閱讀.對(duì)話.寫作

洪國(guó)成

閱讀是一種興趣，也是一種需要；閱讀是一種積累，也是一種成長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基說：“一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書。那么，這就足以稱得上是學(xué)校了?！?蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》)所幸我們?nèi)缃竦膶W(xué)校不缺少書本，學(xué)生也天天在“閱讀”。也許我們的生活還不夠開放，閱讀就像一扇智慧之窗，為我們送來清新的空氣；也許我們的視野還不夠開闊，閱讀就像一只廣角鏡，可以讓我們身居陋室而能洞悉世界；也許我們的思維還不夠活潑，閱讀就像一把火炬，可以點(diǎn)燃我們思想的光芒。

溫家寶總理也說：“讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的?！?2009年世界讀書日的講話)但讀什么、怎樣讀，怎樣通過讀書提高一個(gè)人的修養(yǎng)和境界確實(shí)是個(gè)復(fù)雜的問題。

由于諸多的原因，目前語文教學(xué)“閱讀”依然是課堂教學(xué)的“大塊頭”，占據(jù)著教學(xué)的絕對(duì)空間。但作文教學(xué)(某種意義上應(yīng)是思維訓(xùn)練與表達(dá)能力的教學(xué))毫無疑問也應(yīng)貫穿語文教學(xué)始終，于是讀寫結(jié)合成為語文教學(xué)的基本模式之一。

巴西教育家保羅弗萊雷認(rèn)為，教育具有對(duì)話性，教學(xué)即對(duì)話，對(duì)話是一種創(chuàng)造活動(dòng)(《被壓迫者的教育學(xué)》)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！薄伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！毕旅婢蛷膶?duì)話的角度，談?wù)劤踔姓Z文讀寫結(jié)合的實(shí)例。

一、教師與學(xué)生的對(duì)話：課本無外乎是個(gè)例子

語文教學(xué)如同數(shù)學(xué)，課文就是例題，例題具有典范性，但僅僅掌握例題是不夠的。這里所說的“教師與學(xué)生的對(duì)話”的主要內(nèi)容是寫作的指導(dǎo)，如：本文好在哪里，它對(duì)我們的寫作有何啟迪?

《春》是一篇文質(zhì)兼美的文章，在作品中，朱自清展現(xiàn)的是一個(gè)欣欣向榮、多姿多彩、全方位的春天。本人認(rèn)為“思維的流暢性”(陳軍《作文價(jià)值論》)在該文中得到了很好的表現(xiàn)。在此文讀寫結(jié)合中，學(xué)生訓(xùn)練價(jià)值就可以放在“思維的流暢性”上。例如：

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你。都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

文章對(duì)春花的描寫有點(diǎn)有面，有實(shí)有虛，有靜有動(dòng)，有近有遠(yuǎn)，有低有高，運(yùn)用了多種修辭手法，從不同角度為我們描繪了一幅立體的畫面。

如果仿照此文寫一些秋花、冬葉也未嘗不可。筆者卻更愿意引導(dǎo)學(xué)生注意“思維的流暢性”。圍繞一個(gè)點(diǎn)，有層次地表現(xiàn)一個(gè)畫面，條理清晰自然。

如某同學(xué)寫作文常常覺得無話可寫，《奇特的車禍》一文中他這樣寫道：“街道的盡頭突然傳來一聲刺耳的碰撞聲，兩輛相向而行的自行車糾纏在一起，然后重重地摔倒在地?！毕旅嬖撛鯓訉?我想教師就可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“春花”的寫法，努力做到思維的流暢：花的繁盛——圍觀人的聚攏；花的色彩——圍觀者的七嘴八舌；花的甜香一想象車禍雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)；蜂飛蝶舞一當(dāng)事人衣服破了、車子壞了、個(gè)別地方滲血了；野花遍地——圍觀者喧鬧躁動(dòng)。這樣整篇文章的框架就豎起來了。該同學(xué)后來按照這個(gè)思路寫下去，筆鋒一轉(zhuǎn)再寫這微型車禍的當(dāng)事人竟然手拉手站了起來，彼此提醒以后“小心些”，然后各自離開，把旁觀的好事者扔在了身后。通過一件生活中的小摩擦的順利解決，表現(xiàn)了寬容、和諧的新型人際關(guān)系，立意新穎、深刻。該同學(xué)第一次將作文寫到了800字，而且血肉豐滿、思維流暢。

二、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話：讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人談心

語文教學(xué)并不等同于數(shù)學(xué)，課文不僅僅是例題，還是滲透對(duì)人生、對(duì)社會(huì)獨(dú)特見解的思想教材。讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人談心。但不同的人談心后的體會(huì)是不一樣的。這里所說的“學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話”的主要內(nèi)容是交流合作，如：本文的主旨是什么，它給了我們?cè)鯓拥牟煌慕桃?

教學(xué)《社戲》一文時(shí)，敏感的學(xué)生發(fā)現(xiàn)眾多的資料對(duì)人物的分析只談雙喜等農(nóng)家子弟，而不涉及讀過書的“我”。偏偏讀過書的“我”遇到困難的時(shí)候只知道哭鬧，解決問題的是農(nóng)家子弟；讀過書的“我”在發(fā)現(xiàn)社戲的無聊時(shí)“努力的看著”，農(nóng)家少年跳罵中顯得是那樣的率真。魯迅先生似乎并不在意這個(gè)問題，在如詩(shī)如畫的江南水鄉(xiāng)、在煮羅漢豆的柴火中，他老人家正在享受自由與風(fēng)景呢。但他作為一個(gè)智者，顯然是尊重生活的，于是有意無意地為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)論題：是什么使得書生“百無一用”?也許這就是“形象大于思想”吧。于是我請(qǐng)學(xué)生回讀《從百草園到三味書屋》，預(yù)讀《故鄉(xiāng)》《孔乙己》，給學(xué)生一周時(shí)間，自己研究讀書的“人”存在哪些問題，要求撰寫一篇500-1500字的小論文。學(xué)生們組織了研究小組，分工協(xié)作。后來學(xué)生的論文交上來了，是大家合作完成的。學(xué)生短短的論文是稚嫩的，但學(xué)生之間及師生之間相互接納與交融，在完成研究目標(biāo)的過程中做到了彼此聯(lián)合。學(xué)生主動(dòng)獲得教師學(xué)習(xí)策略、方法、資料等方面的指導(dǎo)幫助，教師與學(xué)生平等交流，師生之間相互親合；學(xué)生毫無保留地把自己的見解主張傳達(dá)出來，虛心接受同伴的認(rèn)識(shí)和看法，在合作中加強(qiáng)學(xué)生間的信任與親合，形成一種其樂融融、富有活力的學(xué)習(xí)氣氛。合作意識(shí)在研究中相應(yīng)而生。

在此例讀寫結(jié)合的教學(xué)中，學(xué)生訓(xùn)練價(jià)值就可以放在“思維的遞進(jìn)性”(陳軍《作文價(jià)值論》)上。不僅認(rèn)識(shí)了文本本意，也體悟到生活道理：原來讀書使人上進(jìn)，讀死書也會(huì)讓人僵化。

三、學(xué)生與文本的對(duì)話：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特

語文雖然相較于數(shù)學(xué)而言，更偏重于形象思維，但抽象思維的訓(xùn)練也是不可或缺的。正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，在對(duì)客觀事件的分析中自然流露出人們的主觀傾向。某種意義上講，作文教學(xué)應(yīng)成為培育思想者的搖籃。前面所說的“對(duì)話”其實(shí)都離不開“與文本的對(duì)話”，這里所說的“學(xué)生與文本的對(duì)話”的側(cè)重于反思與爭(zhēng)鳴，如作者(或編者或老師)為什么有這樣的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是唯一正確的嗎?

《事物的正確答案不止一個(gè)》是蘇教版語文教材中的標(biāo)桿選文，曾與2000年高考作文不期而遇。我想教學(xué)本文以及《創(chuàng)造性思想錄》在讀寫結(jié)合方面的訓(xùn)練價(jià)值就是“思維的變通性”(陳軍《作文價(jià)值論》)。托爾斯泰有一句名言：“知識(shí)只有當(dāng)它靠積極的思維得來，而不是憑記憶得來的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。”

例如《濫竽充數(shù)》的故事，一般人都認(rèn)為寓言諷刺了沒有真才實(shí)學(xué)的人。其實(shí)，變換一下思維的角度，就是另一番境界。我讓同學(xué)設(shè)身處地，想一想故事各方的“責(zé)任”寫一篇題為“從濫竽充數(shù)說開去”的材料作文。在“思維的變通性”方面成功的看法有：如果有幸走進(jìn)理想部門，應(yīng)抓住機(jī)遇，好好學(xué)習(xí)——這是針對(duì)南郭先生的；對(duì)于落后分子不幫助不揭發(fā)，是對(duì)工作的不負(fù)責(zé)任——這是針對(duì)三百竽者；工作應(yīng)獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，不能吃大鍋飯——這是針對(duì)齊宣王

再舉一例話題作文，題目如下：

王大伯是遠(yuǎn)近聞名的種桃能手，他家樹上結(jié)的桃子，總是那么大，那么甜。

去年冬季的一天，我滿懷好奇地走進(jìn)桃園，只見王大伯和幾位叔叔正忙著剪枝?！斑青?，咔嚓”，隨著剪刀揮舞，一根根枝條被剪了下來。王大伯對(duì)我說：“你別看這根枝條長(zhǎng)得粗壯，其實(shí)它只吸收營(yíng)養(yǎng)，不結(jié)果實(shí)。不放棄這種枝條，到了春天它們就會(huì)瘋長(zhǎng)，奪走養(yǎng)分，影響結(jié)桃。”

請(qǐng)以“放棄”為話題，寫一篇作文，文體不限，字?jǐn)?shù)600左右。

一般的構(gòu)思是桃子用來象征遠(yuǎn)大的目標(biāo)，那么枝條可能就象征分散精力的不良愛好。但這并不是唯一的結(jié)論。與文本對(duì)話，去反思、去爭(zhēng)鳴，不妨想想如果枝條有生命，被舍棄的枝條的人生價(jià)值難道只有犧牲。有位同學(xué)聯(lián)想到自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，聯(lián)想到教育競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，寫了一篇題為“誰是棄枝”的文章，表現(xiàn)了對(duì)園丁棄枝行為的不滿，揭露了應(yīng)試教育的弊端。文章一寫出來，贏得一片喝彩。