嚴景東

師：至此，祥林嫂的生命走到了盡頭，帶著靈魂有無的困惑與痛苦，她悲慘地死去。與魯鎮(zhèn)被祝福聲包圍的熱鬧異常相比，她的死更顯得凄惶與無助。（略頓。生神情肅穆）也許一個生命的消逝不會激起太多的波瀾，但它留給我們的思考卻是多方面的。面對祥林嫂的死，我們該如何追問？

生1：她是怎么死的？

生2：她有沒有不死的可能？

生3：誰應(yīng)該對她的死負責(zé)？

生4：一個祥林嫂死了，如何避免類似的悲??？

師：把大家的意見歸納起來，關(guān)于祥林嫂的死，我們集中思考的可以是這樣幾點：一、“還原事實真相”，她是怎么死的；二、“探究查找真兇”，誰該負責(zé)；三、“反思警示意義”，死是不是必然，如何避免。這三個方面逐層遞進，可以依次展開探究。（略頓）第一個問題相對簡單些，我們先解決它——祥林嫂是怎么死的？

生5：課文中涉及祥林嫂死去的信息主要有兩處，一處是“短工”簡捷而淡然地回答“怎么死的？——還不是窮死的？”，另一處交代得比較委婉，“然而她是從四叔家出去就成了乞丐呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道”，作者說他“不知道”，但至少表明祥林嫂是在淪為乞丐以后死去的，這一點又與“短工”的回答聯(lián)系起來了。所以我認為，祥林嫂墜入窮困的絕境，很可能是死于饑寒交迫、貧病交加。

師：你對細節(jié)和線索性的材料把握得不錯。你的思路給我們查找“兇手”提供了證據(jù)支持。

生6：我同意生5的分析。祥林嫂之所以淪為乞丐，是因為魯四老爺一家不再雇用她，打發(fā)她走。與四嬸相比，魯四老爺更可惡，他就是迫害祥林嫂的元兇。

師：嗯，魯四老爺如何可惡呢？

生6：祥林嫂第一次到魯家時他就“皺一皺眉”，“這不好?？峙率翘映鰜淼摹?；再次雇用祥林嫂他又忌諱寡婦“敗壞風(fēng)俗”，叮囑四嬸“祭祀時可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的”；這直接影響了四嬸，以致當(dāng)祥林嫂坦然地拿酒杯和筷子的時候，“慌忙大聲”地叫停，這導(dǎo)致了祥林嫂精神的崩潰。殺死一個人，最厲害的是摧毀她的精神，魯家就是這種最殘酷的兇手。

師（微笑）：你的意思是魯四老爺和四嬸有意或無意地聯(lián)手殺害了祥林嫂？

生6：是的。

生7：我倒覺得還有一個幫兇，柳媽。在祥林嫂精神被摧垮之前，魯家就已經(jīng)不讓她沾手祭祀活動，那時她的表現(xiàn)只是“訕訕”和“疑惑”，是柳媽建議她去廟里捐門檻，但捐了門檻之后，她仍然被拒絕于祭祀活動之外，這才真正打垮了她。

師：你補充得不錯，你讓我們開始注意“捐門檻”對祥林嫂的特殊意義。

生8：我支持生7的看法。第一，“第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈”，這說明祥林嫂經(jīng)過了整夜的思想斗爭，最終拿出辛苦積攢的“十二千”大錢，捐門檻對她并不是一件容易的事。第二，她捐門檻是為了求得死后不被兩個男人爭，靈魂不受苦；同時，還自己干凈之身，能享受正常人的待遇，參與魯家的祭祀活動。連這樣的愿望也成為泡影，她就失去了精神的支撐，而這些是因柳媽而起的。

師：祥林嫂為什么那么關(guān)心死后的事呢？

生8：現(xiàn)實生活的痛苦使得她將希望寄托于來世，所以她捐門檻，所以她問“我”，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的”?！拔摇苯o她的僅僅是一個“吞吞吐吐”含糊其辭的回答，這徹底粉碎了她的希望。“我”也是兇手之一，至少是幫兇。

師：不知不覺，我們探究所涉及的人越來越多了，還有誰呢？

生9：“短工”也是一個。從他回答“我”的提問時“淡然”的表現(xiàn)來看，像他這樣對祥林嫂的死漠不關(guān)心的人很多，這就是祥林嫂生存的社會環(huán)境。所以，我個人覺得，促使祥林嫂死去的真正兇手是冷漠、無情的社會環(huán)境，包括魯四老爺一家、短工、柳媽，甚至還有“我”。（多數(shù)學(xué)生如有所悟，頻頻點頭）

師：同學(xué)們的討論扣住了課文內(nèi)容，思維是發(fā)散的，思考的點也抓得比較好。相互的交流啟發(fā)我們，促使祥林嫂生命消殞的因素其實有很多，僵死的魯四老爺實在可惡，愚昧的柳媽讓人痛心，麻木的短工使人無奈，等等，所有這一切勾畫的是一幅特殊的社會世俗圖，充滿著濃烈的封建思想色彩，應(yīng)該說，是以魯四老爺為代表的封建禮教最終扼殺了祥林嫂。這樣說來，魯迅先生就祥林嫂的死帶給我們的警示性反思愈來愈明顯了，不是嗎？

（安徽師范大學(xué)附屬中學(xué) 241001）