余　亮

至于“和諧”，與其說他關(guān)心如何和諧，不如說更關(guān)心如何面對(duì)不和諧。

當(dāng)主持人宣布采訪結(jié)束，我只顧低頭整理自己的物品，沒想到愛德華?普雷斯科特先生走到面前，一邊伸出手來一邊用帶著拖音的英語(yǔ)說：“謝謝交流！”這位2004年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，格林斯潘的美聯(lián)儲(chǔ)同事，確實(shí)如傳說中那樣隨和親切。

11月23日，應(yīng)上海經(jīng)濟(jì)管理中心邀請(qǐng)，他來到在上海大學(xué)舉辦的“關(guān)注經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，構(gòu)建和諧社會(huì)”論壇發(fā)表演講。演講主題是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧”。一個(gè)西方人將如何談?wù)摗昂椭C”這個(gè)極具中國(guó)特色的概念？中國(guó)式的和諧，是長(zhǎng)期浸淫在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念當(dāng)中更習(xí)慣談?wù)摗肮脚c效率”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所能理解的嗎？

普雷斯科特作為理性預(yù)期學(xué)派的代表人物之一，反對(duì)凱恩斯的需求導(dǎo)向政策，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)問題來自諸如工資、產(chǎn)出等供給方面。他認(rèn)為，基于經(jīng)濟(jì)個(gè)體的理性預(yù)期能力，政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)的干預(yù)（主要指變動(dòng)經(jīng)濟(jì)政策）往往無效，而穩(wěn)定開放的政策才有助于市場(chǎng)自發(fā)地促進(jìn)繁榮和公平。這些理論隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)早已為人熟知，而我更感興趣的是，早就聽說普雷斯科特?zé)嶂匝芯恐袊?guó)經(jīng)濟(jì)史，所以很希望能分享到一些心得。在演講之前的訪談中，我對(duì)他說，兩年前他在北京與網(wǎng)友聊天的時(shí)候談到中國(guó)的明朝，而明朝的社會(huì)很難說是和諧的。普雷斯科特詼諧地說，他不同意我的觀點(diǎn)，因?yàn)榘凑彰鞒目捶?，明朝是和諧的。但是他更感興趣的是宋朝，那時(shí)候中國(guó)社會(huì)更自由，而ＧＤＰ和人口都領(lǐng)先于其他國(guó)家。所以競(jìng)爭(zhēng)太少并不有助于和諧，大家都能自由地追求財(cái)富和發(fā)展才是和諧。

我告訴普雷斯科特，他的美國(guó)同胞，左翼學(xué)者，國(guó)際社會(huì)學(xué)會(huì)主席沃倫斯坦先生兩周前剛剛在上海大學(xué)做過演講，沃倫斯坦和他的老師布羅代爾一直質(zhì)疑自由放任市場(chǎng)的有效性。也許因?yàn)槿嗣g的問題，普雷斯科特一直沒有弄清楚我說的是誰(shuí)。之后他的學(xué)生，現(xiàn)任香港科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心主任的雷鼎鳴教授告訴我，普雷斯科特很討厭政治。普雷斯科特說話的時(shí)候常常停頓，動(dòng)著下顎，仿佛仔細(xì)思考搜尋正確的用詞。我可以強(qiáng)烈地感受到，這位可親而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦先耍謫渭兊爻两谒睦硇允澜缋?，相信純粹?shí)證經(jīng)濟(jì)理論是避免了政治干擾并可以放之四海而皆準(zhǔn)的。即使后來有聽眾咄咄逼人地問到十分敏感的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)問題，他也絲毫沒有失去嚴(yán)謹(jǐn)溫和的態(tài)度，還是不緊不慢地搬出公式般的經(jīng)濟(jì)理論作為回應(yīng)。

他開門見山強(qiáng)調(diào)和諧與發(fā)展協(xié)調(diào)一致，不過僅僅和諧不足以保證發(fā)展。他的關(guān)心顯然在發(fā)展上，主要觀點(diǎn)是：肯定中國(guó)1978年開始的新經(jīng)濟(jì)政策帶來了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但還有很多事情要做。強(qiáng)調(diào)企業(yè)家的作用，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)，強(qiáng)調(diào)通過市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)保證個(gè)人生產(chǎn)的積極性。至于“和諧”，與其說他關(guān)心如何和諧，不如說更關(guān)心如何面對(duì)不和諧。他有兩個(gè)觀點(diǎn)，第一，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程會(huì)是痛苦的。第二，用發(fā)展兩階段觀點(diǎn)來說明，只要堅(jiān)持正確的政策，痛苦就會(huì)過去，自由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)最終會(huì)使高收入從企業(yè)家、貿(mào)易部門和沿海擴(kuò)散到更多勞動(dòng)者、制造部門和內(nèi)地。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要高儲(chǔ)蓄高積累，而高稅率和社會(huì)再分配都會(huì)傷害儲(chǔ)蓄熱情，所以希望中國(guó)不要學(xué)習(xí)歐洲的福利國(guó)家模式。可以說，普雷斯科特先生用自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言向我們重述了“先富帶動(dòng)后富，走向共同富裕”的理想，告訴我們自由市場(chǎng)將是這一切的保證。他最后的結(jié)論是：中國(guó)政府應(yīng)該堅(jiān)持?jǐn)U大開放，尤其是應(yīng)該開放ＦＤＩ（直接投資），不要學(xué)習(xí)歐洲的福利政策，繼續(xù)鼓勵(lì)企業(yè)家創(chuàng)新，那么社會(huì)和諧終將到來。演講最后，他再次提到中國(guó)的宋朝和明朝。不用聽我就知道他是要說：宋朝的開放帶來繁榮，明朝的封閉帶來落后。

對(duì)于多少接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)理性預(yù)期理論的人來說，普雷斯科特今天的觀點(diǎn)也是可以預(yù)期的。他出現(xiàn)的意義就是要重申對(duì)于自由放任市場(chǎng)化路線改革的堅(jiān)持。他只需要談?wù)摮橄蟮慕?jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，具體問題交給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?nèi)フ務(wù)摼秃谩?8張幻燈片，簡(jiǎn)單明了，可是中國(guó)的問題，還等待著中國(guó)人——不僅僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?nèi)ソ鉀Q。