張國(guó)強(qiáng)

故事源于一個(gè)小男孩的惡作劇:把死螞蟻的粉末噴灑在看守蟻穴的“衛(wèi)兵”——活螞蟻身上,幾分鐘后,蟻穴里的螞蟻傾巢而出,把“衛(wèi)兵”往公墓拖。盡管螞蟻衛(wèi)兵極力申辯,能動(dòng)也能咬,但它們身上死螞蟻的氣味還是讓其他螞蟻認(rèn)定了它們就是死螞蟻,必須要送到公墓去。螞蟻家族的一場(chǎng)滑稽劇就這樣上演了。

螞蟻之所以這么固執(zhí),源于螞蟻的生理機(jī)制,源于螞蟻王國(guó)的規(guī)矩:只要身上有死螞蟻的氣味,就是死螞蟻。這就是它們判斷同類生死的唯一標(biāo)準(zhǔn)。螞蟻的做法盡管顯得可笑,但它們畢竟是生物界里的低等動(dòng)物,我們無(wú)法苛求它們。掩卷深思,作為生物界高等動(dòng)物的我們,便不能不臉紅——人類不也常常上演類似的滑稽劇嗎?

反右運(yùn)動(dòng)時(shí),無(wú)端地把右派分子的帽子扣到一些勇敢批評(píng)者的頭上,于是廣大“革命群眾”被某種力量挾持著,對(duì)其群起而攻之,要把他們清除出“革命隊(duì)伍”,統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆;“破四舊“運(yùn)動(dòng)中,眾多的文物古跡被冠以“四舊”之名,遭受到打爛砸碎的命運(yùn);文革時(shí),紅衛(wèi)兵小將和“革命群眾”對(duì)那些被劃為走資派、反革命分子等各色“黑五類”更是殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊……我們對(duì)斗爭(zhēng)對(duì)象的不分青紅皂白的“清理”,比那些只以氣味論生死的小螞蟻還要激越、執(zhí)著。

在螞蟻的世界里,被送入公墓的“衛(wèi)兵”,一旦身上的死螞蟻氣味消散后,它們依然可以安然無(wú)恙地返回到螞蟻的社會(huì),被家族所接納——它們“冤案”的昭雪只是時(shí)間上的問題。而反右、破四舊、文革等政治運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的因胡亂給人、物扣帽子而造成的生命財(cái)產(chǎn)損失,卻永遠(yuǎn)也無(wú)法彌補(bǔ)。

我們知道,辨別螞蟻的生死,不應(yīng)該僅僅靠它身上的氣味,迷信某種氣味的誤導(dǎo),更重要的是要直面螞蟻的體征,從它的生命體征里,判斷出它的生命狀態(tài)。

現(xiàn)實(shí)生活里,一些人喜歡給學(xué)生貼“好生”、“差生”的標(biāo)簽,然后按標(biāo)簽差別對(duì)待……人的一生不能缺少執(zhí)著,但更不能缺少實(shí)事求是的理性。只有突破思維的束縛,突破僵硬教條的桎梏,直面現(xiàn)實(shí),獨(dú)立思考,才能正確地看待和評(píng)價(jià)事物,才能在是非面前做出正確的判斷和選擇。

(作者地址:湖北竹山茂華中學(xué))

附原文

怎樣使一窩螞蟻發(fā)生混亂

禾名

一個(gè)小男孩從生物課上得知:螞蟻之間主要是通過氣味來聯(lián)系的,當(dāng)一窩螞蟻中某一只死了時(shí),其他螞蟻就會(huì)把它的尸體搬到公墓去。

于是他有了如下試驗(yàn):

先找到螞蟻公墓,在那里收集了一些被太陽(yáng)曬干了的死螞蟻,然后把它們?nèi)啻瓿煞勰?將這些粉末裝入一個(gè)噴射器里,再噴射到正在蟻穴口爬來爬去的“衛(wèi)兵”身上。

等不了幾分鐘,蟻穴里的螞蟻傾巢而出,撲向衛(wèi)兵,要把它們拖到公墓去。衛(wèi)兵們當(dāng)然不干,奮力反抗。但是蟻穴里的螞蟻源源不斷地爬出來,越來越多……這真是一場(chǎng)令人難以置信的混戰(zhàn)。一場(chǎng)混亂就這樣被掀起來了。

原來,把死螞蟻的粉末噴灑到衛(wèi)兵們身上,就會(huì)讓它們?nèi)旧纤牢浵伒臍馕?。而螞蟻王?guó)的規(guī)矩是,凡是身上帶有這種氣味的螞蟻,說明它已死亡,必須把它送往公墓。它不是在動(dòng)嗎?那能說明什么問題?螞蟻?zhàn)杂形浵伒牡览?既然它身上有死螞蟻的氣味,它就只能是一只死螞蟻!

雙方爭(zhēng)吵著,搏斗著。

“哎!我并沒有死呀!”衛(wèi)兵叫道,“你瞧!我的腳還在動(dòng),我的觸須也在動(dòng),我還能咬呢!”“很遺憾,親愛的朋友,你帶有死螞蟻的氣味,這說明你已經(jīng)死了,乖乖地去公墓吧!”

以上不過是一個(gè)小男孩的惡作劇,相信死螞蟻的氣味很快就會(huì)消散,衛(wèi)兵們的冤屈也就會(huì)很快得到“昭雪”,一切都將恢復(fù)正常。

螞蟻的生理機(jī)制決定了它的愚不可及。但想想,人不也常常犯這樣的錯(cuò)誤嗎?

(選自《思維與智慧》2009年第6期)