寫文章需要感悟，所感所悟來源于細心的觀察、耐心的感受和用心的積累。把對生活的感悟，寫作練筆的心得積累起來，學生便具備了豐富的寫作素材，寫作便成為有本之木、有源之水。作文就會充滿鮮活的生命力。

因此，寫好作文要學會感悟，善于感悟。感悟是攻克作文關的一把“利劍”。

一、品味經(jīng)典，感悟“觀察”

觀察是寫出生動文章的前提。善于觀察，才能接觸生活，感悟人生，才能寫出生動的文章。那么，什么是觀察？怎樣進行觀察？在大多數(shù)同學的眼里，觀察就是看，認真地看，看了又看。是不是這樣呢？魯迅先生說：“凡是已有定評的大作家，他的作品，全部都說明著‘應該怎樣寫?！?“應該怎樣寫”，不僅指的是作家怎樣表現(xiàn)生活，而且還包括作家對生活的觀察與體驗。我們不妨細心揣摩一下魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》中對“百草園”的一段描寫，看看作家是怎樣觀察生活的，來感悟一下“觀察”的內(nèi)涵。

語段中，魯迅先生描寫了許多事物，如菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、叫天子……為抓住它們的特征，先生進行了悉心觀察，調(diào)動了視覺、觸覺、聽覺、味覺等多種感覺器官，把百草園寫得有聲有色有趣，確是兒童的樂園。

為了解何首烏，先生親自動手，“有人說，何首烏根有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔起來，牽連不斷的拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過一塊像人樣”。這即是對何首烏根系特征的側(cè)面描繪，也是對“何首烏根有沒有像人形的”這一現(xiàn)象的質(zhì)疑過程，這樣以來，使得觀察更深入，文章也更有說服力。

魯迅先生不僅觀察細致，而且還注意運用多種觀察角度。寫“菜畦、石井欄”用的是平視觀察法，寫“皂莢樹、叫天子”用的是仰視觀察法，而寫何首烏用的卻是特寫觀察法。這就做到了多角度觀察或選角度觀察。

透過魯迅先生的文章，我們會對觀察有新的感悟，新的體會。什么是觀察？我們可以這樣總結(jié)：觀察是指用眼睛看、用鼻子聞、用耳朵聽、用手摸、用腳踩、用心想、并把所得到的材料用頭腦綜合起來的過程；是人們根據(jù)某種需要，對特定的對象作有目的、有意識的感知的過程。明白了這些，我們的觀察就跟著豐富多彩起來。自然風光、社會風貌等現(xiàn)實生活中許多美好的事物也就隨之進入了我們的視野，成為我們寫作的素材，使我們的作文更加生動精彩。

二、善讀善思，積累感悟

積累的內(nèi)涵是極其豐富的。通過觀察，積累素材只是使文章言之有物。要想使文章生動、深刻，還要到文章中感悟，到生活中感悟，進行生活感悟的積累。

關于到文章中積累感悟，作家茅盾曾說：“他應當一邊讀，一邊回想他所經(jīng)歷的相似的生活，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實的生活中去看看。”這告訴我們要把閱讀和觀察結(jié)合起來，方能做到有所感悟。

教師在平時的教學中，要善于結(jié)合對課文的理解，進行“相機誘導”，使學生有所感悟，挖掘出他們記憶的寶藏，使其點點滴滴浸潤著學生的心靈世界，喚醒來自心靈一剎那的震顫，來自內(nèi)心深處的沉思和省悟，才會讓作文“活”起來!汪曾祺的短篇小說《黃油烙餅》中，小小的黃油烙餅，承載了一段發(fā)生在特定年代的關于“吃”的辛酸往事，贊美了親人之間真摯深厚的感情。在教學“蕭勝吃黃油烙餅，突然大哭”一段文字時，我邊讓學生默讀，感悟，邊提問：“如果你是蕭勝，吃上用奶奶生前沒舍得吃的黃油烙的餅時，你的心情如何？”十分鐘過去了，我什么都沒講，只看到一些同學非常激動，有的甚至眼含淚珠。我把陳雨露同學叫了起來，她激動地說：“我被文中蕭勝爆發(fā)的感情打動了，我也想起了奶奶，奶奶在鄉(xiāng)下，每次去奶奶家，我最喜歡吃的就是奶奶做的豆瓣醬，奶奶出殯的那天晚上，我又吃到她生前做的豆瓣醬，我的眼淚涌了出來……”這位同學話音剛落，馬璇同學站起來說：“蕭勝吃到黃油烙餅，睹物思人，對奶奶的感情一下子爆發(fā)出來。當年爺爺剛?cè)ナ?，我看到冰箱里面爺爺放的牛奶，籃子里爺爺給我買的點心，也難過的哭了……”一節(jié)課過去了，同學們感悟至深，意猶未盡。

除了課堂上在教師的誘導下感悟人生，同學們課下還要大量閱讀，進行自讀自悟。魯迅先生說：“誦習一字，當識音形義三：口誦耳聞其音，目察其形，心通其義，三識并用，一字之功乃全?！比缓蟆白晕淖值轿恼隆保耙饷酪愿行?，音美以感耳，形美以感目”。要寫好作文，學生應改變讀書只停留在字音和表面字義的舊習，要在讀書中精思、悟神、明義。在讀的過程中，憑借聯(lián)想、想象、揣摩、觸發(fā)的遷移，再現(xiàn)再創(chuàng)造，獲得思想啟迪，積累心靈的感悟，享受審美的情趣。

葉圣陶先生認為“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩”，“要把生活所得一點一滴積聚起來，積聚得越多，了解越真切?！边@就要求我們善于深入生活，品味人生。人生同樣是一部百科全書，它需要你細心地去品味。個人事、身邊事、家庭事、社會事、天下事……生動的素材就在我們身邊，只需你用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)。學生們總是強調(diào)“學校——家庭”的兩點一線的單調(diào)，而忽視了生活中的細節(jié)。即使每天同樣的地方，同樣的人發(fā)生的事情也不盡相同。今天永遠比昨天前進一步：多學了一篇課文，多會了一道算術題。只要你熱愛生活、珍惜生活，你就會具有尋找素材的特殊眼光。要讓學生在為人處世中思考生活，感悟生活，記錄生活。

學生在教師的相機誘導下，把這些來自書本和生活的感悟自得儲存起來，日積月累，便能滲透到字里行間，寫出生動感人的文章來。

三、感悟技巧，積累語言

做到善于觀察，善于感悟，學生便完成了寫好文章的內(nèi)容上的積累，而文章的內(nèi)容需要恰當?shù)男问奖憩F(xiàn)出來，這就要求我們從形式上下功夫。

對于文章結(jié)構(gòu)，學生也要善于揣摩，細心感悟，領會技巧，進行有針對性的積累。何況作文要想創(chuàng)新，得先入格。同學們從小學到初中所學的文章很多，每篇文章都有獨到之處。開頭、結(jié)尾的方法，點題的方法，過渡的方法，結(jié)構(gòu)的安排，內(nèi)容的擺布都會有所不同。名家的作品給我們提供了許多典型的可借鑒的藍本，如朱自清的《春》，宗璞的《紫藤蘿瀑布》等。只要我們在學習中多揣摩，感悟出其中的奧妙之處，我們的文章也就能做到言之有序、言之有物、言之有理。

文章是語言的藝術，“言之無文，行而未遠”。積累語言，可以積累雅詞麗句、積累句式、積累美段。但語言的積累不僅是對語言的博聞強識，還是一個經(jīng)過理解、感悟、鑒賞、記憶的復雜過程。

如我為讓學生從古文的精髓中吸取語言精華，常讓學生進行古文的縮寫、續(xù)寫、擴寫訓練。如我讓學生想象擴寫“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”一詩的景象，有位學生寫道：“這是一個陽春三月的早晨，村口曉風吹拂，楊柳依依，我即將告別親人去戍守邊關了，這如煙的柳色消融在每個人的心中。”活動完成，學生不僅把由古詩詞演化而來的一段優(yōu)美的景物描寫作為寫作素材有機地積累起來，詩中生動的詩句也牢牢地記在心中。

再如，分類搜集經(jīng)典語句。就拿文人墨客筆下的“夕陽”來說，同是對“夕陽”的感覺，認識不同，表達出來的境界、態(tài)度迥異。引導學生把這些名句感悟理解透了，積累起來，就是寫作語言的一筆財富。李商隱說：“夕陽無限好，只是近黃昏?！斌w現(xiàn)的是無奈；劉禹錫說：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”抒寫的是一種樂觀；朱自清說：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”透露出的則是一種豁達。

“文章本天成，妙手偶得之”。何謂妙手，感悟得深了，積累得多了，就會“利劍”在手，成為妙手，寫文章就能做到融會貫通，靈感不斷，就能經(jīng)?！芭嫉眉炎鳌?！

（崔曉光 濟寧市第十五中學）