楊　恒

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)的全部功能在于提升人文精神，提升人格，充分發(fā)展人的個(gè)性，把發(fā)展人的個(gè)性作為語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，然而目前中學(xué)生作文中存在的問(wèn)題卻相當(dāng)突出，寫(xiě)的東西大都有一個(gè)固定的模式和套子。針對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生作文個(gè)性化缺失的狀況，必須在語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中把如何培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性提上議事日程。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 寫(xiě)作個(gè)性 個(gè)性缺失 個(gè)性培養(yǎng)

寫(xiě)作個(gè)性是指在寫(xiě)作過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的特有的心理素質(zhì)。它是保證寫(xiě)作行為順利進(jìn)行的前提，它與創(chuàng)造思維相輔相承，同時(shí)又制約著整個(gè)寫(xiě)作心理過(guò)程。寫(xiě)作的構(gòu)思、主題的確立、結(jié)構(gòu)的構(gòu)造、文字的表達(dá)等，無(wú)不打上鮮明的個(gè)性特征。寫(xiě)作創(chuàng)造，不可能是無(wú)目的的創(chuàng)造，它與寫(xiě)作主體的人格力量息息相關(guān)，與作者的志向、胸懷、品質(zhì)、習(xí)性、愛(ài)好、氣質(zhì)等均有關(guān)聯(lián)。撇開(kāi)寫(xiě)作個(gè)性的文章，創(chuàng)造是不可能存在的。即便是小的練習(xí)，諸如造句之類(lèi)，也能反映出學(xué)生的個(gè)性特征，而那些呆板的、抄襲式的句子、文章，恰恰是缺乏寫(xiě)作個(gè)性的表現(xiàn)。可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的寫(xiě)作個(gè)性是十分重要的。那么，作文教學(xué)中如何培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性呢？

一、廣泛閱讀，提高人文素養(yǎng)

廣泛閱讀能擴(kuò)大知識(shí)面，夯實(shí)人文底蘊(yùn)，這是語(yǔ)文創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，更是個(gè)性化作文的必由之路?？杀氖牵?dāng)前中學(xué)生歷史文化知識(shí)的貧乏，人文素養(yǎng)的蒼白，已到了令人慘不忍睹的地步。翻開(kāi)學(xué)生的大作、小作，周記、隨筆，但見(jiàn)態(tài)度方正，滿紙滿篇的假話、空話、套話，沒(méi)有學(xué)生個(gè)人獨(dú)立思考和真情實(shí)感的文章。這類(lèi)文章中，往往為文造情，代社會(huì)立論，以共性取代個(gè)性，以教條取代思考，沒(méi)有坦誠(chéng)的真我，只有虛空的假我，動(dòng)輒以“我們”自居，卻缺乏自我的眼光與思考。這種文章僅僅是他人聲音的一種傳聲筒而已。如果不提高學(xué)生的歷史文化知識(shí)和人文素養(yǎng)，從大處講，國(guó)民素質(zhì)整體下降，從小處講，學(xué)生的前途堪憂。對(duì)此，有人提出要學(xué)生“重讀大經(jīng)典”，有人提出要讀“唐詩(shī)宋詞”，而國(guó)家教委于2000年列出了中學(xué)生必讀書(shū)目，這些都給提高中學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了行之有效的途徑，更成為個(gè)性化作文取之不盡的源泉。

二、加強(qiáng)作文章法的訓(xùn)練

文無(wú)定法，但有章法，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。傳統(tǒng)的文學(xué)作品，如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，應(yīng)用性的作品如說(shuō)明文、總結(jié)、報(bào)告、啟事、廣告等，它們都有自己的特點(diǎn)、自己的“規(guī)矩”，一旦選擇了某種文體寫(xiě)作，你就得遵循這種體制，規(guī)矩為文，即便是變體，那也是一種體。一篇文章如何開(kāi)頭、如何展開(kāi)、如何收尾，即所謂“起、承、轉(zhuǎn)、合”，雖無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但是，要準(zhǔn)確地明白地?cái)⒄f(shuō)，狀寫(xiě)客觀事物，表述情感，我們就必須把人們?cè)趯?xiě)作實(shí)踐中創(chuàng)造的那些基本方法教給學(xué)生。近年來(lái)，高考作文，文體不限，學(xué)生可以自主地選擇文體成文，這體現(xiàn)了命題者對(duì)考生在表達(dá)方式上的一種寬松要求，給學(xué)生提供了創(chuàng)新與創(chuàng)造的空間，這無(wú)疑為個(gè)性化作文的教學(xué)，增添了雙翼，而文體不限，又給變體為文提供了施展的機(jī)會(huì)。使學(xué)生要么長(zhǎng)于一種文體，要么長(zhǎng)于一種思維，要么想象豐富，要么思維深刻，要么語(yǔ)言寓于個(gè)性有文采，要么構(gòu)思精巧技法高超。這正是作文個(gè)性化的體現(xiàn)。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的感悟

文以載道，個(gè)性化的感悟，真摯的情感，深刻的思想，是文章的魅力之所在、價(jià)值之所在。近幾年高考作文的走向清晰地告訴人們要切實(shí)“關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、感悟生活”，即要求考生的作文要體現(xiàn)出“時(shí)代性、社會(huì)性、思辨性、哲理性”的特點(diǎn)。但是相當(dāng)部分學(xué)生還缺少對(duì)社會(huì)、人生應(yīng)有的關(guān)注，不善于感悟生活思考生活，不能夠發(fā)現(xiàn)生活中的真善美、激活心中的情感體驗(yàn)、抒寫(xiě)自己的真情實(shí)感。識(shí)之高下、情之深淺，決定著文章品質(zhì)的高低。缺少思想含量和情感力量的文章必然會(huì)顯得淺薄幼稚、矯飾造作，而能夠展現(xiàn)思想的廣度、深度、個(gè)性的文章，必定是厚實(shí)、深刻、感人的佳作。所以，學(xué)生要有意識(shí)地強(qiáng)化自己關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的意識(shí)，以積極的心態(tài)擁抱生活，不斷超越、提升自己的思想境界與人格修養(yǎng)。這已經(jīng)不僅僅是作文的問(wèn)題了，但能夠做到這一點(diǎn)，寫(xiě)出來(lái)的必然是“見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)，思人之所未思”的充滿個(gè)性魅力和鮮活生命力的文章。

作文是運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地、條理地反映客觀事物、表達(dá)思想情的高級(jí)思維活動(dòng)，是一種最具“個(gè)性”的創(chuàng)造性活動(dòng)。作文的生命力在于具有獨(dú)特的個(gè)性，我們的作文教學(xué)的著眼點(diǎn)就應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性上。唯有如此，才能改變學(xué)生“空洞無(wú)物，無(wú)病呻吟”、“千部一腔，千人一面”的作文現(xiàn)狀，才能徹底根除當(dāng)前作文教學(xué)所存在的偽主體、偽生活、偽科學(xué)病根。

★作者簡(jiǎn)介：楊恒，遼寧本溪本鋼工學(xué)院附屬高中教師。