鄧麗芳　李桂娥

近日，我校為加大對(duì)新生的了解力度，進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，其中有一項(xiàng)：你是否喜歡要求嚴(yán)格的老師。有一部分學(xué)生回答：不喜歡，希望老師不要管他，放棄他?？戳酥?，我心中難過(guò)。一個(gè)真正意義上的人是不可沒(méi)有靈魂的，如今，教師，這個(gè)人類(lèi)靈魂的塑造者，竟會(huì)受到如此的冷遇，那不要管我的言辭中透露出的是對(duì)教育的抗拒，為什么會(huì)這樣？是我們的教育出現(xiàn)了什么問(wèn)題了嗎？

一、個(gè)性培養(yǎng)的忽視

放眼現(xiàn)今的學(xué)校教育，承繼的依然是傳統(tǒng)的教育體制——班級(jí)授課制。教師與學(xué)生的比例是以一對(duì)多，學(xué)生的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師。這種情況必然會(huì)造成教師因無(wú)法照顧到每個(gè)學(xué)生，而只能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有學(xué)生的局面。因此，我們現(xiàn)今的教育只能實(shí)現(xiàn)共性培養(yǎng)，而不可能兼顧到個(gè)性的培養(yǎng)，甚至有時(shí)還會(huì)因?yàn)閷?duì)共性的過(guò)分追求而扼殺學(xué)生的個(gè)性。原本性情各異的學(xué)生，經(jīng)歷了這樣的教育之后，就象生產(chǎn)線(xiàn)上的產(chǎn)品一樣，全都一個(gè)模式。而這樣統(tǒng)一規(guī)劃的過(guò)程于學(xué)生而言，是非常痛苦的，因此也就有了上述無(wú)奈的肯求。

二、個(gè)性培養(yǎng)的必要

對(duì)于個(gè)性的追求是每一個(gè)走向成熟的個(gè)體必然要經(jīng)歷的階段，它是個(gè)體由對(duì)外界的好奇轉(zhuǎn)向?qū)徱曌晕业拈_(kāi)始，是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與肯定的表現(xiàn)。值得注意的是個(gè)性不同于氣質(zhì)，它有好壞之分。處于成長(zhǎng)期的孩子，如果沒(méi)有正確的個(gè)性教育或者根本就沒(méi)有對(duì)其個(gè)性進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生就有可能歪曲對(duì)個(gè)性的理解，進(jìn)而養(yǎng)成不好的個(gè)性，而這樣的現(xiàn)象我們己在現(xiàn)實(shí)中看到。

譬如有的學(xué)生在著裝打扮上張顯自己的個(gè)性，對(duì)時(shí)尚潮流的盲目追逐，完全不適合自己年齡與身份的服裝，夸張的濃裝艷抹；有的表現(xiàn)在言行上，如頂撞教師、頑皮淘氣、不守紀(jì)律、不合群、不順從、不開(kāi)通等，這些不正常的狀態(tài)，卻每每會(huì)被同齡人以有個(gè)性譽(yù)之，而這種對(duì)個(gè)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，正是因?yàn)閷W(xué)校教育中對(duì)個(gè)性培養(yǎng)的忽視甚至壓抑造成的。由此我們不能不重視這一問(wèn)題。

進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)，還因?yàn)閾碛袀€(gè)性的個(gè)體是最具創(chuàng)造力的個(gè)體。任何一個(gè)有個(gè)性的人的思維方式和行為選擇方式總會(huì)不同于他人，而造成這種不同的動(dòng)力，正是創(chuàng)造力的源泉。因此有人提出：尊重個(gè)性即是保護(hù)創(chuàng)造性。

三、語(yǔ)文課進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)的便利條件

共性培養(yǎng)只是學(xué)校教育的一方面，個(gè)性培養(yǎng)才是教育的關(guān)鍵。在以往傳統(tǒng)的教育模式下，人們忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，在現(xiàn)階段，人們倡導(dǎo)的素質(zhì)教育正是認(rèn)識(shí)到了以往的失誤，轉(zhuǎn)而注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我想語(yǔ)文課堂是不容忽視的舞臺(tái)。

李鎮(zhèn)西先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)科具有多義的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單的或相同的文字往往具有豐富的意象和深厚的內(nèi)涵，而對(duì)意象和內(nèi)涵的把握情況往往與讀者的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)有關(guān)，所謂‘一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特即是如此?！?/p>

“語(yǔ)文課中的作文教學(xué)或是閱讀教學(xué)，涉及的都是精神世界，而任何一個(gè)人的精神世界都是獨(dú)一無(wú)二的——作文表達(dá)和閱讀理解的個(gè)性化同樣不言而喻?！边@段話(huà)正說(shuō)出了語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特之處，因?yàn)樗亩嗔x，因?yàn)樗膫€(gè)人化，使語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)提供了一個(gè)最好的舞臺(tái)。

另外，職業(yè)學(xué)校中的語(yǔ)文課教學(xué)不存在升學(xué)的壓力，沒(méi)有了高考這把“達(dá)摩克利斯劍”的威脅，語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)也就更為純粹，它只是為了能將學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力.、文學(xué)素養(yǎng)等方面提升上去。沒(méi)了外在的束縛，語(yǔ)文課的內(nèi)容將更為廣闊，形式也將更為多樣。

四、職校語(yǔ)文課進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)應(yīng)注意的幾點(diǎn)

1.認(rèn)清教育對(duì)象，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

我們面對(duì)是性情各異的個(gè)體，他們有的活躍，但有時(shí)過(guò)于自信，有的獨(dú)立性強(qiáng)，但也表現(xiàn)為對(duì)教師的統(tǒng)一要求缺乏熱情，行為不太合群；有的感情豐富，但有時(shí)因精力過(guò)剩而表現(xiàn)均頑皮、淘氣。教師對(duì)于這些豐富而又不甚成熟的個(gè)體應(yīng)耐心地施加影響、加以引導(dǎo)，不可以強(qiáng)求一致的服從。

如果用所謂的“行為規(guī)范”生硬地去“規(guī)范”他們，會(huì)挫傷他們稚嫩的個(gè)性，進(jìn)而可能導(dǎo)致對(duì)他們才能發(fā)揮的壓抑，而活躍、獨(dú)立、自由的個(gè)性才是人才成長(zhǎng)的根基。況且職校學(xué)生本身就在初中階段接受了一次嚴(yán)酷的個(gè)性壓抑，性情中已經(jīng)有了叛逆的種子，如果此時(shí)再進(jìn)行個(gè)性壓抑，將會(huì)引起他們更為激烈的反抗，這樣的情緒對(duì)于良好的個(gè)性的形成是有百害而無(wú)一利的。

所以要培養(yǎng)青少年的個(gè)性，首先就要給學(xué)生解壓，而要實(shí)現(xiàn)真正的解壓，首先要求我們教師必須在思想上有所轉(zhuǎn)變，要以開(kāi)放的眼光、兼容并蓄的胸襟去容納眾多的不同，面對(duì)善于思考，能言善辯，喜歡表達(dá)的學(xué)生要給予鼓勵(lì)，對(duì)于思考能力較弱，不善于表達(dá)的學(xué)生同樣要看到他們身上的閃光點(diǎn)而給予肯定。同時(shí)還要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變化，更新自己以往的觀念。如在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)下，什么是科學(xué)的價(jià)值觀，怎樣對(duì)待功利，如何認(rèn)識(shí)金錢(qián)，怎么看待艱苦樸素等問(wèn)題，有再認(rèn)識(shí)的必要。只有教師的適時(shí)而動(dòng)，才能真正培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的人才。

2.給學(xué)生展示機(jī)會(huì)，讓教師了解學(xué)生

實(shí)施個(gè)性培養(yǎng)的主渠道是課堂教學(xué)。而現(xiàn)在我們的課堂卻存在著許多問(wèn)題。如有教師反映，現(xiàn)在上課主動(dòng)舉手回答問(wèn)題的學(xué)生幾乎沒(méi)有，難道是因?yàn)閷W(xué)生不愿舉手嗎？其實(shí)每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心深處都想成為成功者，都想得到老師與同學(xué)的贊賞，所以在剛開(kāi)始時(shí)，他們總是一有什么想法就想馬上說(shuō)出，但是在以往的授課中，由于教師過(guò)于追求紀(jì)律，過(guò)于擔(dān)心教學(xué)任務(wù)完不成，便過(guò)于壓制學(xué)生，甚至強(qiáng)行加以呵斥。這于學(xué)生而言就是剝奪了他們展示自我，發(fā)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。

而這于教育者又意味著什么呢？實(shí)際上，每個(gè)人自降生以后，具有多種潛能和個(gè)性。有些個(gè)性是必須制止和壓抑的，而有些個(gè)性則需要培育和挖掘，什么樣的個(gè)性才是教育者最應(yīng)該鼓勵(lì)和發(fā)揚(yáng)的，解決這個(gè)問(wèn)題的最佳途徑是事實(shí)上的研練，多給孩子展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)，俗話(huà)說(shuō)，只有暴露了問(wèn)題才能最終解決問(wèn)題，而在教育過(guò)程中，教育者對(duì)學(xué)生的這一束縛，在剝奪了他們展現(xiàn)和張揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也使自己?jiǎn)适Я税l(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性,適時(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)與教育的機(jī)會(huì)。所以，給學(xué)生一個(gè)盡情展示自己的機(jī)會(huì)，也就給了教師一個(gè)了解學(xué)生，并對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的個(gè)性教育與指導(dǎo)的時(shí)機(jī)。

3.改革教育評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性教育

教育評(píng)價(jià)對(duì)教育活動(dòng)具有導(dǎo)向、調(diào)整、激勵(lì)、鑒定等功能。它如一根指揮棒決定著教學(xué)的目標(biāo)及教學(xué)活動(dòng)。所以，為適應(yīng)個(gè)性培養(yǎng)的需要，就要革新教育評(píng)價(jià)機(jī)制，從知識(shí)、能力、素質(zhì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，注重評(píng)價(jià)的全方位、多角度。具體可從這幾方面考慮：?jiǎn)雾?xiàng)評(píng)價(jià)與全面評(píng)價(jià)相結(jié)合，過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合。在學(xué)生素質(zhì)的評(píng)價(jià)上注重思想品德、知識(shí)水平、身心素質(zhì)、個(gè)性特長(zhǎng)四項(xiàng)并重；在教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)上，注重合格率、優(yōu)秀率并重； 當(dāng)然，這并不是說(shuō)不要試卷的測(cè)試，而是要求試題更具開(kāi)放性，充分考慮學(xué)生多樣化的思考角度，站在學(xué)生的角度思考答案的合理性。只有評(píng)價(jià)機(jī)制作了相應(yīng)的改革，個(gè)性培養(yǎng)的教學(xué)才不會(huì)是一紙空文。

據(jù)最新的一項(xiàng)教育狀況的調(diào)查數(shù)字表明,個(gè)性培養(yǎng)與教育將是21世紀(jì)最具竟?fàn)幜Φ慕逃绞?，也是未?lái)培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)性人才最有效的手段。作為工作于一線(xiàn)的語(yǔ)文教師，對(duì)個(gè)性培養(yǎng)的探索，將義不容辭。

（鄧麗芳 李桂娥 山東省萊州市第二職業(yè)中專(zhuān)）