米 蘭
中國曾是老大封建帝國,長期的封建思想文化浸淫,使中國社會一直蔓延著專制的血統(tǒng);統(tǒng)治者自認是天意的使者,被統(tǒng)治者則甘愿被統(tǒng)治者奴役與驅(qū)使,從而形成了官吏與民眾上下兩重天的態(tài)勢。
封建專制的最大特點是官治民,民治于官。官=權(quán),有了政權(quán)就有了一切,曾有一句十分經(jīng)典的理論便是:政權(quán),就是鎮(zhèn)壓之權(quán)。鎮(zhèn)壓誰?當(dāng)然是反抗其統(tǒng)治的民眾,是反對派。誰行使鎮(zhèn)壓之權(quán)?當(dāng)然是有權(quán)者。
整個一部中國封建社會歷史,就是官員們變著法兒的行使統(tǒng)治、奴役民眾的歷史,亦即是說,誰若當(dāng)了官,不僅自己榮華富貴,其蔭庇子孫也可以世代享有不盡的福祉?!笆廊硕颊f當(dāng)官好,萬貫家財金銀寶;世人都說當(dāng)官好,子子孫孫享受了;世人都說當(dāng)官好,妻妾成群都窈窕;世人都說當(dāng)官好,命歸西天也逍遙……”這首順口溜不脛而走,很能說明問題。
于是,當(dāng)官,成為許許多多人夢寐以求的企盼;當(dāng)官,成為人人追求的終身奮斗目標(biāo)。因為在封建社會當(dāng)了官,就是人上人,否則,便是人下人。
可是,民眾畢竟是大多數(shù),官吏畢竟是極少數(shù)人,怎么才能戴上那頂烏紗帽呢?
封建社會求官,只有具備頂級聰明、超級智謀、高級手段、特級鉆營者,才能實現(xiàn)其狼子野心。
李宗吾先生觀察、研究出求官“真言”,六個字:空、貢、沖、捧、恐、送。
作者一一詮釋了這六個字。其中五個字:“空”、“貢”、“沖”、“捧”和“送”之解讀均在百字左右,而“捧”僅二十七個字,這表明,“空”、“貢”、“沖”和“捧”、“送”皆淺白易懂,不必多費筆墨,惟“恐”字做了分析、解讀。前五個字都順著來,這好理解,而“恐”字就不是一般人所能想象的了。求官而恐嚇頂頭上司?這不是倒反天條、自討苦吃嗎?
非也。官場的潛規(guī)則,仕途之奧妙,一般人是難以揣摩的。為什么 “恐”能在求官中發(fā)揮特效呢?因為封建社會的官吏是十官九貪,屁股多不干凈,在“空”、“貢”、“沖”、“捧”、“送”皆不見效的情勢下,來個以毒攻毒,亦不失為絕招兒——抓住他的小尾巴,恐嚇一番,看他老實與否。作品指出,“恐”字用起來要掌握好“度”,要看“火候”,這種技巧也夠官場外之人莫明其妙的了。
《求官六字真言》寫作時間是二十世紀(jì)中葉,它是中國千余年官場現(xiàn)象的總結(jié),但作品未挖掘這種求官之道所以如此長久地延續(xù)下來的原因,即缺失民主之謂也。
每個官都是靠上一級官來欽定,那么上級官便掌握了下級官的升降任免之權(quán),所以,中國的官歷來怕上級而不怕百姓。民主社會則恰恰相反。
問題是國情迄今未有多大變化。當(dāng)今,買官賣官現(xiàn)象時有發(fā)生,行賄受賄每年都曝出見怪不怪的“新聞”,如果說當(dāng)今最滯后我們國家發(fā)展與改革的經(jīng)濟因素還有許許多多,那么政治因素中的領(lǐng)導(dǎo)干部選拔與任用則是所有問題的重中之重。
強化政治民主,將是頭等大事。這可能是我們重讀《求官六字真言》的真言。
李宗吾(1879-1944)四川省自貢人。早年加入同盟會,長期從事教育工作,曾任四川大學(xué)教授、中學(xué)校長、省議員等。其著述涉及哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等,著作頗豐。主要著作有《厚黑學(xué)》等。
2008年4月2日
插圖 / 佚名