王學華

[文題]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位哲學家想把一頭牛趕進牛欄，無論是他在前面使勁地拉，還是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不進欄。一位路過的農(nóng)夫見了，笑著從地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟著農(nóng)夫乖乖地走進了牛欄。

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作導引]

對于這個故事所蘊含的意義，可謂仁者見仁，智者見智。下面列出的只是通常的幾個思考角度，僅供參考：

⑴正確看待自己。人人都有自己的長處，也有自己的短處。每個人都有自己的生活區(qū)域，在如何對待牛的問題上，一個哲學家就不如一個農(nóng)夫。

⑵蠻干與巧干。做事得法，事半功倍；做事不得法，事倍功半。這位農(nóng)夫抓住了牛的心理需求，便成功地把牛牽進欄中了。試想，如果農(nóng)夫放在牛嘴前的不是青草，而是高檔金銀首飾，牛也會乖乖進欄嗎？

⑶將欲取之，必先予之。要別人做一件事，強逼是不行的。其實我們要做的，僅是舉手之勞，拿出一點生活的“青草”，給別人一點愛和希望。

[例文]

愛，應是青草

文／王凌豪

愛，應是青草，而絕非鞭子。

老話說“良藥苦口，忠言逆耳”，卻不見得全部適宜。日常交往中，周圍朋友難免有各種言行上的過失，作為朋友，上前提醒是應該做的事。這個時候，我們該怎么做？當眾指責，或是附耳輕語？語如針刺，或是溫柔婉轉(zhuǎn)？長篇說教，或是含蓄提點？想必鄒忌是清楚的。他指出齊王的不是，并沒有強諫，而是用婉轉(zhuǎn)隱晦的比喻來使齊王通悟。像他這樣成功的例子還有不少，比如觸龍與趙太后聊家常以改變其態(tài)度。這些都能被我們引之為借鑒：指出朋友或長輩的過失，未必是“逆耳”好。輕聲細語，使人倍感親切，易于動之以情；言辭婉轉(zhuǎn)，他人的自尊心得到維護，受到尊敬的人又怎能不欣然受教？

含蓄提點就如引牛入欄的那一把青草，顧及他人面子的同時，也能達到讓人記憶深刻、記住并改正錯誤的效果。生活中，常有因指出別人錯誤而引發(fā)的摩擦，假如你我都樂于手持青草，而非鞭棍相加，也不會出現(xiàn)“知錯不改”、“好心得不到好報”的怨聲了。

那么父親母親們，你們用鞭子，還是擷取青草？小時候，父母的教導總是“棍棒底下出孝子”、“不打不成材”，于是孩子滴落的眼淚，化為心頭抹不去的傷痕。大棒皮鞭的教育法則，不能不說是一種悲哀。年幼的孩子，心智、身體各方面未發(fā)育成熟，大棍后的苦心、皮鞭底的善意往往無法被他們理解。父母啊，身邊隨處可見的青草不取，何必勞師動眾地施加暴力？

教導是循循善誘。日常的一言一行都可以是青草：和孩子一起做家務，讓其體會自力更生，于是懶惰沒有了生存的土壤；讓孩子偶爾參與自己的工作，便能使其體會生計的不易，浪費就被掐滅于幼苗狀態(tài)；在路邊看見貧困的人，施以力所能及的幫助，善良便在心靈的花園生長；犯錯誤的先勇于承認，以身作則，人格便在孩子的腦海里高高矗立起來。愛之深，則要懷柔教之；愛之深，則應掬青草而善誘。

木魚聲響之所以清涼厚實不刺耳，是因為它的底部墊了棉花?。∨Ｖ圆粸楸薮蛩厖s被一把青草引入柵中，是因為牛得到滿足才能聽從人的命令！批評當加以木魚上的棉與布，才入耳而不刺耳；教導當捧青草以善誘，才能將人引入正道。

評點

這篇文章從材料本身出發(fā)，角度選得準，立意立得深。開頭簡明扼要地提出論點，并承扣標題，接著從現(xiàn)實生活和歷史事件的雙重視角去論證主旨，然后拓寬論證內(nèi)容，闡述真正的愛應該是什么，最后用比喻論證加強了形象化的說理效果，結(jié)論水到渠成。整篇文章由近而遠，娓娓道來，富有啟發(fā)性。