優(yōu)秀的文學(xué)作品往往如云中之龍，見(jiàn)首不見(jiàn)尾；又如海上的冰山，一半露出水面，一半藏于水下,語(yǔ)言文字訴諸讀者的只是表象，巨大的深層意蘊(yùn)要靠讀者投入整個(gè)身心，細(xì)心體味方能悟出，可人們往往抓住語(yǔ)言文字呈現(xiàn)的表象對(duì)作品作出判斷，這就使人們對(duì)作品的理解或者失之膚淺，得到一點(diǎn)鏡花水月的印象；或者干脆走樣，得出與作品實(shí)際完全相反的看法。以《醉翁亭記》為例，對(duì)其主題的理解也有迷惑于表象而不見(jiàn)其深層真意的遺憾。

《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶滁州期間寫(xiě)的一篇光耀千古的山水游記，關(guān)于這篇文章的主題，幾乎所有的論者異口同聲地認(rèn)為文章表現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的思想，誠(chéng)然，作品描寫(xiě)了滁人游山之樂(lè)、作者一行宴飲之樂(lè)，以及山林禽鳥(niǎo)之樂(lè)，但是，據(jù)此判斷作品表現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的思想不僅牽強(qiáng)，而且與作品實(shí)際不符。

一、如果說(shuō)，“與民同樂(lè)”的論斷可以成立，那么可以據(jù)此推斷，作者是一位豁達(dá)樂(lè)觀、能夠超然于政治遭遇之外，不記個(gè)人得失、心懷萬(wàn)家憂樂(lè)、與百姓建立魚(yú)水關(guān)系的好官員，可就是這樣的好官員為什么不好好工作，為民辦一些實(shí)事好事，卻天天游山玩水，飲酒作樂(lè)，這能說(shuō)是“與民同樂(lè)”嗎？這至少要在工作作風(fēng)上大打一個(gè)問(wèn)號(hào)。更何況作者又毫不掩飾地自號(hào)“醉翁”，又以號(hào)給亭命名，這不是自彰其咎嗎？試想一下，一個(gè)終日昏昏醉夢(mèng)中的人，他能把工作的正事放在心上？如果讓一些人以此為把柄，給他定個(gè)玩忽職守的罪名也無(wú)不可，可見(jiàn)“與民同樂(lè)”的判斷在這里是沒(méi)有根據(jù)的。

二、既然作者自號(hào)為“醉翁”，可見(jiàn)他很愛(ài)喝酒，愛(ài)喝酒，酒量應(yīng)該不小，雖然我們不苛求他“三瓶五瓶不醉”，但是應(yīng)付一般的宴飲場(chǎng)合應(yīng)該是綽綽有余，可是文章說(shuō)：“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉”，這不是于情于理有點(diǎn)矛盾嗎？其實(shí)，稍有一點(diǎn)喝酒體驗(yàn)的人都知道，酒量與人的心情有密切的關(guān)系：心情舒暢愉快，開(kāi)懷暢飲，酒量一定不小；而情緒低落苦悶，酒量一般不大。可見(jiàn)歐陽(yáng)修“飲少輒醉”的主要原因不在量小，關(guān)鍵在于心情不好。

三、文章寫(xiě)了滁人游山，太守宴飲，禽鳥(niǎo)鳴叫的歡樂(lè)熱鬧場(chǎng)面，可是呈現(xiàn)給讀者的歡樂(lè)熱鬧只見(jiàn)場(chǎng)面，不見(jiàn)氣氛，好像是一位冷眼旁觀者看到的一樣，沒(méi)有一絲暖意。另外，滁人游山之樂(lè)與眾賓宴飲之樂(lè)最多可以說(shuō)是各樂(lè)其樂(lè)，與“與民同樂(lè)”的境界還有較大的距離，正如水是水、油是油，二者根本沒(méi)有水乳交融。還有，在這人禽歡樂(lè)的場(chǎng)面中，太守卻是“蒼顏白發(fā)”頹然而醉，這肖像和神態(tài)不僅是歲月的風(fēng)霜調(diào)飾所致，也許還是心靈感傷憔悴的外現(xiàn)，對(duì)作者而言，這場(chǎng)面正如朱自清在《荷塘月色》中描寫(xiě)的“歡樂(lè)是它們的，我卻什么也沒(méi)有”。這里不見(jiàn)樂(lè)的情調(diào)，作者心中的樂(lè)更無(wú)從感受。

經(jīng)過(guò)理性的分析和真心的感受，可以發(fā)現(xiàn)，《醉翁亭記》中作者的真正意圖不在表現(xiàn)自己的快樂(lè)（其實(shí)他也沒(méi)有什么快樂(lè)），更不在與民同樂(lè)，而在于表現(xiàn)被貶謫之后埋藏心靈深處的孤獨(dú)和寂寥，這個(gè)主旨是隱藏在一場(chǎng)熱鬧和歡樂(lè)這個(gè)表象的深層而又曲折含蓄地不為人察覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)。披文入情，細(xì)心研味，就可以揭過(guò)這層表象看到作者經(jīng)受打擊之后一顆濕漉漉的心、一顆滴淚的心、一顆冰寒徹骨的心。被逐出京城貶謫到荒僻之地對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是難以承受的，一輩子難以忘記的，就是歐陽(yáng)修晚年又調(diào)入京城后，對(duì)政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨還心有余悸，這深刻地反映在《秋聲賦》里，他筆下那凄涼、蕭瑟又有些陰森可怖的秋天景象與其說(shuō)是自然景色的描寫(xiě)，還不如說(shuō)是已歷晚境的作者對(duì)險(xiǎn)象環(huán)生的政治環(huán)境的藝術(shù)反映，而這獨(dú)特的感受又無(wú)不投映著當(dāng)年被貶謫打擊的影子，所以，不僅可以發(fā)現(xiàn)這表象覆蓋著的真實(shí)意蘊(yùn)，還可以對(duì)這些表象作出解釋：作者縱情山水是為了排遣苦悶，而經(jīng)常飲酒作樂(lè)則是為了借酒消愁，他的所為看似瀟灑，實(shí)際是戴著鐐銬跳舞。

為了含蓄地表達(dá)這個(gè)主旨，文章在寫(xiě)法上運(yùn)用了層層陪襯、步步烘托的手法。首先在滁州佳山秀水的自然背景中展開(kāi)了滁人游山的情景，在滁人游山的情景中，又安排了太守宴飲的場(chǎng)面，而在太守宴飲的場(chǎng)面中，又推出了太守頹然就醉的特寫(xiě)鏡頭，這樣，陪襯的事物由自然景物到人文景觀，范圍由大到小，由面到點(diǎn)，逐層縮小，最后定格在“蒼顏乎其間”頹然而醉的太守身上。景色的秀麗，滁人的歡樂(lè)，眾賓的熱鬧，禽鳥(niǎo)的歡鳴無(wú)不從反面襯托了太守的失意和孤獨(dú)，在整個(gè)熱鬧歡樂(lè)場(chǎng)面的陪襯烘托下，太守不為人知的寂寥顯得何其深沉，何其感人，又是何其含蓄，“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，其實(shí)他的樂(lè)是用醉酒換來(lái)的，是短暫的，而苦悶寂寥則是長(zhǎng)久的。這種通過(guò)陪襯和烘托手法表現(xiàn)出來(lái)的孤獨(dú)寂寥既耐人尋味又感人至深。

啊，好一場(chǎng)熱鬧覆蓋的寂寥，好一場(chǎng)涼比秋天的寂寥，好一場(chǎng)燈火闌珊處的寂寥。

（程效恒，甘肅省定西市安定區(qū)公園路中學(xué)）