我國(guó)教育家陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！焙⒆映扇顺刹?，首先要學(xué)會(huì)做人。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出21世紀(jì)教育的四大支柱，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人是關(guān)鍵和核心，也是教育的終極所指。
　　朱熹把教育分為小學(xué)和大學(xué)兩個(gè)階段，主張小學(xué)主要應(yīng)讓孩子學(xué)會(huì)做事，大學(xué)才重在讓他們“明其理”。這種認(rèn)識(shí)是有道理的，我們認(rèn)為，讓小學(xué)生學(xué)會(huì)做人就是以他們的社會(huì)生活、學(xué)習(xí)生活為主線，以社會(huì)公德、行為規(guī)范和法制教育、愛國(guó)主義教育、生命教育為主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)身邊的榜樣，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，通過與學(xué)生生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感和知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！皩W(xué)會(huì)做人”教育必須從以下幾個(gè)方面入手。
　　
　　1、學(xué)校德育陣地是進(jìn)行“學(xué)會(huì)做人”教育的核心環(huán)節(jié)
　　
　　少先隊(duì)活動(dòng)策略是小學(xué)德育教育的一塊主要陣地，作為少先隊(duì)的經(jīng)常性活動(dòng)，它最大的特點(diǎn)是十分重視活動(dòng)過程，把每一次活動(dòng)都作為隊(duì)員成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。第一，校會(huì)是對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育的一種途徑。如開學(xué)典禮、結(jié)業(yè)典禮。第二，每周的國(guó)旗下講話，涉及多方面的內(nèi)容，有熱愛生活的教育，有心理健康的教育，有尊老愛幼的教育，有節(jié)能環(huán)保的教育等。第三，班隊(duì)活動(dòng)是學(xué)生主動(dòng)發(fā)展和自我教育的沃土。利用班隊(duì)活動(dòng)課，通過豐富多彩的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)會(huì)做人”的教育。
　　小學(xué)德育不能靠說教，必須重視實(shí)踐活動(dòng)，而開展活動(dòng)當(dāng)然需要重視校園文化建設(shè)，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源，開發(fā)一些富有特色的德育活動(dòng)。比如，我們余姚既有以人類文明發(fā)祥地——河姆渡為代表的七千年原始文化，也有以嚴(yán)子陵、王陽明、黃宗羲、朱舜水等“四先賢”為代表的姚江文化，更有四明山革命文化，同時(shí)，余姚山川秀麗，物華天寶，素有“東南最名邑”、“文獻(xiàn)名邦”之美譽(yù)，是浙江省歷史文化名城。讓孩子們經(jīng)常親近自然，感受悠久文化，與古人開展跨越時(shí)空的對(duì)話，的確能起到課堂上所無法想象的教育效果。
　　
　　2、學(xué)科教學(xué)是學(xué)校開展“學(xué)會(huì)做人”教育的重要陣地
　　
　　課堂教學(xué)畢竟是素質(zhì)教育的主渠道，但課堂不能只停留在知識(shí)傳授上面，必須重視“學(xué)會(huì)做人”教育，為此我們主要運(yùn)用如下幾個(gè)方面的學(xué)習(xí)策略，讓學(xué)生在學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)了做人。
　　第一，體驗(yàn)學(xué)習(xí)。體驗(yàn)是主體內(nèi)在的知情意行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證，它既是一種主體性活動(dòng)，也是指活動(dòng)的結(jié)果。所謂“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，是指主體借助自我體驗(yàn)而創(chuàng)造意義的一種學(xué)習(xí)，它與受動(dòng)性旨在掌握預(yù)設(shè)結(jié)論的聽受學(xué)習(xí)相區(qū)別。《品德與社會(huì)》學(xué)科是比較系統(tǒng)地向小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式。教師充分利用課文源，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中接受道德知識(shí)，體驗(yàn)道德生活，提高道德認(rèn)識(shí)。如教學(xué)《尊敬長(zhǎng)輩》一課時(shí)，教師就可以設(shè)計(jì)情境，讓孩子通過表演、口述、繪畫等方式把父母之愛充分地表現(xiàn)出來。
　　第二，開放性學(xué)習(xí)。在各學(xué)科中滲透思想品德教育，這是長(zhǎng)期以來的教育途徑之一，如在語文課中，充分利用課文的人文資源滲透思想教育，讓學(xué)生在接受語言文字的訓(xùn)練過程中，提高道德素養(yǎng)。例如，教師結(jié)合余姚的實(shí)際設(shè)計(jì)了《燦爛文化發(fā)祥地——河姆渡遺址》一課，教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)：(1)收集。收集你所能了解到的河姆渡的有關(guān)知識(shí)，課堂上介紹。(2)學(xué)一學(xué)。通過課文學(xué)習(xí)，更加具體地了解7000年前古渡的許多全世界嘆為觀止的史前文物。(3)看一看。教師利用春游等時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂親眼去看一看古代文物，聽一聽講解員的介紹，對(duì)河姆渡有更進(jìn)一步的了解。(4)寫一寫。參觀回來后，寫觀后感。另外，令我們驕傲的不止這一處，還可以讓學(xué)生說說我們余姚還有哪些光輝燦爛的文化，還有哪些讓我們自豪的事和物。
　　第三，自我體驗(yàn)。讓學(xué)生從親身實(shí)踐中獲得自己的親身體驗(yàn)，對(duì)他們的自我成長(zhǎng)起著不可磨滅的作用。如教學(xué)“父母的疼愛”，可讓學(xué)生了解父母有什么需要，并針對(duì)父母的需要設(shè)計(jì)一項(xiàng)“愛心行動(dòng)”方案，再落實(shí)在行動(dòng)中。在交流匯報(bào)情況時(shí)，有個(gè)學(xué)生說：過去是母親為我過生日，今年我為母親過生日。在母親生日前，我自己動(dòng)手做了小禮物。在生日那天，我悄悄地把禮物送給她，用甜甜的話語向她祝賀，還為她拍照。母親高興得合不攏嘴，還不住地說：“今年的生日過得最幸福?！蓖ㄟ^親自實(shí)踐，我體驗(yàn)到正如孩子需要母愛一樣，母親也希望獲得孩子的孝心。這是父母最大的精神享受。
　　
　　3、校外教育機(jī)構(gòu)是學(xué)?！皩W(xué)會(huì)做人”教育的有力保障
　　
　　一要注重家庭教育。家庭教育在兒童的德、智、體、美諸方面的發(fā)展中起著極為重要的作用，它具有學(xué)校教育和社會(huì)教育所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。為了提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，提高家庭教育的水平，我們提出了“讓家長(zhǎng)也聆聽窗外的聲音”的口號(hào)。通過家長(zhǎng)學(xué)校等，向家長(zhǎng)講授科學(xué)育兒知識(shí)，宣傳國(guó)家教育方針、改革及新課程改革的方向與內(nèi)容。此外我們還在學(xué)校網(wǎng)站上開設(shè)家教專欄。
　　二要注重社區(qū)活動(dòng)。學(xué)校走與社區(qū)相結(jié)合的路子，是時(shí)代發(fā)展的要求，也是學(xué)生自主教育發(fā)展的要求。社區(qū)的活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，社區(qū)服務(wù)、社區(qū)教育、社區(qū)治安、社區(qū)文化、社區(qū)衛(wèi)生等，讓學(xué)生參加社區(qū)公益活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，學(xué)會(huì)服務(wù)于人，學(xué)會(huì)展示自我，從中體驗(yàn)到助人的樂趣。知道幫助別人，為人服務(wù)是如此快樂，通過各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，知道自己是社區(qū)的一分子，從而促使自我發(fā)展。
　　(作者單位：浙江省余姚市陽明小