一、問題：“飯”不香，是“米”之過(guò)嗎?——對(duì)課堂生成之源的思考
　　
　　如果“香米飯”是香濃濃的語(yǔ)文課堂，那么“米”就是教師在課前的教學(xué)預(yù)設(shè)，“巧婦”就是一位好老師了。 一位老師在執(zhí)教《江雪》，放手讓學(xué)生提出了一個(gè)具有挑戰(zhàn)性問題：“你對(duì)這首詩(shī)能提出不懂的問題嗎?”一生滿臉疑惑地問道：“老師。這位老翁為什么那么冷的天還要去江中釣魚?”于是課堂出現(xiàn)了似乎精彩又令人尷尬局面：“我知道。因?yàn)槟抢衔虗鄢贼~”，“我認(rèn)為老翁家里窮，沒什么吃的了”，“我想，那老翁釣魚是要去賣的”。老師若有所思：“這是你的理解，還有不同的理解嗎?”學(xué)生一臉茫然，這時(shí)一生突然站起來(lái)：“老師，現(xiàn)在江面結(jié)著冰，不可能釣魚的”。老師始終沒有打破這一僵局：“是嗎?有沒有不同意見?”學(xué)生還在兜圈子：“那有什么，可將冰鑿破呀!”“有時(shí)天冷，河面不一定結(jié)冰的?！崩蠋熁腥淮笪颍骸班?是這樣，你們明白了嗎?”學(xué)生齊答：嗯……有點(diǎn)明白了…… 　看到這案例，我心中始終“亮”不起來(lái)，課堂中老師讓學(xué)生質(zhì)疑，因?yàn)橘|(zhì)疑往往是生成的智慧點(diǎn)。但學(xué)生提出疑問并一個(gè)接著一個(gè)提出不同見解時(shí)，教師顯得無(wú)奈，任由學(xué)生牽著鼻子，沒有巧妙地召喚潛藏在字里行間的人文內(nèi)涵。面對(duì)生成，這位教師無(wú)所適從。 　一個(gè)精彩的生成資源就這樣流失了，因?yàn)槔蠋煕]有深入地了解這首詩(shī)的創(chuàng)作背景。五言絕句《江雪》是柳宗元詩(shī)歌代表作之一，是千古傳誦的名篇。朱子荊認(rèn)為：“千、萬(wàn)、孤、獨(dú)，兩兩對(duì)說(shuō)，亦妙。寒江魚伏，釣豈可得，此翁意不在魚也?！薄蔼?dú)釣寒江雪”中的“釣”字是詩(shī)眼——那是安史之亂后的中唐，苛政猛于虎，“唐賦”沉重地壓榨得老百姓喘不過(guò)氣來(lái)，再加上自己被貶，精神受打擊。“釣雪”是詩(shī)人憤怒的、反抗的呼聲!透露出詩(shī)人在“永貞革新”失敗被貶后的不屈精神和悲憤心情。
　　
　　二、思考：沒有優(yōu)質(zhì)“米”，“炊”出來(lái)的“米飯”怎能有香?——對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)的反思
　　
　　富有智慧的生成卻流失的現(xiàn)象，在當(dāng)今語(yǔ)文課堂中屢見不鮮。有些老師認(rèn)為這是教師缺乏教學(xué)機(jī)智所致。仔細(xì)分析，這種機(jī)智缺失的背后，那是老師自身的文學(xué)素養(yǎng)，是老師對(duì)教材解讀的能力。執(zhí)教《江雪》一文的老師沒有能把握時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造精彩，是因?yàn)樗龥]有走進(jìn)作者創(chuàng)作背景，缺乏對(duì)教材深入的解讀。如果一堂課是一鍋香飯。教學(xué)預(yù)設(shè)不到位，就相當(dāng)于沒有“優(yōu)質(zhì)米”，沒有優(yōu)質(zhì)的米。炊出來(lái)的“飯”怎么會(huì)香呢?這個(gè)“優(yōu)質(zhì)米”靠的是“巧婦”對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)的精心“加工”。一節(jié)成功的語(yǔ)文課固然受多種因素的影響，但課前預(yù)設(shè)是一堂課成功的第一步，對(duì)教材的深入解讀，對(duì)學(xué)生了如指掌，老師才能在課堂上游刃有余，揮灑自如。精彩的“動(dòng)態(tài)生成”往往來(lái)自于教師課前的教學(xué)預(yù)設(shè)，我們除準(zhǔn)備好預(yù)案之外，還有更為豐富隱性的預(yù)設(shè)，那就是對(duì)教材的解讀，對(duì)自己設(shè)計(jì)的解讀，對(duì)學(xué)生的解讀。只有這樣，才能有精彩的生成呼之欲出。
　　
　　三、審視：尋找“優(yōu)質(zhì)米”．備好“優(yōu)質(zhì)米”．炊出“香米飯”——對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)的重新審視
　　
　　(一)解讀教材——尋找“下鍋優(yōu)質(zhì)米”
　　葉圣陶老先生說(shuō)得好：教材無(wú)非是個(gè)例子，我們老師要用教材教。這個(gè)“用”字的內(nèi)涵多深哪!如何“用”，我想首先就是解讀教材，讀懂作者，讀懂文本的主人公，讀懂作者所賦予的語(yǔ)言文字，“言為心聲”，與文本中的主人同喜同悲，才能站得高，看得遠(yuǎn)。
　　1.與作者相遇。小學(xué)階段選人的課文大多數(shù)是文學(xué)精品，鮮活生動(dòng)的故事。很多出自著名兒童作家之筆，這些兒童作家在創(chuàng)作時(shí)都寄托了一定的思想，但時(shí)間、空間、閱歷、氣質(zhì)都是橫跨作者與讀者間的鴻溝。在教學(xué)中，作為老師要設(shè)法通過(guò)作品走近作者，感悟作品，了解、體會(huì)作者的創(chuàng)作之意，表達(dá)之情，言后之思。如，史鐵生的《秋天的懷念》。作者1951年生于北京，清華大學(xué)附中畢業(yè)后，于1969年插隊(duì)延安，1972年因病致癱，轉(zhuǎn)回北京，1971年到1981年在北京某街道工廠做工，后主要從事文學(xué)創(chuàng)作。很多小說(shuō)記述他在初殘后工作于街道小廠時(shí)的經(jīng)歷?！肚锾斓膽涯睢肥撬麘涯钅赣H的文章，教學(xué)時(shí)緊緊扣住“好好兒活”一詞，并作為自讀研究的主題，抓住四件事和母親的四句話及—個(gè)景色描寫，引導(dǎo)學(xué)生在“秋天”的回憶中，理解‘‘母愛”的內(nèi)涵——“咱娘倆在一塊兒，好好兒活”；在“懷念”的情意心中感受‘‘母愛”的思緒一“我倆在一塊兒，要好好兒活”；在“秋天的懷念”中提升母愛的認(rèn)識(shí)，獲得“自己”的思考——我們學(xué)生該怎樣“好好兒活”。
　　2.與背景相遇。每篇課文都有它的創(chuàng)作背景，如果我們掌握了它的創(chuàng)作背景，就能高瞻遠(yuǎn)矚，駕馭課堂。如人教版第十二冊(cè)的散文詩(shī)《匆匆》，朱自清寫于一九二二年三月二十八日，當(dāng)時(shí)是“五四”落潮期，現(xiàn)實(shí)不斷給作者以失望。當(dāng)時(shí)的作者剛剛二十出頭，大學(xué)畢業(yè)，正是大展宏圖之時(shí)，但社會(huì)的動(dòng)蕩，令作者感到前途渺茫，作者不甘心就此碌碌無(wú)為，但又找不到奮斗的目標(biāo)，心情特別壓抑，因此寫下了這篇散文。讓學(xué)生在閱讀文章之前了解這一背景，對(duì)學(xué)生理解課文有很大幫助。而且增加了學(xué)生的閱讀面，同時(shí)能進(jìn)一步領(lǐng)略朱自清先生樸實(shí)而又細(xì)膩的文筆，在頭腦中留下優(yōu)美的語(yǔ)言，留下美好的情感。還拉近了作品與讀者的距離，使學(xué)生能站在作者所處的環(huán)境中去想作者所想。與作者產(chǎn)生共鳴，更加深刻地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)孤獨(dú)無(wú)助，寂寞彷徨的思想感情，不再游離于作品之外。
　　3.與原著相遇。小學(xué)課本中有些題材是選自名家的小說(shuō)，編者只是提取其中一部分供小學(xué)生閱讀，作為教師在解讀教材時(shí)就要走進(jìn)原著，了解原著的故事內(nèi)容，解讀原著中的主人公，教學(xué)中才不會(huì)斷章取義，才能心有帷幄。小學(xué)教材中很多都是名著名篇，如教學(xué)《草船借箭》要讀《三國(guó)演義》，教學(xué)《少年閏土》讀讀《故鄉(xiāng)》，這些經(jīng)典作品如果老師在課前能讀讀原著，上起課來(lái)，更能準(zhǔn)確地把握人物特點(diǎn)分析，提高自己駕馭課堂的能力。
　　4.與編者相遇。目前使用的實(shí)驗(yàn)教材是編者以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為“憲法”，再根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律精心編寫的，其中大有講究。我們要解讀單元組合方式、解讀文本呈現(xiàn)方式、解讀課后練習(xí)意圖、解讀“綜合性學(xué)習(xí)”、解讀從說(shuō)到寫科學(xué)合理的“口語(yǔ)交際”和“習(xí)作”、解讀探究與積累運(yùn)用融為一體的“語(yǔ)文園地”。如果能站在編者的角度重新審視教材，就會(huì)看得更高、更遠(yuǎn)，就會(huì)有另一種發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然有時(shí)必須根據(jù)編者意圖擴(kuò)大視野與高度，要由一份教學(xué)內(nèi)容生發(fā)開去，鏈接起與之相關(guān)的文本，形成同類型的或同主題的素材庫(kù)，放大教材的資源，從而使教材內(nèi)容在豐富背景的襯托下獲得全新的視野和意義解釋。
　　此外，我們?cè)诮庾x教材時(shí)還要以三種眼光去解讀文本：一是讀者的眼光，二是兒童的眼光，三是教師的眼光。帶著這三種眼光解讀教材，我們才有了用心與文本進(jìn)行反復(fù)對(duì)話的靈氣，才能用心去感受、理解文本的價(jià)值與意義，深刻把握文本的人文精神。
　　
　　(二)解讀設(shè)計(jì)一淘好“下鍋優(yōu)質(zhì)米”
　　前面說(shuō)到要深入解讀教材，這個(gè)過(guò)程是把教材讀厚。“課堂是教師基于自己對(duì)教材的理解。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生共同分享，創(chuàng)造文本意義的一場(chǎng)‘精神盛宴”’(周益民語(yǔ))。但在教學(xué)時(shí)，我們要跳出對(duì)教材的解讀，做到深入淺出，設(shè)計(jì)預(yù)案。對(duì)這篇課文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，要從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)理解教材，教學(xué)的角度把握教材。假想自己就是學(xué)生的角色，作為學(xué)生，對(duì)這篇課文理解到什么程度?哪兒是容易理解的地方?哪兒是難懂的地方?哪兒會(huì)和作者有共鳴?哪兒會(huì)有疑惑?在對(duì)教材進(jìn)行專業(yè)解讀后，接下來(lái)就要基于兒童的心理維度，對(duì)課堂教學(xué)的方式、方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，使兒童樂于接受。談到這，不妨用一個(gè)特級(jí)教師的課堂設(shè)計(jì)來(lái)加以說(shuō)明。
　　浙江省特級(jí)教師王崧舟對(duì)《只有一個(gè)地球》第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是一種為生成的預(yù)設(shè)。
　　板塊一：學(xué)生默讀課文，發(fā)現(xiàn)并提出問題。估計(jì)學(xué)生的問題有：
　　▲為什么說(shuō)地球是人類的母親、生命的搖籃?
　　▲為什么說(shuō)地球像一葉扁舟?
　　▲為什么說(shuō)地球是渺小的?
　　▲為什么要用很小很小來(lái)形容人類的活動(dòng)范圍?
　　根據(jù)學(xué)生的問題，教師隨機(jī)點(diǎn)撥：哪些問題書上沒有答案、哪些問題之間有聯(lián)系、哪些問題需要重點(diǎn)思考。
　　板塊二：引導(dǎo)學(xué)生自主釋疑。學(xué)生選擇最感興趣的一個(gè)問題讀書并尋求答案，組織學(xué)生匯報(bào)，在隨機(jī)匯報(bào)中引導(dǎo)學(xué)生深入感悟以下幾點(diǎn)：
　　▲為什么說(shuō)地球太容易破碎了?
　　▲為什么說(shuō)地球是人類的母親、生命的搖籃?
　　▲為什么人們要隨意毀壞地球資源?
　　以上問題可以通過(guò)引導(dǎo)點(diǎn)撥，集中到對(duì)課文第4自然段的感悟上去：
　　1.讀第4自然段，想象自己看到的畫面。
　　2.補(bǔ)充閱讀材料《地球上的一天》。
　　板塊三：從向地球母親訴說(shuō)的角度切人，引導(dǎo)學(xué)生寫話并朗讀。 　地球!我親愛的母親 　你的孩子 　從名師身上我們悟到了為生成的預(yù)設(shè)具有下面—些特征。 　1.構(gòu)建“板塊式”程序。越來(lái)越多的研究與實(shí)踐表明，開放的、板塊式的教學(xué)結(jié)構(gòu)為師生的學(xué)習(xí)提供了自由廣闊的空間，師生在課堂上煥發(fā)了生命的活力，為教學(xué)的生成提供了基礎(chǔ)。反之，直線式程序難以包容課堂教學(xué)的復(fù)雜多變。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教材中大量文學(xué)作品的出現(xiàn)，以其特有的“召喚結(jié)構(gòu)”，為教學(xué)的豐富性和不確定性提供了得天獨(dú)厚的資源。我們?cè)谧鼋虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮到會(huì)有哪些不確定因素，出現(xiàn)哪些不同的發(fā)展方向。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，由于兒童的年齡特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的相對(duì)簡(jiǎn)單，一節(jié)課的教學(xué)板塊以3－4個(gè)為宜。
　　2.講究“留白”藝術(shù)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，是目前語(yǔ)文界的共識(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì)的流程要簡(jiǎn)約，要留給學(xué)生空間，就像西洋的油畫畫布上布滿油彩，而中國(guó)畫常有大塊的“留白”，我們是不是可以從兩種畫法的不同中得到一些啟示?一節(jié)課時(shí)間常數(shù)是有限的，要在有效的時(shí)間里讓學(xué)生質(zhì)疑問難、探究嘗試、拓展開放，就必須留有余地，不能安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，更不能下課鈴響了還要“拖堂”。
　　3.設(shè)計(jì)精妙的細(xì)節(jié)?！凹?xì)節(jié)”是我們老師的“課外功夫”。眾多名師在課堂中舉重若輕，游刃有余，學(xué)生如沐春風(fēng)，怡然自得，為什么?我覺得非常重要的一點(diǎn)就是對(duì)教材細(xì)節(jié)之處的挖掘。王崧舟老師的《草船借箭》一課，因慧眼獨(dú)具地開發(fā)出了諸葛亮的“三笑”而成為經(jīng)典。要把握好經(jīng)典，以便引導(dǎo)學(xué)生去感悟，去學(xué)習(xí)，去運(yùn)用。如果老師能對(duì)文章的妙處和特色理解了，成竹在胸了，課堂上便會(huì)自如地引導(dǎo)學(xué)生去感悟。
　　
　　(三)解讀學(xué)生——為“優(yōu)質(zhì)米”尋“巧炊之婦”
　　“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生作為開放的、創(chuàng)造性的生命體存在，各自的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考等都具有個(gè)性，才使課堂呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。如果教材得到充分解讀，那我們的教學(xué)設(shè)計(jì)還要關(guān)注學(xué)情的解讀，有“優(yōu)質(zhì)米”還要“巧炊之婦’，-—-老師對(duì)學(xué)生人文的解讀。
　　1.關(guān)注已有。如果你上課所預(yù)設(shè)的問題，學(xué)生早就在預(yù)習(xí)中所知，那可想而知，你的課堂對(duì)學(xué)生會(huì)有多大的吸引力呢?相反，如果你預(yù)設(shè)的內(nèi)容超過(guò)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，學(xué)生在課堂上會(huì)有幾人能進(jìn)入你的境界呢?我們?cè)诮庾x學(xué)生時(shí)，要關(guān)注了解學(xué)生，把握學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，是我們教學(xué)預(yù)設(shè)的重要前提。
　　2.關(guān)注興趣。孩子最感興趣的是什么?孩子會(huì)怎么理解文本的價(jià)值?我們?yōu)楹⒆觽儼l(fā)掘教材中最有價(jià)值的閃光點(diǎn)展開、深入教。因此，提前將學(xué)生、教師、情景歸人視野，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，假想出現(xiàn)的不同情況，尋找對(duì)策進(jìn)行處理。通過(guò)解讀學(xué)生的興趣點(diǎn)，要能夠找到那些看似平常，但是又能夠牽動(dòng)文本全身的點(diǎn)，也就是讓孩子們對(duì)文本內(nèi)在的聯(lián)系發(fā)生驚奇，對(duì)某個(gè)教學(xué)點(diǎn)預(yù)備多種方案。如周益民老師在執(zhí)教《大海啊，故鄉(xiāng)》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)很有意思的話題：你們覺得大海是小伙子還是大姑娘?是老奶奶還是老爺爺?是大胖小子還是丫頭片子?課堂現(xiàn)場(chǎng)孩子們對(duì)這個(gè)話題很感興趣，扣住文本侃侃而談。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是符合兒童的心理特點(diǎn)，教學(xué)就是要面對(duì)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生心里。
　　
　　四、理性回歸：重新審視教學(xué)預(yù)設(shè)
　　
　　記得孫雙金老師執(zhí)教古詩(shī)《春望》。為了突出詩(shī)人的憂國(guó)憂民情懷，孫老師大膽突破，補(bǔ)充了詩(shī)人的另一首詩(shī)《聞官軍收河南河北》，與《春望》作對(duì)比性教學(xué)。兩首詩(shī)，一憂一喜；教學(xué)方法上，一詳一略，形成鮮明對(duì)比，給學(xué)生以強(qiáng)烈的震撼。孫老師說(shuō)為了備好這一課，他一連幾天將自己關(guān)在辦公室和資料室里。他查閱了12本教學(xué)書籍，閱讀了大量詩(shī)人生平事跡的文獻(xiàn)；他查找了《春望》這首詩(shī)的時(shí)代背景，深人研究了這首詩(shī)的相關(guān)分析文章。為了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀體悟這首詩(shī)的內(nèi)涵意蘊(yùn)，他課前上百遍地反復(fù)吟誦這首詩(shī)，直到讀著讀著自己情不自禁地淚流滿面。他說(shuō)：“老師們看到的是精彩的教學(xué)場(chǎng)面。實(shí)際上，一節(jié)課教學(xué)效果好，不是因?yàn)樯险n老師一時(shí)的靈感，而是老師長(zhǎng)期積淀的具體體現(xiàn)。正所謂‘臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”’。多么富有哲理的話語(yǔ)。 　新的語(yǔ)文課堂在注重學(xué)生生成性的同時(shí)，對(duì)預(yù)設(shè)的要求更加提高了，它要求預(yù)設(shè)能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體素養(yǎng)和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保