【摘要】文章分析了當(dāng)今德育工作流于形式，導(dǎo)致學(xué)生知行嚴(yán)重背離的原因，提出了德育“內(nèi)化”五點(diǎn)做法：1.積極引導(dǎo)學(xué)生“日三省吾身”；2.在教育中凸現(xiàn)學(xué)生主體地位；3.建立德育層次目標(biāo)；4.建立優(yōu)良的班集體；5.導(dǎo)之以行，持之以恒。

【關(guān)鍵詞】德育 素質(zhì)養(yǎng)成 內(nèi)化

德育，歷來(lái)為人們重視。各校在德育方面都想了很多方法，內(nèi)容不能說(shuō)不全，形式不能說(shuō)不多，但學(xué)生只完成了對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)或被動(dòng)性地遵守規(guī)范，良好的道德行為習(xí)慣依然未完全養(yǎng)成。原因是人們?cè)诘掠ぷ髦兄粷M足于形式的說(shuō)教和灌輸，把德育教學(xué)化，把道德知識(shí)的傳授與獲得看成道德教育的全部?jī)?nèi)涵，從而導(dǎo)致學(xué)生知行的嚴(yán)重背離，無(wú)法使道德規(guī)范成為學(xué)生的內(nèi)在精神。

心理研究表明：以外部約束手段來(lái)管理學(xué)生，學(xué)生對(duì)各種行為規(guī)范要求的心態(tài)是被動(dòng)的。其行為由他律性上升到自律性的水準(zhǔn)，其接受行為規(guī)范的心態(tài)是主動(dòng)的。在這種心態(tài)中，教育的各種要求就可能‘內(nèi)化為學(xué)生的道德素養(yǎng)，就會(huì)對(duì)其人生產(chǎn)生持久的影響。

學(xué)生經(jīng)過(guò)多年教育已對(duì)各種道德規(guī)范耳熟能詳，很多時(shí)候，他們不是不知道應(yīng)該怎么去做，而是不愿去做。因此，學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的提高并不意味高尚道德行為的養(yǎng)成，由此可見(jiàn)，在認(rèn)識(shí)與行為之間還有一個(gè)漫長(zhǎng)的內(nèi)化過(guò)程。我認(rèn)為內(nèi)化過(guò)程應(yīng)做好下述五方面工作。

一、積極引導(dǎo)學(xué)生“日三省吾身”

我認(rèn)為，德育工作者在這一過(guò)程中可積極引導(dǎo)學(xué)生每天從思想上進(jìn)行幾番“自省”。古之圣賢曾子由于做到“吾日三省吾身”最終成為一位備受后人敬仰的品德高尚的人。如今，社會(huì)上形形色色的思想都在沖擊著中學(xué)生。中學(xué)生由于思想單純，不成熟，認(rèn)識(shí)能力不高，很容易被不良思想污染，甚至成為不良思想的俘虜。而教育者又不可能時(shí)刻把握住學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，時(shí)刻在他們身邊監(jiān)督、指導(dǎo)，因此，教育者應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生每天從思想上進(jìn)行“自省”，，使他們養(yǎng)成“自省”的習(xí)慣，這是使學(xué)生保持思想純潔，形成良好品德的有效途徑。

引導(dǎo)學(xué)生“自省”的兩點(diǎn)做法：

（1）利用分析教材機(jī)會(huì)、利用談?wù)撋磉吺碌臋C(jī)會(huì)、利用平時(shí)與學(xué)生閑談的機(jī)會(huì)，……時(shí)時(shí)、事事、處處培養(yǎng)學(xué)生正確的是非、善惡、美丑等道德觀，幫助學(xué)生形成“自省”的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（2）利用主題班會(huì)、辯論會(huì)等形式經(jīng)常開(kāi)展“自省”活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生“自省”的勇氣，形成“自省”的良好習(xí)慣，掌握“自省”的正確方法。

二、凸現(xiàn)學(xué)生主體地位

過(guò)去我們德育工作往往注重德育目標(biāo)的制訂和道德規(guī)范的灌輸，卻對(duì)人的關(guān)注不夠，把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的教育對(duì)象，沒(méi)有凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，造成現(xiàn)今德育滯后的局面。主體德育采用的不是束縛，強(qiáng)制灌輸?shù)姆椒ǎ求w驗(yàn)、省悟等方法。這一過(guò)程要求教育者設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與到道德構(gòu)建的具體行為中去。學(xué)生就能在實(shí)踐中得到體驗(yàn)，受到教益，然后省悟?yàn)槿酥溃瑥亩棺约旱娜烁竦玫教嵘?，變“要我做”為“我要做”。這樣就使德育變成學(xué)生的一種需要，從而達(dá)到道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的人生觀、世界觀的目標(biāo)。

三、建立道德層次目標(biāo)

德育總體目標(biāo)落實(shí)，應(yīng)由低到高分層進(jìn)行。

首先教育學(xué)生加強(qiáng)自律，不妨礙他人，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。這一層次可先從外部約束向自我約束推進(jìn)，然后由自我約束向自覺(jué)行為習(xí)慣推進(jìn)，最后由行為習(xí)慣向道德素養(yǎng)的形成推進(jìn)。這樣步步推進(jìn)，道德不斷地內(nèi)化，層次不斷地提高，學(xué)生良好道德品質(zhì)開(kāi)始形成。

其次，教育學(xué)生做一個(gè)有愛(ài)心的人，教育他們?yōu)閲?guó)家的興旺發(fā)達(dá)，民主的偉大復(fù)興而努力，這一層次第一步就是積累感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情；第二步是進(jìn)行理性加工，使感情演化為覺(jué)悟；第三步是強(qiáng)化覺(jué)悟，升華為理想、信念和人生觀。形成教育逐漸深入的三個(gè)層次。學(xué)生在分層達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中，不斷努力，不斷追求，德育內(nèi)容隨之內(nèi)化為學(xué)生的人生觀、世界觀。

四、建設(shè)作風(fēng)優(yōu)良的班集體，為內(nèi)化提供外力

社會(huì)心理學(xué)中的一個(gè)重要學(xué)說(shuō)——群體動(dòng)力論認(rèn)為，要改變一個(gè)個(gè)體，最好從改變他生活的群體著手，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都有一種群體歸屬感，都不愿意被他所屬的群體厭棄，而群體的素質(zhì)往往直接影響其每個(gè)成員的發(fā)展水平。教育學(xué)的理論認(rèn)為，班集體是學(xué)生賴以學(xué)習(xí)、生活的主要環(huán)境，不僅能有效地促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程，而且能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。它既是教育的結(jié)果，又是教育的主體，是一種巨大的教育力量。一旦形成就能發(fā)揮凝聚、同化、驅(qū)動(dòng)等重要的教育效應(yīng)，促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，是道德行為規(guī)范內(nèi)化成學(xué)生素質(zhì)的外部動(dòng)力。

建設(shè)班集體五做法：

（1）培養(yǎng)高素質(zhì)的班干團(tuán)體，使之成為班集體的核心；

（2）根據(jù)《中學(xué)生守則》結(jié)合班的實(shí)況制訂健全、嚴(yán)格的紀(jì)律制度，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的組織紀(jì)律性；

（3）以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、社會(huì)公德等準(zhǔn)繩，建設(shè)品行督導(dǎo)小組，樹(shù)立優(yōu)良品行典型，形成互相影響，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良性的行為習(xí)慣；

（4）在班內(nèi)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽、特長(zhǎng)競(jìng)賽、體育競(jìng)賽，開(kāi)展學(xué)雷鋒樹(shù)新風(fēng)活動(dòng)，積極向上的精神，培養(yǎng)學(xué)生活潑開(kāi)朗的性格，形成朝氣蓬勃的精神面貌；

（5）開(kāi)展美育，提倡大方得體的儀容儀表，引導(dǎo)學(xué)生正確審美，形成健康高尚的審美觀。

五、導(dǎo)之以行，持之以恒

教育家陳一白先生說(shuō)：“學(xué)生中的好思想，好作風(fēng)，不是靠聽(tīng)?zhēng)状螆?bào)告，幾次談話可以培養(yǎng)起來(lái)的?！北仨殹巴ㄟ^(guò)日常細(xì)小的活動(dòng)”、“反復(fù)實(shí)踐，長(zhǎng)期磨練出來(lái)的。”實(shí)踐證明：“導(dǎo)之以行，持之以恒”，點(diǎn)滴積累，才能逐步形成良好的思想品德。德育與智育相比，困難的不是認(rèn)知過(guò)程，而在認(rèn)知后的情感上的認(rèn)同，并能形諸行動(dòng)，成為人生觀。

“導(dǎo)之以行，持之以恒”的三做法：

（1）利用日?；顒?dòng)引導(dǎo)學(xué)生去做。如尊師守紀(jì)、互助互愛(ài)、愛(ài)校愛(ài)國(guó)等活動(dòng)，建立活動(dòng)小組，力求經(jīng)常開(kāi)展。

（2）樹(shù)立學(xué)習(xí)、工作、守紀(jì)、先進(jìn)典型，評(píng)選班級(jí)的形象大使，用榜樣引導(dǎo)學(xué)生行動(dòng)。

（3）抓住節(jié)日，特殊事件引導(dǎo)學(xué)生行動(dòng)。如“老人節(jié)”到來(lái)，就帶學(xué)生到敬老院慰問(wèn)老人；三江流域水災(zāi)，發(fā)動(dòng)學(xué)生捐錢捐物；知道我校同學(xué)病重，需大量金錢治病時(shí)，發(fā)動(dòng)學(xué)生捐款等都是引導(dǎo)學(xué)生行動(dòng)的好時(shí)機(jī)。

★作者簡(jiǎn)介：吳讓派，廣東省陽(yáng)西縣第一中學(xué)教師。