真言
- 金庸辦報的“字條管理法”
庸還創(chuàng)造了“五字真言”和“二十四字訣”?！拔遄?span id="j5i0abt0b" class="hl">真言”是短、趣、近、物、圖?！岸獭笔俏淖忠蹋喗?，不宜引經據典，不尚咬文嚼字。“趣”是新奇有趣，輕松活潑。“近”是時間之近，接近新聞，三十年前可用，三十年后也可用者不受歡迎；“近”也是空間之近，地域上接近香港，文化上接近中國讀者?！拔铩笔茄灾形?，講述一段故事、一件事物，令人讀之有所得，大得小得，均無不可，一無所得，未免差勁?！皥D”是圖片、照片、漫畫，配文須生動，有戲劇舞臺之感，讓讀者能夠會心一笑。金庸選稿的
知識窗 2023年2期2023-03-05
- 金庸辦報的“字條管理法”
庸還創(chuàng)造了“五字真言”和“二十四字訣”?！拔遄?span id="j5i0abt0b" class="hl">真言”是短、趣、近、物、圖?！岸獭笔俏淖忠?，簡捷，不宜引經據典，不尚咬文嚼字?！叭ぁ笔切缕嬗腥ぃp松活潑?！敖笔菚r間之近，接近新聞，三十年前可用，三十年后也可用者不受歡迎；“近”也是空間之近，地域上接近香港，文化上接近中國讀者?！拔铩笔茄灾形铮v述一段故事、一件事物，令人讀之有所得，大得小得，均無不可，一無所得，未免差勁?！皥D”是圖片、照片、漫畫，配文須生動，有戲劇舞臺之感，讓讀者能夠會心一笑。金庸選稿的
知識窗 2023年2期2023-03-05
- 大理國寫經《通用啟請儀軌》鉤稽
藏菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜伽》（下稱《大毗盧遮那成就瑜伽》）等。（2）金剛界文本除前述金剛智和不空譯經外，該類還有不空譯《無量壽如來觀行供養(yǎng)儀軌》《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》（下稱《千手千眼觀自在修行儀》）《金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌》（下稱《普賢念誦儀軌》），以及般若譯《諸佛境界攝真實經》（下稱《攝真實經》）等。2.其他漢文文本除上述文本外，不排除隨著研究的深入，還能爬梳出更多的據本?！锻ㄓ谩分谐霈F了“又一卷云”等文字
大理大學學報 2022年11期2022-12-09
- 再談北宋智堅的菩薩戒
？？普受菩薩滅罪真言1—6行內容是智堅勸受菩薩戒弟子每日早起，行道燒香。6—7行有陀羅尼，內容識讀不清。8—13上半行是讓受菩薩戒弟子攝念本師、阿阇梨、諸菩薩名號。受菩薩戒有嚴格的程序儀式，在儀式開始時，需要祈請諸佛菩薩降臨道場，這一程序稱為“請師”，請師是受菩薩戒儀式的重要環(huán)節(jié)。敦煌文書P.3293V《受菩薩戒文》③黃永武主編：《敦煌寶藏》第127冊，新文豐出版公司，1981—1986年，第356頁。有“諸佛子，汝等諦聽，凡敬受菩薩戒者，皆須請師。若不請
西夏學 2022年1期2022-02-22
- 探驪得珠
0%煩惱的“八字真言”。乍一看是極其不負責任的順口口訣，但仔細品味，是我們所需要的，對人生不值得的東西的“斷舍離”的一面。生活，是需要“斷舍離”的?！皵嗌犭x”是最近年輕人甚至是整代人較為提倡的生活態(tài)度，把過去的陳舊的物品清空，留下整齊有序的居住空間供人們在疲憊生活中得一絲安逸。而清理房子，更不如清理心情。“關你啥事”并非一意孤行與叛逆，許多事情是難以解釋的，沒有必要的爭論只會消耗你的精力，而精力是有限的。尤其是這個網絡發(fā)達，信息爆炸的時代，亂花漸欲迷人眼，
廣東教育·高中 2021年11期2021-12-01
- 練好“善聽”基本功
逆耳的“箴言”“真言”，對“諍言”更是無法接受。黨員干部不妨借民主生活會之機，練好“善聽”這一基本功。洗耳聽箴言。箴言大都是穿越千年時空，燭照古今中外，經過歷史和實踐反復檢驗的金玉良言。比如，宋代呂本中在其《官箴》中告誡官員，“當官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”但是有的黨員干部在面對誘惑、處理事務時，就無法自我克制，最終“上之知”“下之援”皆失。做人為官，應洗耳聽箴言，堅持勤政為民、清白為
共產黨員(遼寧) 2021年4期2021-11-15
- 西夏語《持〈金剛經〉儀軌》初探
儀軌”：“凈口業(yè)真言、安土地真言、普供養(yǎng)真言、啟請八金剛、啟請四菩薩、發(fā)愿文、持經梵音（云何梵）”。據西夏文獻，儀軌順序為“持經梵音”“發(fā)愿文”。題款指出發(fā)愿抄寫該文獻的是某位“李大德”（圖1）。圖1 文獻《持〈金剛經〉儀軌》該文獻為《持〈金剛經〉儀軌》的注釋，大致符合《梁朝傅大士夾頌金剛經》①本文章依據達照整理《梁朝傅大士夾頌金剛經》，文本收錄方廣錩主編《藏外文獻》第九冊，另收錄在СВЕТА《大正藏》版，ZW9,73自“若有人持誦《金剛般若波羅蜜經》，先
西夏學 2021年2期2021-07-16
- 點石
。細辨之，是六字真言“唵嘛呢叭咪吽”。只是將“吽”的“轟”音念成了“?！?。念錯字是天下常事，不足為怪，更何況此處窮鄉(xiāng)僻壤。此婦心中有佛，當可點化。點石禪師向前合十：“阿彌陀佛。唵嘛呢叭咪吽，非牛也。施主莫念錯。正確念，才可得到法力?！鞭r婦漫不經心：“不會錯。我念了幾十年，亦有法力?！倍U師問法力若何。農婦隨手一指近處小石頭：“念此可點石成金。唵嘛呢叭咪牛，唵嘛呢叭咪牛，唵嘛呢叭咪牛?！比龎K小石頭應聲成金。民間竟有如此佛法！禪師又驚又喜，急撿起剛還是石頭的小金
雜文月刊 2021年2期2021-04-12
- 練好“善聽”基本功
逆耳的“箴言”“真言”，對“諍言”更是無法接受。黨員干部不妨借民主生活會之機，練好“善聽”這一基本功。洗耳聽箴言。箴言大都是穿越千年時空，燭照古今中外，經過歷史和實踐反復檢驗的金玉良言。比如，宋代呂本中在其《官箴》中告誡官員，“當官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！钡怯械狞h員干部在面對誘惑、處理事務時，就無法自我克制，最終“上之知”“下之援”皆失。做人為官，應洗耳聽箴言，堅持勤政為民、清白為
共產黨員·下 2021年2期2021-03-24
- 父親的三句真言
，但他說過的三句真言，我始終牢記在心上，受益非淺，不斷賜予我向上的力量。八歲那年，我第一次劈柴。雙手顫巍巍地舉起利斧，對著圓碌碌的木頭亂劈一氣，要么劈空了，要么劈在木頭邊沿，斧頭被彈到一邊，幾乎脫手。半天過去，木頭只是多出幾道犬牙交錯的斧印，卻無劈開的跡象。父親見狀走過來，語重心長地對我說：“凡事都有訣竅，切莫操之過急：先將木頭放平、放穩(wěn)，略微俯身，再雙手握緊斧柄，斧刃輕觸一下木頭的中間位置作為瞄準點，最好找準有裂紋的位置，最后才舉斧揮劈，多練習幾次，準成
思維與智慧·下半月 2020年11期2020-12-11
- 父親的三句真言
，但他說過的三句真言，我始終牢記在心上，受益非淺，不斷賜予我向上的力量。八歲那年，我第一次劈柴。雙手顫巍巍地舉起利斧，對著圓碌碌的木頭亂劈一氣，要么劈空了，要么劈在木頭邊沿，斧頭被彈到一邊，幾乎脫手。半天過去，木頭只是多出幾道犬牙交錯的斧印，卻無劈開的跡象。父親見狀走過來，語重心長地對我說：“凡事都有訣竅，切莫操之過急：先將木頭放平、放穩(wěn)，略微俯身，再雙手握緊斧柄，斧刃輕觸一下木頭的中間位置作為瞄準點，最好找準有裂紋的位置，最后才舉斧揮劈，多練習幾次，準成
思維與智慧 2020年22期2020-12-02
- 日本國寶中的中國繪畫
國寶中國畫應是《真言七祖像》中的《真言五祖像》和《五部心觀》（均為唐代）。國寶《五部心觀》，紙本墨畫，長卷（高30.0厘米，長1796.6厘米），作者不明，年代當是唐代。另有日本平安時代后期的“轉寫本”，即摹本（高29.7厘米，長1168.5厘米）。前者唐代完整版通稱為全本。后者因卷前有一部分缺失，通常稱為“前欠本”（前半缺失本）。二者一起被指定為一件國寶，指定日期是一九五三年三月三十一日。所藏者均為滋賀縣園城寺（又稱三井寺）?！段宀啃挠^》全稱為《悝多僧蘗
讀書 2020年7期2020-07-09
- 終極領導力，勸你“佛”一點
痛，我總結了九字真言：不著急，不害怕，不上心。對時間的態(tài)度“不著急”：做完該做的努力之后，心里要放下，要學會等待。靜待事情發(fā)酵，你會看到，明黃嫩綠的芽兒。對結果的態(tài)度“不害怕”。過往的人生告訴我，盡了人力，天命一般不會差。即便不是，也不意味著窮途末路，總結經驗，從頭再來，人生可以依舊豪邁。對“他評”的態(tài)度“不上心”，這是九字真言里最難做到的一點。佛家有云：諸事無常，無常是常。通達的人生，往往從學會放過自己開始?？偨Y這九字真言，一個人，要永遠地面對自己、面對
東方企業(yè)家 2020年6期2020-06-01
- 人性的偏見地圖
羅馬的著名景點“真言之口”自然是不能錯過的。據說，這個教堂門廊墻面上張開大嘴的浮雕，能夠識別謊言，并咬住說謊者的手。排隊的時候，我就跟兒子繪聲繪色地描繪了“真言之口”的威力。天氣很熱，隊伍很長，兒子拉拉我的手說：“媽媽，太熱啦，咱們去別的地方玩玩？”看我不同意，他遲疑了一會兒，小聲對我說：“媽媽，我能告訴你一個秘密嗎？有一次，你給我和妹妹一人一顆糖，我把她的那顆也吃了?！迸?，開始懺悔了！“沒關系，你能告訴媽媽，這就很好。”可是他似乎還是心事重重……等他勇敢
文萃報·周五版 2019年33期2019-09-10
- 人性的偏見地圖
羅馬的著名景點“真言之口”自然是不能錯過的。據說，這個教堂門廊墻面上張開大嘴的浮雕，能夠識別謊言，并咬住說謊者的手。 排隊的時候，我就跟兒子繪聲繪色地描繪了“真言之口”的威力。天氣很熱，隊伍很長，兒子拉拉我的手說：“媽媽，太熱啦，咱們去別的地方玩玩？”看我不同意，他遲疑了一會兒，小聲對我說：“媽媽，我能告訴你一個秘密嗎？有一次，你給我和妹妹一人一顆糖，我把她的那顆也吃了?！迸?，開始懺悔了！“沒關系，你能告訴媽媽，這就很好?！笨墒撬坪踹€是心事重重……等他勇
華聲文萃 2019年11期2019-09-10
- 多元形式 彰顯個性
小學作文;真心;真言;真情;探究作文教學在小學語文課程中占有重要地位，但是小學生受認知水平和知識儲備所限，作文水平參差不齊，關鍵是寫作意識、寫作能力成為制約作文教學發(fā)展的“短板”。為此，寫作教學一直成為語文教師實踐研究的重點，如何激發(fā)學生的寫作興趣，如何引導他們寫出真作文：即，真心、真言、真情，這在新課改大背景下仍然是期待解決的問題。一、活用方式，撬動學生寫作趣點小學作文教學中，結合相關案例指導學生學會一定的寫作方法，如寫信，記敘文、議論文等，能夠漸次引領
新課程·小學 2019年11期2019-02-14
- 淺談藏傳佛教的祈禱儀式
或念珠，口誦六字真言，順著佛寺、佛塔周圍的經道行走朝祝，通稱為“轉經”。佛教認為，佛教之代表為法輪，經典之代表為密咒，置密咒或經典于法輪中搖之，其功德與朗誦經咒相同。轉經既可“懺以往之罪，消未來之災，積來世之福，死投輪回，避開地獄、餓鬼、牲畜三涂，由此自小民轉為貴人，由鈍根轉為慧根，由沙彌轉為大喇嘛，進入香巴拉極樂世界”。因而轉經成為藏區(qū)佛教信徒生活中的重要內容之一。轉經包括以下幾種形式： （一）轉嘛呢輪或嘛呢桶祈禱。嘛呢輪或嘛呢桶外刻六字真言，內裝佛教典
西部論叢 2018年7期2018-08-31
- 我用詩歌暖身（四首）
支筆的幻想從一句真言出發(fā)風吹過書頁嘩嘩作響一首詩歌只讀了一半真言止步風聲蕭條一支筆鮮紅的墨汁把身體里沉積的時光在一場文字中燃燒染紅青春和夕陽睡在貢嘎山的云端噴涌鮮血的鋼筆記錄整個里程在今生更好的熱愛人間沉靜一秒來時斜照在村口的太陽如一朵向日葵盛開在寫詩的路上賜予貢嘎山芳香和馥郁如果左右心放同時在掙扎不能呼吸和動彈請借用貢嘎山飽滿的種子沉靜一秒兩顆隔著瓣膜的向日葵從此血脈相融情感相似成為了彼此的影子嘴角熟稔的笑，在貢嘎山永生
貢嘎山 2018年3期2018-08-03
- 愛人（外二首）
昏請晚霞記住我的真言請流螢記住我的真言偉大的地母啊特允我一個愿望——當圣潔的日子來臨請把我葬在高高的山崗之上或者幽幽的深谷之中我是我自己的王孤獨而勇敢重讀《永生的詩人》每一次觸摸到你們的靈魂洶涌澎湃撞擊我胸膛的是你們的純粹和高貴死，并不可怕她以一種絕美的毀滅重生在這樣一個暮春的雨夜我思忖著我這顆稗草會被怎樣地刈割在我學會說話之前有誰聽懂我呀呀的悲喜我沒有權利選擇死的榮譽俯拾你們遺落的麥穗是我的使命在我學會寫一首詩之前葉落黃昏，那天你說最喜歡樹我默默無語，我
參花（上） 2018年7期2018-07-11
- 記清六字“真言”，輕松解決“困擾”
——高考語文全國卷論述類文本閱讀選項設置技巧淺析
湖北 記清六字“真言”，輕松解決“困擾” ——高考語文全國卷論述類文本閱讀選項設置技巧淺析湖北吳神兵近幾年，高考語文全國卷論述類文本閱讀選擇題選項的設置，有了比較明顯的變化，一是選項的表述有了明顯的不同，改變了過去對原文摘錄式的呈現，采用轉述的方式表達，加大了理解的難度；二是“張冠李戴”“無中生有”“改變時態(tài)”“擴大范圍”“強加因果”“以偏概全”等設項技巧運用得更加隱蔽；三是干擾項的迷惑性加大。這三個變化，給考生帶來了很大的壓力，但是，我們細細分析這兩年全
教學考試(高考語文) 2017年4期2017-12-28
- 祭敖包
蒙古◎崔瑞剛六字真言我聽見了藏傳佛教“六字真言”在草原的上空回蕩的聲音。賽汗塔拉的紅柳，屏息靜聽——“神圣呵，紅蓮花上的寶珠，吉祥！”老喇嘛揉了揉幾乎睜不開的雙眼，捻著佛珠，嘶啞地頌起大明大慧、至高無上的六字真言。一遍又一遍，佛音環(huán)繞敖包。敖包。所有的人。所有的牛馬羊。一只白色的流浪狗。傾聽著，傾聽著……這是一千八百年前從象雄王朝傳來的聲音?！皢?、嘛、呢、叭、咪、吽”以草原的名義，向敖包祝福。遠處，幾只喜鵲嘎嘎叫著，好像也在為敖包祈禱著什么。因為，敖包的樹
散文詩 2017年3期2017-12-05
- 人性的偏見地圖
羅馬的著名景點“真言之口”自然是不能錯過的。據說，這個教堂門廊墻面上張開大嘴的浮雕，能夠識別謊言，并咬住說謊者的手。游客到此都爭相把手伸進去拍照留念，情侶們更是在此許下相愛的諾言。電影《羅馬假日》里有這樣的情節(jié)：格里高利·派克飾演的記者帶著奧黛麗·赫本飾演的公主來到這里，當他把手伸入“真言之口”時，突然慘叫一聲，拔出手臂，手已經不見了！公主受了驚嚇，幾乎昏厥。卻原來是他把手縮進了衣袖！排隊的時候，我就跟兒子繪聲繪色地描繪了“真言之口”的威力。天氣很熱，隊伍
特別文摘 2016年21期2016-12-05
- 吐露真言機
新發(fā)明——“吐露真言機”，這是個巴掌大小、不起眼的小設備，外形像一個帶天線的手機，有開關，看上去很普通，但它的神奇之處就在于當它處于開啟狀態(tài)時，天線碰到誰，誰就像被微弱的電流擊中，馬上說實話，被稱為騙子的克星。這天，我穿著便衣，帶著這個高科技“新助手”在公園里守株待兔，偵破一起系列詐騙案。等了好久，那個“老面孔”終于出現了：他從一輛豪華轎車里下來，二十來歲，個頭不高，尖嘴猴腮，一雙賊溜溜的老鼠眼四處張望了一下，找了一個很隱蔽的地方脫下嶄新的皮夾克，換上早就
故事大王 2016年7期2016-09-22
- 真言
色。乙問高僧賜何真言，回云，天機不可泄漏。乙繼入，俄爾出，亦面有喜色。甲詢之，亦回云，天機不可泄漏。五年后，甲的生意如日中天，乙卻鋃鐺入獄。一日，甲去探監(jiān)，寒暄一番后，乙按捺不住，再詢高僧當初賜何真言。“不敢。”甲輕輕吐出二字?！霸瓉硪粯影?！”乙驚呼?！芭??！奔壮烈髌蹋挠牡卣f，“老兄可能錯會高僧之言，將‘不敢誤解成‘膽小矣！”乙面紅耳赤，訕訕道：“老兄作何解？”“為商之道，當有所畏。”
小小說大世界 2015年8期2015-08-11
- 醫(yī)之大醫(yī)精誠,言之微言大義：《老醫(yī)真言》之小感
言大義——《老醫(yī)真言》之小感張瓊新疆醫(yī)科大學，830054揮筆墨，灑詩書，臨丹青，行大醫(yī)。十二字乃為王輝武老先生的寫真。身為中醫(yī)之后生，有幸拜讀老先生佳作《老醫(yī)真言》，如獲至寶，甚感先生以真趣示人，讀來恰似與先生面談，拋卻世間浮躁，留下真知灼見，字字現老醫(yī)之真切?！独厢t(yī)真言》雖專業(yè)性較為突出，但字里行間無不體現一代老醫(yī)為醫(yī)之真誠和懇切，身為鐵桿中醫(yī)粉絲的我，無論從王老的人格魅力還是從中醫(yī)的專業(yè)角度都被深深震撼，受先生啟發(fā)甚大，略有心得，在此淺談一二，分享幾
中國民間療法 2015年8期2015-01-24
- 彩門詭事
個戲法班子來到了真言村，他們在麥場上支棚設帳，很快便吸引了許多村民前來觀看。村長見狀，便上前詢問他們是什么人。領頭的那人自稱湯振飛，這個戲法班子是他一手組建的，成員大都是他的親眷，包括他的一對雙胞胎兒子小黑和小白。幾年來，他們走南闖北，由于技藝精湛，每到一地都會受到人們的歡迎。村長說：“凡是來俺們真言村賣藝的，都必須在干活兒前去村里的真言廟，拜一拜真言真身，不然的話，他可會怪罪的。”湯振飛一聽，心中十分納罕。他走南闖北多少年，還從未聽說過有“真言”這路神仙
民間故事選刊·下 2014年9期2014-09-22
- “意見”三則
瀆?！盎饸狻迸c“真言”工作中，時見有的領導同志對那些和風細雨的批評尚能聽得進去，而對一些帶有三分“火氣”的意見，卻往往不僅難以接受，還事后耿耿于懷。帶著“火氣”給人提意見固然不值得提倡，因它多少難避“感情用事”之嫌。但是，請別忘了有句俗話叫“怒中出真言”。一般來說，既然群眾敢對你領導同志當面“冒火”，總是有一定原因的。它或因群眾與領導之間的某種尖銳矛盾日漸凸顯；或因領導的工作和決策出現了嚴重失誤，導致群眾“怒不可遏”；或因該單位民主空氣一向令人窒息，群眾平
黨員生活 2014年7期2014-08-12
- 主編喊我回家審稿
糕得一塌糊涂。梁真言特地提前了一個小時出門，到公司的時候卻還是遲到了。編輯小白一臉難色地從主編辦公室里出來，儼然已經挨過一頓痛斥?？吹搅?span id="j5i0abt0b" class="hl">真言，她丟了一個同情加哀痛的眼神給他：“主編讓你進去……挨訓?！弊詈髢蓚€字是用口型說的，梁真言微微一怔。這一早他貌似還沒來得及做錯什么事吧？主編辦公室簡直是《胖年華》所有編輯的噩夢，主編易青坐鎮(zhèn)以來，就沒有人進去以后能笑著出來過。梁真言深吸一口氣，推門走了進去。易青正在辦公桌后批閱最新一批終審的稿件，周身散發(fā)的低氣壓把辦公
花火A 2014年8期2014-05-14
- 吉祥的塔公河
流淌過雕鑿有六字真言的巨石，象征著雕鑿的主人無時無刻都在誦念著的六字真言：為自己祈福，為家人祈福，為他人祈福，為藍天祈福，為高山祈福，為草原祈福。水瑪尼與高山埡口、河流險橋、牧帳剎頂的迎風經幡，一道構成了天上地下、人間與神界的無限祝福。如果說六字真言是藏傳佛教經典的根基，那這諸多瑪尼石便是幾千年來藏傳佛教文化耀眼的徽章。文成公主的腳步已遠去千年，一代又一代純樸真摯、充滿想象力的藏族人民，用自己勤勞的雙手，無數次表述并演繹著這段曠古盛事。人們在一塊塊石頭上刻
西藏人文地理 2014年1期2014-01-22
- 交流與融匯：元代藏傳佛教對畏兀兒影響述略
還發(fā)現了刻有六字真言的藏密石窟，這些均表明元代畏兀兒佛教呈現出濃厚的藏密色彩。目前學界就藏傳佛教與畏兀兒的關系已作過一些研究，取得了顯著成就。張羽新依據漢文史籍，梳理了元代畏兀兒喇嘛僧，并探討了喇嘛教的流行。［2］牛汝極梳理了回鶻文文獻，甄別出16種譯自藏傳佛教的佛典，［3］楊富學從佛典文獻、語言文字等方面，探討了吐蕃與回鶻文化的雙方交流。［4］近年來甘肅、新疆回鶻文文獻的出土及佛教遺址的考古發(fā)掘也揭示了藏傳佛教曾深入這些地區(qū)。本文在前賢研究的基礎上，利用
昌吉學院學報 2012年6期2012-11-14
- 讀《大日經》心得
個系統(tǒng)，一個代表真言乘，一個代表金剛乘，前者傾向于“右道”而后者傾向于“左道”?！洞笕战洝芬环矫嬖诰S護大乘佛教，但另一方面也受到印度教的多方滲透。大日經；佛教密宗；真言乘；胎藏界曼荼羅《大日經》（全名《大毗盧遮那成佛神變加持經》）是一部什么樣的經典，學界已經有了定論。如，日本學者中村元先生認為，“《大日經》是體系化了的真言密教的最重要的根本經典?！盵1]（P125）中國學者黃心川先生認為，“密教作為一個有組織的思想系統(tǒng)開始出現于《大日經》”。[2]（P40
東方論壇 2012年4期2012-04-01
- 秩序
是一種品質當一句真言就會導致你從此不能睡在自己熟悉的床上這時候唯一的道德就是看你還能不能夠拒絕說謊當夜靜更深你歷盡折磨終于可以枕著一具別人的頭蓋骨踏踏實實地睡去這時候我們才可以說你終于戰(zhàn)勝了一切恐懼我們已習慣了將一切苦難都叫做錘煉但如果有一種苦難最終會把我們自己也錘煉成苦難這樣的錘煉到底還有什么意義此時我們正在通往絕望的路上急行已經沒有什么真正的壞消息了【原載2010年第5期《作家》】題圖 ／ 秩序 ／ 佚名
雜文選刊 2010年10期2010-05-14
- 《圣意叩首之數》鉤玄
、“驅邪功”、“真言功”、“戒尺功”、“五盤功”，常被當家?guī)煾蹬汕病．斎?，當家?guī)煾邓晒Ψ虿煌凳椎臄盗恳膊煌?，有的功夫，還要“跪香”。下面分別介紹：1、“諸圣功”。崇拜神靈與叩首數目，甲、乙兩種抄本分別如次：甲本，“上通虛空三十三天，下通幽冥地府”，叩首33個；當來東土傳香教主，叩首7個；“一切佛祖、一切圣師、一切圣中二師傅”，叩首21個；天地老師傅，叩首50個；盤古老爺，叩首21個；八十八尊佛，叩首88個；五十三參佛，叩首53個；四十八愿佛，叩首48
世界宗教研究 2009年3期2009-10-18
- 人體內的能量與“七宮”
傳佛教里有個六字真言，源于梵文，是由六個藏文字母組成的，藏音是“唵嘛呢叭咪吽”，漢語音譯為：唵(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、吽(hong)。所謂六字真言，也就是觀世音菩薩六字大明咒，是佛教徒必誦的課程，它大致表示的意思是：“皈依觀世音菩薩!但愿仰仗您的大力加持，使我本具與您同樣的清凈無染、隨意變現的自性功德迅速顯現，隨意達到我要達到的目的!”其實，它不僅是藏傳佛教密宗的祈禱心語，而且是一種強身健體的發(fā)聲公法。它們與人體的對應
中外書摘 2009年6期2009-08-04
- 常念“五字經”企業(yè)適才定職蓄人才
我所創(chuàng)立的“五字真言”人力資源管理法的過程也許對大家有所啟示?？墒抢习宄鲇谧陨淼目紤]，不希望將其名公諸于眾。我們隱去其名，姑且稱之為H公司，Y老板了。H公司成立于1996年，是個不大不小，不老不少的企業(yè)了。Y老板也是40多歲，風華正茂。只是公司發(fā)展迅速，用人迫切，而員工流失率不僅沒有隨著企業(yè)的發(fā)展而降低，卻是相反，呈逐年上升之勢，讓Y老板大惑不解，也是格外的煩惱。工資水平絕對是在社會平均水平之上，員工福利也是大大超過同行。怎么員工就是不買帳？經朋友介紹，Y
記者觀察 2009年2期2009-05-07
- 西藏乘愿而去
十，心中默誦六字真言。是祈禱嗎?西藏之旅，行將結束，一路順風，一路稱心，還有什么可以祈禱的。是圓滿嗎?根除雜念，全力修行，西藏之旅才開始學走第一步，離大徹大悟的圓滿遠遠不夠。是祝福嗎?山明水清，佛心純凈，流光溢彩之處風調雨順，人丁興旺，有神山神湖庇佑，有高僧大德祛邪……祝福，是否有些多余。雙手合十。心中默念六字真言。說不清這其中的緣由。說不清為誰而來，說不清何時還要再來……站在空空蕩蕩的佛殿中，面對釋迦牟尼安詳的面龐，內心宛如一片寧靜的湖水。多么快的西藏之
西藏文學 2009年2期2009-04-23
- 封建毒瘤一支
察、研究出求官“真言”，六個字：空、貢、沖、捧、恐、送。作者一一詮釋了這六個字。其中五個字：“空”、“貢”、“沖”、“捧”和“送”之解讀均在百字左右，而“捧”僅二十七個字，這表明，“空”、“貢”、“沖”和“捧”、“送”皆淺白易懂，不必多費筆墨，惟“恐”字做了分析、解讀。前五個字都順著來，這好理解，而“恐”字就不是一般人所能想象的了。求官而恐嚇頂頭上司？這不是倒反天條、自討苦吃嗎？非也。官場的潛規(guī)則，仕途之奧妙，一般人是難以揣摩的。為什么 “恐”能在求官中發(fā)
雜文選刊 2008年5期2008-05-14
- 求官六字真言
李宗吾求官六真言：空、貢、沖、捧、恐、送。此六字俱是仄聲，其意義如下：一、空即空閑之意，分兩種：一指事務而言，求官的人，定要把一切事放下，不工不商，不農不賈，書也不讀，學也不教，一心一意，專門求官。二是指時間而言，求官的人，要有耐心，不能著急，今日不生效，明日又來，今年不生效，明年又來。二、貢這貢字是借用的，四川的俗語，其意義等于鉆營的鉆字，“鉆進鉆出”，可以說“貢進貢出”。求官要鉆營，這是眾人知道的，但是定義很不容易下，有人說：“貢字的定義，是有孔必鉆。
雜文選刊 2008年5期2008-05-14
- 不做測試行不行
一直都想去看看“真言之口”?？僧斦娴膶さ剿鼤r，我卻有些失望。在一個簡陋的教堂門廊上，只見一個大理石制作的人形面孔，在長長的胡須中，有鼻子和眼睛，還有一張中空的大嘴巴。相傳如果說謊的人把手放進去，一下子就會被咬下來。相信很多人來到這里，都會無一例外地將手伸進大嘴巴里，做一次誠實的測試。并不是人們對自己誠實的自信，不過是不能免俗罷了。仔細端詳了一會兒后，我走到它面前，為了完成長久以來的心愿。我慢慢地將右手伸到那個大嘴巴里，盡管知道傳說不是真的，心中仍不免忐忑不
意林 2007年11期2007-05-14