的200多株大樹,也都起土斷根,于2003年春季長(zhǎng)根發(fā)芽時(shí)搬到新址,按原來(lái)方位布局栽植。新址的人造峭壁、龍?zhí)逗推俨级颊赵瓨印翱寺 保@樣到庫(kù)區(qū)水位達(dá)到175米,新張飛廟和江面的落差、周圍環(huán)境都酷似原來(lái)的張飛廟。

      為了這位世界上最大、最威風(fēng)的“移民”的成功搬遷,你能否想象人們付出了多么巨大的心血和勞動(dòng)?

      (3)父子求證白帝城

      作為考古工作者,重慶市文物考古所考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)袁東山是一位有著20多年工作實(shí)踐,具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度的專家;而他的父親則是一位老文博工作者,曾在中國(guó)歷史博物館工作多年。作為奉節(jié)人,袁東山和他的父親對(duì)家鄉(xiāng)有著深厚的感情,對(duì)奉節(jié)城白帝城及奉節(jié)歷史沿革有過(guò)專門的研究。在這次三峽考古活動(dòng)中,父子倆對(duì)歷史文化特殊的情愫、對(duì)科學(xué)實(shí)事求是的態(tài)度,或許是三峽掘?qū)毴诵愿駳v程的一個(gè)佐證。

      2003年4月,奉節(jié)永安鎮(zhèn)掘出一處拱形墓的方坑,傳說(shuō)挖出了劉備墓。據(jù)說(shuō)上世紀(jì)60年代此地曾挖出一碑,上書“XX宮故址”5字,人們便據(jù)此認(rèn)為那就是永安宮,劉備墓或甘夫人墓即葬于此。然而袁東山根據(jù)發(fā)掘情況及有關(guān)資料分析判斷,那只是一座普通的漢墓,而且曾被盜過(guò)兩次,陪葬品大多被盜走,剩下的也已損壞。他們考古隊(duì)進(jìn)入奉節(jié)舊縣城遺址進(jìn)行考古發(fā)掘,主要目的是弄清這座縣城的歷史沿革。發(fā)掘情況表明,現(xiàn)在的奉節(jié)城不可能建于漢代,它最早的建成時(shí)期應(yīng)是北宋,后又重建留下至宋代以來(lái)各代的文化沉積。劉備墓、永安宮也不可能在永安鎮(zhèn)。

      而奉節(jié)城最早應(yīng)建于漢代,則是袁東山父親多年研究得出的結(jié)論。這次聽說(shuō)兒子有了不同的判斷,老人親自來(lái)到發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),從這個(gè)探方走到那個(gè)探方,從這塊陶片到那塊陶片,仔細(xì)地觀察,研究,分析。袁東山認(rèn)為,奉節(jié)舊城實(shí)際上就是白帝城。三國(guó)前,白帝城因其重要地理位置而突現(xiàn)前沿,宋以后白帝城的作用被逐漸淡化,文學(xué)意義逐漸彰顯,奉節(jié)城顯現(xiàn)出極高的政治地位,最終取代了白帝城。

      無(wú)論將來(lái)歷史結(jié)論如何,我們的文物考古工作者和三峽鄉(xiāng)民對(duì)歷史認(rèn)真負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度和求實(shí)精神,都應(yīng)該大大地記上一筆。

      (4)古民居的癡情追尋者

      如果說(shuō)萬(wàn)州區(qū)博物館副館長(zhǎng)陳勃是“文物通”,一點(diǎn)也不過(guò)分。這些年來(lái),他和伙伴們接待了大批中外來(lái)訪者,陪同勘查發(fā)掘古文化遺址,對(duì)三峽文物作了深入的研究。就說(shuō)遍布于城鎮(zhèn)的古民居宅院,陳勃更是情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為古民居是三峽文物中一道魅力獨(dú)具的風(fēng)景線,很有研究、發(fā)掘的必要,保護(hù)搶救更是當(dāng)務(wù)之急。他曾倡議在云陽(yáng)建立三峽文化城,在萬(wàn)州新城復(fù)建民居一條街,保住古萬(wàn)州獨(dú)特的古民居原始風(fēng)貌。在萬(wàn)州高筍塘商貿(mào)圈打造中,他為原川貿(mào)大樓設(shè)計(jì)了幾套裝璜整修方案,突出民俗風(fēng)情,賦予餐飲娛樂行業(yè)深厚的文化內(nèi)涵和民族特色,得到政府部門和社會(huì)各界的首肯。他還提出修建世界上最大的移民紀(jì)念碑園的宏大設(shè)想,已被城建部門納入規(guī)劃。

      奉節(jié)文化人趙貴林私人籌資建立“詩(shī)城博物館”的舉動(dòng)為人稱道。趙貴林萌發(fā)此念頭緣于大東門一座民居的變遷與保護(hù)劃定出局。大東門民居是清末民初的店肆群落,在長(zhǎng)江沿線城市的古民居建筑風(fēng)格中還不多見。他的想法得到上級(jí)部門的支持,國(guó)家移民局決定以“大東門民居風(fēng)貌保護(hù)”科研方式予以扶持,下?lián)芙?jīng)費(fèi)20萬(wàn)元。奉節(jié)批準(zhǔn)了這一機(jī)構(gòu),并劃地近3畝用于建設(shè)詩(shī)城博物館。趙貴林找親友湊了數(shù)十萬(wàn)元,于2002年8月動(dòng)工拆除大東門古民居,建設(shè)集奉節(jié)歷史沿革、城鎮(zhèn)變遷、文化發(fā)展等為一體的博物館。三峽古民居搬遷中第一家“民辦公助”的文化企業(yè)便這樣應(yīng)運(yùn)而生。

      五橋移民開發(fā)區(qū)還有位有心人汪昌龍,他近幾年來(lái)挎著相機(jī)跑遍三峽一些城鎮(zhèn),將淹沒線下古民居宅院的窗戶拍攝下來(lái),集中地以資料形式搶救保存了這些古民居的“眼睛”,成為三峽庫(kù)區(qū)文物保護(hù)活動(dòng)中一筆獨(dú)一無(wú)二的寶貴財(cái)富。《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)三峽建設(shè)》、《今日重慶》等報(bào)刊選發(fā)了拼在一起構(gòu)成奇異圖案的99扇窗戶的照片,使世人的眼睛為之一亮。

      此外,還有數(shù)不清的文化工作者,普通老百姓,以自己的方式關(guān)注古民居、三峽文物的搶救與保護(hù),積存了大量寶貴的實(shí)物和資料。

      遺憾與反思:江水抹不平漫漫前路

      通過(guò)晶瑩的汗水和勤勞的雙手,一大批無(wú)比珍貴的三峽文物已經(jīng)被我們挽回和掌握。搶救寶貴的文化遺產(chǎn),不僅是三峽建設(shè)的重要組成部分,也是衡量三峽工程是否是文明工程的重要標(biāo)志。在某種意義上說(shuō),一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的文物保護(hù)搶救如果因?yàn)槟骋粋€(gè)突發(fā)或臨時(shí)事件而抓緊“突擊”,還是一種“短期行為”的話,那么長(zhǎng)期性的、有計(jì)劃有步驟的、隨時(shí)隨地抓緊進(jìn)行的文物保護(hù)搶救工作才是根本大計(jì)。

      三峽庫(kù)區(qū)135米水位線已經(jīng)盈盈地漲上來(lái),淹沒線下已知的、未知的眾多寶貴文物已經(jīng)“長(zhǎng)眠”于水下、地下了。然而隨著三峽工程建設(shè)的深入發(fā)展,新的淹沒線下仍有大量極其寶貴的文物古跡需要發(fā)掘和保護(hù)。據(jù)統(tǒng)計(jì),截止2002年10月,重慶庫(kù)區(qū)規(guī)劃保護(hù)的246項(xiàng)地面文物中,屬于二期任務(wù)的 有119項(xiàng)。這就是說(shuō),三、四期任務(wù)仍有100余項(xiàng)需要繼續(xù)實(shí)施。這還是已查明的地面文物。還有地下文物呢?有多少已探明卻來(lái)不及搶救?有多少根本還是個(gè)未知數(shù)?真是“不知者不為‘疼”啊,我們有什么理由淺嘗輒止,沾沾自喜,松懈疏忽呢?

      更應(yīng)該引起嚴(yán)重關(guān)注與思考的是,三峽文物保護(hù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一些人淡薄的文物意識(shí)與法制觀念。毀壞文物的現(xiàn)象比比皆是。有一些地方,一些善良的人對(duì)文物保護(hù)持漠不關(guān)心的態(tài)度,認(rèn)為那是文物部門的事;有的借口以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn),對(duì)文物保護(hù)工作放任自流;有的以經(jīng)費(fèi)缺乏為理由,拖延或貽誤對(duì)文物的搬遷;有的在有意無(wú)意地干著放棄寶藏、毀壞文物的蠢事。更有甚者,哄搶文物、盜賣文物的違法現(xiàn)象在某些地方十分猖獗,雖屢經(jīng)打擊卻愈演愈烈,這難道不應(yīng)該引起我們警醒嗎?

      三峽文物保護(hù)工作仍然任重而道遠(yuǎn)。五千年中華民族悠久歷史文化在向人們發(fā)出深情的呼喚。讓我們繼續(xù)為之而努力。

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