高小勇

最近的男女感情市場(chǎng)上有幾宗著名的交易，一是我國(guó)吉林一對(duì)貧窮得只有感情的艾滋病男女竟然也成全了自己的婚姻；二是荷蘭王子不愛江山愛美人；三是美國(guó)CNN在中東的戰(zhàn)地女記者嫁入約旦王室，成了王妃。

純粹從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看人的行為選擇，會(huì)鼓勵(lì)一些不美好的行為。比如，現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)有了大學(xué)生把自己的未來當(dāng)期貨公開用人民幣開價(jià)于富婆，也有了女人出巨資委托機(jī)構(gòu)尋找“鉆石王老五”。

荷蘭的弗里索王子因與人權(quán)活動(dòng)家史密特結(jié)婚而失去了皇位繼承權(quán)，此種選擇的代價(jià)極高。以人的選擇行為為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它的基石性定理———需求定律講的就是價(jià)格與人的選擇行為之間的因果關(guān)系：價(jià)格高，需求就?。粌r(jià)格低，需求就大。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是把人的形形色色選擇行為簡(jiǎn)化概括為需求，把影響行為的林林總總因素概括為價(jià)格。

價(jià)格換一個(gè)角度看就是成本。經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本不是會(huì)計(jì)成本，而是機(jī)會(huì)成本，即一項(xiàng)選擇的成本，是為這項(xiàng)選擇所放棄的利益。弗里索王子選擇史密特小姐的機(jī)會(huì)成本，是要放棄作為王室成員應(yīng)有的所有利益。

找個(gè)大排擋蹲在地上吃碗面，和挑個(gè)有空調(diào)的玻璃房子吃碗面，是兩種不同的選擇。民工行為受價(jià)格約束，就不會(huì)選擇空調(diào)房間吃面，太貴；白領(lǐng)也不會(huì)選擇蹲在地上吃面，還是覺得太貴。只不過白領(lǐng)感覺貴的不是一碗面本身，而是感覺那個(gè)蹲下來吃的姿勢(shì)很要命、很貴，他丟不起那個(gè)面子。同樣一碗面，不同就在于人所面臨的約束條件。

王子選擇美人而沒選擇江山，旁人認(rèn)為王子的選擇反駁了經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)反駁的是旁人用自己的價(jià)格感覺來代替王子作選擇。王子選擇美人，表明他認(rèn)為美人比江山“便宜”。

《泰坦尼克號(hào)》的女主人公，在寒冷漆黑的大海里，從救生船上跳下，選擇死亡和愛人。死亡的成本和代價(jià)當(dāng)然無窮大，但當(dāng)災(zāi)難的約束條件出現(xiàn)了，你必須在生命與死亡之間選擇時(shí)，那個(gè)女人覺得如果沒有那個(gè)男人相伴，活著全都是成本，而與愛人在一起，死亡都是收益。

經(jīng)濟(jì)學(xué)界有不少人研究、折騰了一輩子，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的選擇行為這一點(diǎn)似乎是不大理會(huì)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)從一個(gè)什么角度、用什么來解釋和推測(cè)林林總總的行為選擇呢？用價(jià)格。而價(jià)格并非只是商場(chǎng)飯店里的明碼標(biāo)價(jià)，離開真實(shí)世界的約束，是不可以談事物的成本和價(jià)格的。

然而，與物理世界相比，人的世界所面臨的約束條件遠(yuǎn)不是前者那樣一律和缺少變化。面對(duì)同樣一個(gè)女人，100個(gè)男人大概有100種強(qiáng)弱不同的需求。經(jīng)濟(jì)學(xué)講需求，是定義為有支付能力的可觀察的需求，做夢(mèng)不算需求。盡管，愛情至上主義者強(qiáng)調(diào)男女親密主要是感情，這也沒錯(cuò)，但你總要有支付對(duì)方滿意的感情的能力吧。其實(shí)，這就是在人類溫飽解決后，日漸復(fù)雜和高級(jí)化的男女愛情市場(chǎng)，硬通貨常常是合格的感情或其它什么，唯獨(dú)錢還不頂什么事。

從交易的角度看愛情，與醫(yī)院里醫(yī)生把美胸美腿都看成人體器官一樣，的確沒有什么審美可言。其實(shí)，交易是一回事；交易是否文明教養(yǎng)，是否妥帖養(yǎng)心，是另一回事。

經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為既滿足需求又沒有成本的事很少，它有句名言“天下沒有免費(fèi)午餐”。第一，給予是有特定對(duì)象的，人心的這種選擇至少是需求精神回報(bào)的；第二，即使對(duì)方?jīng)]有通常的物質(zhì)財(cái)富或名譽(yù)地位與你共享，而是感情、甚至只是深情的一瞥，那也是回報(bào)，于是交易就完成了。

市場(chǎng)，就是人們互通有無、通過交易滿足各自需求的有形和無形的場(chǎng)所。誰也不會(huì)到市場(chǎng)來買已有的東西。從這個(gè)角度看，愛情市場(chǎng)的確是上帝造就安排的，男女之間的交換，由最初的交換性別差異，到物質(zhì)金錢、權(quán)力名聲、容貌才能等等，總之如魯迅所說“感情總是要有所附麗的”。

男女愛情生產(chǎn)不同于一些可以分工協(xié)作的物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)。比如生產(chǎn)汽車，可以甲生產(chǎn)車門、乙生產(chǎn)車轎、丙來裝車轱轆，分工協(xié)作才有效率。感情交易卻不能分工，所有的信息都要自己處理，所有的技術(shù)都要自己掌握（如果有技術(shù)的話）。也許，正是由于愛情生產(chǎn)的不可分工性質(zhì)所致的技術(shù)進(jìn)步緩慢，才帶累了愛情市場(chǎng)的發(fā)育演進(jìn)，因此也才讓人感覺那么天長(zhǎng)地久。再古老的愛情故事，也會(huì)讓已身處今日的人們兩眼潮濕或任淚橫流。

可以說生產(chǎn)感情的每一個(gè)人都是一家企業(yè)，與生產(chǎn)化妝品、生產(chǎn)紙、香水等等產(chǎn)品的企業(yè)沒有多大差別，都有供求問題，交易問題，都面臨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜和詭秘。比如說失戀，從個(gè)人角度說，可以看成是感情失業(yè)；從企業(yè)的角度說，可以看成是感情虧損或破產(chǎn)。但是，男女愛情市場(chǎng)，還有著遠(yuǎn)較一般物質(zhì)商品市場(chǎng)的復(fù)雜。我不知道經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析能否勝任。