程紅兵　鄭桂華　孫宗良　張廣錄

本期名師：程紅兵

青年教師：鄭桂華 孫宗良 張廣錄

背景：“語文人格教育研究”是“上海市程紅兵語文名師培養(yǎng)基地”的一項(xiàng)研究課題。以下內(nèi)容是他們的一次研討會(huì)記錄摘要。為此，程紅兵老師為全體學(xué)員作了一次關(guān)于“語文人格教育”的專題講座，闡述了自己關(guān)于“語文人格教育”的基本觀點(diǎn)。程老師認(rèn)為語文人格教育，就是教師在語文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語文知識(shí)的傳授和語文能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育的活動(dòng)。研討是在這個(gè)背景下進(jìn)行的。

●學(xué)校教育中要通過什么渠道來實(shí)施人格教育？

孫宗良：對(duì)人格養(yǎng)成在教育中的意義我們都是能夠認(rèn)識(shí)到的，關(guān)鍵是需要落實(shí)通過什么渠道來進(jìn)行人格教育。程老師在講座中提到了在學(xué)校教育中，人格教育必須靠學(xué)科教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。

程紅兵：我的看法是，學(xué)科當(dāng)中承載著多少年來社會(huì)的文明財(cái)富，人類的文明財(cái)富轉(zhuǎn)化成課程資源，來發(fā)揮它的培養(yǎng)人的作用。所以，學(xué)科教學(xué)是所有青少年的人格形成的主要的教學(xué)形態(tài)。同時(shí)，學(xué)生的人格成長需要在集體的教育環(huán)境當(dāng)中，通過對(duì)課程資源的學(xué)習(xí)、交流，來實(shí)現(xiàn)他的人格成長，來發(fā)展他的人格。

●為什么要在語文教育中進(jìn)行人格教育？

張廣錄：語文學(xué)科和人格教育有著密切的聯(lián)系，但現(xiàn)在語文界的聲音似乎更重視語文本身的學(xué)科特點(diǎn)，往往有反對(duì)把語文課上成“政治課”“班會(huì)課”的聲音，那語文的學(xué)科知識(shí)和人格教育之間的關(guān)系究竟該如何把握界定？語文學(xué)科的價(jià)值點(diǎn)究竟是什么？

孫宗良：新課標(biāo)對(duì)語文學(xué)科的性質(zhì)界定是工具性與人文性的統(tǒng)一。我認(rèn)為語文有多重教學(xué)價(jià)值，比如基于語言知識(shí)的價(jià)值，基于語體知識(shí)的價(jià)值，基于語用能力的價(jià)值，基于文本思想意義的價(jià)值，乃至更豐富的文化精神價(jià)值，等等，這些價(jià)值都具有豐富的育人因素。

程紅兵：確實(shí)是這樣的，語文教育的育人因素很豐富，換句話說，語文教學(xué)中的人格教育因素當(dāng)然也很豐富：經(jīng)常有報(bào)刊雜志包括很多專家談到，教材就具有育人作用，我們上課使用的課文本身，就可以陶冶學(xué)生的人格情操；我們語文教學(xué)有邏輯因素，它可以優(yōu)化學(xué)生人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；語文教學(xué)有倫理道德因素，它可以優(yōu)化學(xué)生人格當(dāng)中的倫理結(jié)構(gòu)；語文教學(xué)中有審美因素，有助于優(yōu)化學(xué)生人格中的審美結(jié)構(gòu)；語文教學(xué)中學(xué)生主體地位的確立，有助于培養(yǎng)孩子們的自主意識(shí)，等等。這是羅列和舉例，其實(shí)還可以更廣泛地把它延伸開來，舉出更多的例子。

孫宗良：語文文本中確實(shí)充滿人格教育的因子，這些因子構(gòu)成了語文課堂最有價(jià)值的東西，比如《跨越百年的美麗》，可以讓學(xué)生看到生命因何而偉大，正是由于居里夫人崇高的生活目標(biāo)與高尚的生命境界，才使“她的青春美麗換位到了科學(xué)教科書里，換位到了人類文化的史冊(cè)里”。而在《密室日記》中，學(xué)生則可以感受到一種艱難中不屈的生存追求，一種摧殘中美好的道德渴望，一份黑暗中執(zhí)著的未來憧憬，安妮正是以她在困境中積極樂觀的心態(tài)，超越了年齡，超越了民族，也超越了歷史，而成為現(xiàn)代人的精神圖騰。

張廣錄：您所說的這些內(nèi)容在我們的語文課上應(yīng)該是和語文學(xué)科知識(shí)的教學(xué)、學(xué)科能力的培養(yǎng)有機(jī)融合的，但在我們的課堂上卻往往呈現(xiàn)出各自為戰(zhàn)、相互隔絕、油水分離的狀態(tài)，往往是突出了人格教育的因素，卻丟失了對(duì)學(xué)生語文學(xué)科能力的培養(yǎng)，被人指責(zé)為把語文課上成了“思想政治課”或者“班會(huì)課”。面對(duì)著諸多的目標(biāo)和要求，語文課實(shí)際最難上。

孫宗良：所以，我們需要尋找能夠來統(tǒng)帥整個(gè)語文課堂諸多目標(biāo)的核心價(jià)值。人格教育，就是語文課堂的核心價(jià)值之一。語文教育缺少了人格教育，就不是完整的語文教育，程老師，我這樣看對(duì)嗎？

程紅兵：是的，語文教育必須進(jìn)行人格教育的原因在哪里，我做了一個(gè)非常粗淺的羅列：首先，是我國傳統(tǒng)的教育，特別是傳統(tǒng)的語文教育，雖然它沒有用非常明確的人格概念來表述，但它實(shí)質(zhì)上是以人倫教化為核心的道德教育，這種人倫教化的思想在語文教學(xué)當(dāng)中是非常明顯的。它通過學(xué)習(xí)詩書禮樂經(jīng)史典籍這樣所謂的語文教材，也可以說是歷史教材，也可以說是政治教材，也可以說是道德教材等等，來培養(yǎng)它認(rèn)為理想的人。所以，傳統(tǒng)教育說到底是人文的教育，塑造人格是我們一貫的習(xí)慣，是一種傳統(tǒng)。

其次從當(dāng)今世界語文教育的發(fā)展趨勢(shì)來看，有一種共性化的東西，世界教育改革的共同課題都會(huì)涉及到人的個(gè)性問題，涉及到如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。日本的教育法提到了培養(yǎng)獨(dú)立精神，韓國講的是自我完善和個(gè)性建設(shè)，這樣的材料非常多。

鄭桂華：是的，我國新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在總目標(biāo)中明確提出六項(xiàng)要求，其中有五條直接關(guān)乎人格教育，如“樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”，“了解人類文化遺產(chǎn)，尊重和理解多元文化，提高文化品位”，“養(yǎng)成獨(dú)立思考和自我反思的習(xí)慣，注重思維的深刻性和批判性”，“培養(yǎng)高尚的審美情趣”，以及在“發(fā)現(xiàn)、探究和解決問題的過程”中激發(fā)潛能，獲得發(fā)展等。

英國關(guān)于學(xué)校課程的共同價(jià)值體系，包括：個(gè)人（The Self），尊重每一個(gè)人，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都有獨(dú)特的精神、道德、智力、體力上的發(fā)展?jié)摿?。人際關(guān)系（Relationship）——設(shè)身處地為他人著想。好的人際關(guān)系不僅對(duì)自己有利，對(duì)社會(huì)也同樣有利。社會(huì)（Society）——真實(shí)、自由、公平、人權(quán)、法律，以及為集體所做的努力，是個(gè)人的真正價(jià)值所在；尤其應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)。自然環(huán)境（The Environment）——自然環(huán)境和人工環(huán)境都是人們的興趣與抱負(fù)的來源之一；其核心是尊重、理解、和諧。等等。

孫宗良：澳大利亞英語課程標(biāo)準(zhǔn)，也提出“通過理解和掌握英語以發(fā)展自信心，提高適應(yīng)學(xué)校、就業(yè)和繼續(xù)教育需要的能力”，“對(duì)自己所處的世界和全球社會(huì)進(jìn)行批判性思考，從中獲得樂趣”，“增進(jìn)學(xué)生對(duì)自己、對(duì)自己所處的文化，以及對(duì)當(dāng)代世界的理解”。其共同點(diǎn)是“求真的態(tài)度、尊重與寬容的心態(tài)，獨(dú)立思考精神，反思與批判意識(shí)?！币簿褪浅汤蠋煔w納的真、善、美、圣四位一體的境界。

張廣錄：語文學(xué)科如果不進(jìn)行人格教育，只是以知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)為主要目標(biāo)，最后的結(jié)果可能會(huì)是，學(xué)生只知道文字，而沒有領(lǐng)會(huì)智慧的本質(zhì)，沒能夠抓住真正的思想。如果從這個(gè)角度來看，語文學(xué)習(xí)的過程，在很大程度上就是學(xué)生“成人”——在思想精神上“成人”的過程。

程紅兵：對(duì)的。學(xué)校教育的終極目標(biāo)是什么？培養(yǎng)人，培養(yǎng)有健康人格的人，為社會(huì)造就這樣的人，利用社會(huì)的精神財(cái)富和文化價(jià)值體系去發(fā)揚(yáng)、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，形成全面發(fā)展。

鄭桂華：這就是您所主張的語文學(xué)科自身是促進(jìn)人格發(fā)展的必然。語文人格教育這一命題之所以能夠成立，是因?yàn)槿烁窠逃驼Z文課程之間有緊密的契合度。

程紅兵：所以，語文教育要實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，不管從學(xué)科教學(xué)目的本身，還是從它的教學(xué)目標(biāo)來講，它都離不開培養(yǎng)人。我們經(jīng)常聽到專家講學(xué)語文就是要學(xué)做人，人都做不好，沒有這種人格，沒有這種氣質(zhì)，沒有這種個(gè)性，他的文章也寫不出來，寫出來也不是好文章。

培養(yǎng)人就是培養(yǎng)人格，人格應(yīng)從完整意義上來理解，雖然闡述的過程當(dāng)中把人格分成這個(gè)方面那個(gè)方面，但人格作為一個(gè)核心詞來看，側(cè)重于講一個(gè)完整的人，獨(dú)立的個(gè)性，獨(dú)立的人格。

●如何在語文教育中實(shí)施人格教育？

鄭桂華：現(xiàn)代課程理論的重要奠基人拉爾夫·泰勒將課程歸納為“課程目標(biāo)”，“課程內(nèi)容”，“課程實(shí)施”和“課程評(píng)價(jià)”四個(gè)基本要素。語文課程框架內(nèi)實(shí)施人格教育，必須經(jīng)得起四個(gè)緯度的檢驗(yàn)：人格教育與語文課程目標(biāo)是否一致，與語文內(nèi)容是否相關(guān)，在課程實(shí)施中是否可行，教育結(jié)果是否能夠評(píng)價(jià)。這是語文人格教育的課程論基礎(chǔ)，也是決定語文人格教育的價(jià)值所在。

孫宗良：我覺得語文課程是經(jīng)得起這四個(gè)緯度的檢驗(yàn)的。在語文課堂的諸多價(jià)值目標(biāo)中，人格教育是最可能承擔(dān)起統(tǒng)領(lǐng)作用的核心價(jià)值之一。盡管任何思想都通過語言的載體來表達(dá)，但語文的文本性質(zhì)決定了它的語言形式與裝載思想的方式有著自身的特點(diǎn)，因此，語文課堂是通過語言的品味、語感的體驗(yàn)、語體的分析、語用的解讀等去感悟與接受裝載的文化與思想。如讀方苞的《左忠毅公逸事》，我們首先是引領(lǐng)學(xué)生去品味語言，在左光斗承受酷刑“面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”卻依然“奮臂以指撥眥，目光如炬”指斥學(xué)生的只顧師生恩義而忽略天下大義的語境中，感受主人翁的凜然正氣，從史可法“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也”的敬語中，解讀這種誓死如歸的氣節(jié)，勇于承擔(dān)人間憂患的悲憫情懷?？梢姡匀烁窠逃秊楹诵膬r(jià)值，能夠有效地將語文課堂的語言目標(biāo)、語體目標(biāo)、語用目標(biāo)等等有機(jī)融合，使語文學(xué)科的工具性與人文性合為一體，使學(xué)生真正地在學(xué)語文，而不僅僅是學(xué)知識(shí)。這才是語文課堂的本義，或者說是語文教學(xué)的真諦。

張廣錄：在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，關(guān)鍵是要將語文教育與人格教育納入一個(gè)統(tǒng)一的體系中，即將人格教育的內(nèi)容課程化，在這個(gè)體系中，教育內(nèi)容是有序安排而不是隨意而為的，教學(xué)實(shí)施是可操作的，教育評(píng)價(jià)能融入原有的體系，并提升高考等評(píng)價(jià)的品質(zhì)。

鄭桂華：所以程老師提出了“三維一體教學(xué)目標(biāo)融合，課堂內(nèi)自主探究活動(dòng)，教師指導(dǎo)下的拓展閱讀，文化校園的建設(shè)與管理”四個(gè)層面一整套措施，將語文人格教育演繹得有聲有色。

程紅兵：這僅僅是一個(gè)粗略的構(gòu)想，還有待于在實(shí)踐中不斷完善和修改、提升。

回到語文教育或者語文人格教育的目標(biāo)問題，我覺得有兩個(gè)維度可以考察，一個(gè)是終極目標(biāo)，一個(gè)是具體目標(biāo)。終極目標(biāo)屬于人類一切活動(dòng)、一切教育領(lǐng)域活動(dòng)的目標(biāo)，處在各種教育目標(biāo)序列的終點(diǎn)上，是最高級(jí)的絕對(duì)性的一種本質(zhì)的規(guī)律，是人類教育活動(dòng)中最終的指向目標(biāo)。而具體目標(biāo)有一定的時(shí)效性，是一個(gè)活動(dòng)過程的描述，和終極目標(biāo)之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。從我們的角度來講，具體目標(biāo)就是結(jié)合語文教育的特征而設(shè)置的目標(biāo)，它是可以實(shí)現(xiàn)的近期目標(biāo)，語文人格教育永遠(yuǎn)是終極和具體的統(tǒng)一，永恒和流動(dòng)的統(tǒng)一，所以語文人格教育既包括終極目標(biāo)，也包括具體目標(biāo)。

人物簡介

程紅兵：上海市建平中學(xué)校長，特級(jí)教師，特級(jí)校長，華東師范大學(xué)特聘研究生導(dǎo)師。代表性論著有《程紅兵與語文人格教育》《語文教學(xué)的人文思考與實(shí)踐》《創(chuàng)新思維與作文》《教師的人格魅力》《智慧探索——與科學(xué)對(duì)話》《探索有生命力的教育》等。榮獲“全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄叭珖鴥?yōu)秀教師”“全國師德先進(jìn)個(gè)人”等稱號(hào)。享受國務(wù)院政府特殊津貼。

鄭桂華：課程與教學(xué)論專業(yè)語文教育方向博士，原華東師大二附中語文高級(jí)教師，現(xiàn)為華東師范大學(xué)中文系副教授、碩士生導(dǎo)師，上海二期課改高中語文教材副主編，初中語文教材特約撰稿人。著有《聽鄭桂華老師講課》《探究性學(xué)習(xí)教學(xué)示例·語文》《寫作新視點(diǎn)》《初中生作文十日談》等；主編《語文教育研究大系（1978－2005）·中學(xué)教學(xué)卷》和《探究性學(xué)習(xí)教學(xué)示例》《新語文個(gè)性化寫作》《新語文個(gè)性化閱讀》等叢書。

孫宗良：上海市中小學(xué)教材審查專家組成員，上海市教師學(xué)研究會(huì)副秘書長，上海市長寧區(qū)優(yōu)秀學(xué)科帶頭人，上海市復(fù)旦中學(xué)教科室主任。多年從事中學(xué)語文教學(xué)研究與教師專業(yè)發(fā)展研究，其主持的課題獲上海市第八屆教育改革實(shí)驗(yàn)三等獎(jiǎng)、長寧區(qū)教科研成果一等獎(jiǎng)；先后發(fā)表文章50多篇，主持和參與撰寫著作17部。在《中國教育報(bào)》等全國、省市級(jí)刊物及大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表論文若干篇，獨(dú)立著述、主編和參與撰寫的著作9本，審查教材、教學(xué)參考等40多種約600萬字。

張廣錄：上海市建平中學(xué)高級(jí)教師，上海市浦東新區(qū)教育發(fā)展研究院語文學(xué)科中心組成員，教育部課程教材發(fā)展中心遠(yuǎn)程教師培訓(xùn)專家團(tuán)核心成員。主要研究方向?yàn)閿?shù)字化環(huán)境下的語文教育，在《中國電化教育》等雜志發(fā)表有關(guān)論文若干篇。主編《上海版高中語文教材全解》四冊(cè)（上海科學(xué)普及出版社）、《上海市建平中學(xué)模塊化語文教材》兩冊(cè)，《上海市高中語文教師教學(xué)用書》和《上海市高中語文拓展教材》特約撰稿人，《新語文課程論》（上海三聯(lián)出版社）任副主編。