黃訓(xùn)達(dá)

摘要人們在追求個人利益過程中必然會遇到正確處理個人利益與道德底線的關(guān)系的問題。本文將對個人利益和道德底線二者的概念、關(guān)系以及處理二者關(guān)系的意義和原則進(jìn)行簡單論述。

關(guān)鍵詞個人利益 道德底線 關(guān)系

中圖分類號:G410文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

1 個人利益與道德底線的分析

1.1 相關(guān)概念的分析

個人利益包含在利益之中,是指單個人物質(zhì)生活和精神生活需要的滿足,個人身體的保存和健康,個人才能的發(fā)揮和發(fā)展等。正當(dāng)個人利益是社會化的需要,是人們通過一定社會關(guān)系表現(xiàn)出來的。不正當(dāng)?shù)膫€人利益雖然也通過一定社會關(guān)系表現(xiàn)出來,但它不是社會化的需要,而是個人自身欲望、需求不斷擴大膨脹所致,最終也不適應(yīng)社會化的需要,會帶來種種社會問題。

底線是指最后界限,最低標(biāo)準(zhǔn)?！八^道德底線,就是守衛(wèi)人的最基本的尊嚴(yán)、良知的最低防線,也就是使人不至于墮落為禽獸的那條最后防線;是一定社會歷史時期,社會成員在調(diào)整利益關(guān)系中符合善的最低、最基本要求,而履行的基礎(chǔ)性道德義務(wù)。每一種文明都必須具有道德底線,只有這樣的道德底線存在,才能防止人的集體性道德犯罪與無意識全面墮落?！雹俚拙€道德一般以“不準(zhǔn)”、“必須”等形式來規(guī)范人們的行為。

1.2 個人利益與道德底線的關(guān)系

第一,個人利益是道德底線實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。只有個人最基本的利益得到保障,才能確保道德的實現(xiàn)和道德底線的存在。任何一個社會的道德底線或道德合理性要求如果忽視了人們的個人利益,或者抹殺了人們的個人利益,那就說明那個社會所提倡的道德底線具有一定的虛假性。

第二,道德底線制約著個體對個人利益的追求。人們追求個人利益不僅僅限于最基本的生命保障,在這些基本利益得到滿足后,會產(chǎn)生新的、更高層次的物質(zhì)和精神需求。個人利益不能也不會這樣無限度地發(fā)展下去,有制約它的工具,這就是道德底線。

第三,個人利益和道德底線相互促進(jìn)。一方面,人們在追求個人利益的過程中有道德底線的限制,遵守道德底線剛開始或許是被迫的,但隨著人們道德水平的提高,遵守道德底線會由被迫變?yōu)樽栽?由單純的追求個人利益轉(zhuǎn)向在為國家、集體、他人做出貢獻(xiàn)中實現(xiàn)個人利益。另一方面,隨著人們在追求個人利益過程中不斷制止不合理的個人利益,自覺意識越來越強,道德底線的水平也必然會隨之提高。

2 正確處理個人利益與道德底線關(guān)系的意義

2.1 對個人的意義

一方面,有利于個人在合理范圍內(nèi)追求個人利益。個人利益的獲得是受道德底線的制約的,道德底線會制止個人對不正當(dāng)利益的追求,是個人在追求利益過程中的一條警戒線。

另一方面,有利于個人實現(xiàn)人生價值。人們在追求個人利益過程中必須有正確的目標(biāo),采用與之相適應(yīng)的正確的手段。正確的手段是不能突破道德底線的,因此個人利益必然是通過勞動、創(chuàng)造和貢獻(xiàn)來實現(xiàn)的,這樣也便在獲得個人利益的同時實現(xiàn)人生價值。

2.2 對國家和集體的意義

第一,正確處理個人利益與道德底線的關(guān)系有利于維護(hù)國家和集體利益。正確處理個人利益與道德底線的關(guān)系要以維護(hù)國家、集體利益為前提。

第二,正確處理個人利益與道德底線的關(guān)系有利于實現(xiàn)國家和集體利益。個人在正確處理個人利益與道德底線關(guān)系中不斷實現(xiàn)人生價值,不斷提高道德水平。這樣,人們的行為活動已不是單純的為了實現(xiàn)個人利益,而是在實現(xiàn)國家、集體利益的過程中實現(xiàn)個人利益。

3 正確處理個人利益與道德底線關(guān)系的原則

第一,個人利益的正當(dāng)性原則。這是正確處理個人利益與道德底線關(guān)系的最基本原則。對于個人利益的正當(dāng)性問題的標(biāo)準(zhǔn)有這樣一種出于對人性的一般事實的理解?！霸谌魏螝v史條件下,社會現(xiàn)實中那些能夠維持個體生存的最低需求的個人利益,或者以那個歷史時代或社會現(xiàn)實的經(jīng)濟水平來衡量的可提供給個人的、與歷史時代或現(xiàn)實社會的經(jīng)濟水平相適應(yīng)的個人利益,都可看作是正當(dāng)合理的個人利益?！雹?/p>

第二,目的和手段的一致性原則?！斑x擇的道德價值首先就體現(xiàn)在目的的善惡高卑之中。利己主義的目的,必然支配著利己主義的行為,體現(xiàn)出利己主義的價值;利人的目的必然支配著利人的行為,同時也體現(xiàn)著利人的高尚價值?！雹凼侄问菫槟康姆?wù)的,沒有手段,目的只能停留在意識中。因此要嚴(yán)肅認(rèn)真的選擇手段、使用手段,決不能為了目的而不擇手段。

第三,追求個人利益的道德限度原則。我們追求個人利益的目的不僅僅是為了生存,更進(jìn)一步的是為了實現(xiàn)自己的人生價值,即自我價值和社會價值。那么最起碼的要求就是嚴(yán)守道德的限度——道德底線。

注釋

①陳壁生. 文明的道德底線[J]. 社會科學(xué)論壇 ,2004(6).

②龔群. 論道德與利益[J]. 教學(xué)與研究,2008(3).

③羅國杰. 倫理學(xué)[M]. 人民出版社,2003:387.