學(xué)校，尤其是高等院校，作為教書育人的地方，雖然辦學(xué)方向各有側(cè)重，專業(yè)和學(xué)科也各有不同，但其抱負(fù)和理念大都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、群、美等全面發(fā)展，即學(xué)校的作用不僅僅是傳授知識、技藝，使學(xué)生增長才干，提高各方面的能力，獲得謀生的本領(lǐng)，更重要的是教導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人。學(xué)校和教師，通過道德教育，通過認(rèn)真的品德調(diào)教和熏陶，使學(xué)生成為有高尚理想和道德品質(zhì)的人才，從而為社會發(fā)展和人類進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
　　在基礎(chǔ)教育和其他非高等教育領(lǐng)域里，一般除了道德教育課、公民教育課，還有校歌、校訓(xùn)、校園文化以及其他顯性或隱性課程，這些都有助于對學(xué)生進(jìn)行心靈和思想品德的教育。高等院校與中小學(xué)在道德教育課程設(shè)置方面，尤其是顯性或正規(guī)課程的開設(shè)，當(dāng)然有明顯的區(qū)別。然而高等教育到底該不該包括道德倫理教育？大學(xué)應(yīng)不應(yīng)該重視對大學(xué)生進(jìn)行心靈品德教育? 答案是肯定且顯而易見的。我們只要瀏覽一下海內(nèi)外大學(xué)言簡意賅的校訓(xùn)，包括知名或不知名的大學(xué)，就很清楚了。事實是，古今中外的大學(xué)，都旗幟鮮明地提出教書育人的最高理想，都把德行、德育擺在首位。大學(xué)教育，當(dāng)以德為先；反之，則應(yīng)不屬真正大學(xué)之列。
　　中國著名高等學(xué)府清華大學(xué)，近百年來，清芬挺秀、華夏增輝，其校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息、厚德載物”。擁有一百多年歷史的北京大學(xué)，1917年，著名教育家和民主主義革命家蔡元培出任北京大學(xué)校長，提出“循思想自由原則、取相容并包之義”，其愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的傳統(tǒng)精神和勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)在北大校園生生不息、代代相傳。廣州中山大學(xué)一直遵循的“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，是孫中山先生題寫的校訓(xùn)。浙江大學(xué)的前身是“求是書院”、“浙江求是大學(xué)堂”，1936年—1949年竺可楨先生任校長時，崇尚科學(xué)、民主，就以“求是”為校訓(xùn)，并在師生中逐漸形成了“正其誼、不謀其利，明其道、不計其功”、“以盡一已職責(zé)”的艱苦奮斗、嚴(yán)謹(jǐn)踏實的“求是”校風(fēng)。1988年5月5日，由路甬祥校長主持的校務(wù)會議決定以“求是創(chuàng)新”為新時期浙江大學(xué)校訓(xùn)。享有“教師搖籃”盛譽的北京師范大學(xué)也是一所擁有百年歷史的著名高等學(xué)府，其校訓(xùn)名副其實，突出“學(xué)”與“行”，“師”與“范”，即“學(xué)為人師，行為世范”。1902年，她的前身京師大學(xué)堂師范館在“辦理學(xué)堂，首重師范”的理念下誕生，開啟了中國現(xiàn)代高等師范教育的先河。北京師范大學(xué)始終堅持以內(nèi)涵發(fā)展為主航道，以海納百川的胸懷和“天下興亡、匹夫有責(zé)”的赤子之心，培養(yǎng)了無數(shù)品學(xué)兼優(yōu)的人民教師，春風(fēng)化雨，薪火相傳。
　　英美大學(xué)，特別是創(chuàng)建于中世紀(jì)歐洲的高等學(xué)府的校訓(xùn)多采用拉丁文，且寓以深厚的宗教教義，不言而喻，當(dāng)以德為重。例如，英國著名高等學(xué)府牛津大學(xué)(University of Oxford)，其校訓(xùn)英譯文為“The Lord is my Light”(試譯為“主為吾榮光”)。劍橋大學(xué)(University of Cambridge)的校訓(xùn)英譯文為“From here we gain enlightenment and precious knowledge”(試譯為“自此吾等幸得啟導(dǎo)與賢知”)。美國哈佛大學(xué)(Harvard University)的校訓(xùn)可謂最簡練，只有一個拉丁詞“Veritas”，即英文“Truth”(也試譯為一個字：“真”）。麻省理工學(xué)院(Massachusetts Institute of Technology)的校訓(xùn)譯成英文就是“Mind and Hand”(試譯為“手腦并重、心智力行”)。里斯本大學(xué)(University of Lisbon)校訓(xùn)的英譯文為“To the Light”(試譯為“奔向榮光”)。希臘最大的高等學(xué)府是以古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家亞里斯多德命名的亞里斯多德大學(xué) (Aristotelian University)，其校訓(xùn)極其典雅且富詩意，英譯文為 “Sacrifice with the Grace of the Muses”(試譯為”詩神恩寵奉獻(xiàn)無私”)。
　　同樣，澳門和香港地區(qū)，大學(xué)校訓(xùn)也都突出德行、德育。香港大學(xué)的校訓(xùn)是“明德格物”，其抱負(fù)是“育才并重德智，樹人以作棟梁；得天下英才而施教，授終身學(xué)習(xí)之良方”。年青的澳門大學(xué)的校訓(xùn)很古雅，是“仁、義、禮、知、信”五個字，集中國圣賢提倡的五種美德作典范，其?；詹捎眉t、藍(lán)、金三色，代表希望、幸福和人類進(jìn)步。澳門科技大學(xué)的校訓(xùn)是“意誠格物”。
　　正因如此，大學(xué)不僅僅是學(xué)人鉆研學(xué)問，創(chuàng)建、傳遞、弘揚知識的高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，為學(xué)子們提供指點江山、激揚文字的舞臺；同時，大學(xué)還代表著人類追求的最高理想和道德規(guī)范。也正因為這樣，大學(xué)精英薈萃，人才輩出，培育出一代又一代德才兼?zhèn)涞纳鐣澚汉皖I(lǐng)袖人物，走在時代的前列，為人類的幸福和社會的進(jìn)步作出卓越的貢獻(xiàn)。
　　亦正因如此，古往今來，大學(xué)是令人向往的、追求理想和抱負(fù)的地方。大學(xué)生們因胸懷大志、關(guān)愛人類、對人生充滿憧憬而刻苦學(xué)習(xí)、勤奮向上；大學(xué)的名師，作為博學(xué)、品德和修養(yǎng)的典范而受學(xué)生和世人尊崇；大學(xué)校園的寧靜，為學(xué)人們提供了深刻反思和鉆研的空間，從而使他們擺脫浮夸驕躁，使校園充滿謙和、包容、求實、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)氣氛?？傊?，大學(xué)為談理想說抱負(fù)、為師生互動、教學(xué)相長、言傳身教、繼承和創(chuàng)新開辟了最廣闊的天地。
　　然而，毋庸諱言，由于種種原因，尤其是風(fēng)靡全球的瘋狂追求經(jīng)濟(jì)增長的市場競爭模式正在全面攻占教育領(lǐng)域，尤其是高等教育領(lǐng)域。在市場基要主義(market fundamentalism)氣氛的籠罩下，道德教育陷入愈來愈深的困境。不僅僅是高等院校的道德觀念和道德風(fēng)尚面臨危機(jī)，所有教育領(lǐng)域，包括中小學(xué)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、特殊教育等，都面臨前所未有的挑戰(zhàn)。高等教育因受到來自本地區(qū)、周邊地區(qū)和國際上更激烈的競爭的沖擊和影響，面臨的方方面面的挑戰(zhàn)也更深層、更復(fù)雜、更艱巨。這就要求我們牢記大學(xué)校訓(xùn)，要求教育者對自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)、對學(xué)生的道德品質(zhì)教育絲毫不可忽視和松懈。
　　德育是各類教育的永恒主題。因為大學(xué)時期是人生觀、世界觀、宇宙觀確立的重要時期，是價值觀和思想道德品質(zhì)形成的重要階段，大學(xué)生的道德教育極為重要。面對社會的發(fā)展變化，面對國際化和全球性的挑戰(zhàn)，重溫大學(xué)校訓(xùn)、遵循大學(xué)校訓(xùn)、牢記并反思大學(xué)使命是很有益的，使高等院校的德育建設(shè)在體制、內(nèi)容、方法和途徑等方面都有創(chuàng)新、發(fā)展、進(jìn)步。
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　?。ㄘ?zé)任編輯：馬艷華）