何衛(wèi)平

內(nèi)容提要本文試圖聯(lián)系自然科學(xué)和人文科學(xué)的傳統(tǒng)區(qū)分，澄清解釋學(xué)與認(rèn)識(shí)論之間的那種不即不離、若即若離的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)這種關(guān)系有其歷史發(fā)展的必然與合理性。在今天大陸哲學(xué)和英美哲學(xué)存在著通過解釋學(xué)進(jìn)行融合的大的背景下，我們既要看到它們的聯(lián)系，也要看到它們的差異，不能簡(jiǎn)單地、不加區(qū)別地用解釋學(xué)代替認(rèn)識(shí)論，或把解釋學(xué)等同于認(rèn)識(shí)論。

關(guān)鍵詞解釋學(xué) 認(rèn)識(shí)論 自然科學(xué) 人文科學(xué) 精神科學(xué)

〔中圖分類號(hào)〕B505〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2004）03-0001-06

本文的主題由知識(shí)論的問題所引發(fā)，然而對(duì)它的深入思考卻得益于羅蒂和美國(guó)著名學(xué)者默羅爾德?韋斯特法爾（Merold Westphal）有關(guān)思想的啟迪。認(rèn)識(shí)論（知識(shí)論）的限度問題促使筆者切入到解釋學(xué)與認(rèn)識(shí)論的關(guān)系的探討，并與自然科學(xué)與人文科學(xué)的傳統(tǒng)區(qū)分聯(lián)系起來。盡管近代解釋學(xué)的發(fā)展主要在認(rèn)識(shí)論的視域中（時(shí)至今日，它仍包含這個(gè)層面），但它是對(duì)原有以自然科學(xué)為參照的認(rèn)識(shí)論的沖破，并一直影響至今。在廣義上，解釋學(xué)可以納入認(rèn)識(shí)論，但在狹義上二者是有分別的，它們之間存在著一種不即不離，若即若離的關(guān)系。本文力圖從歷史的角度分析這種關(guān)系。