劉　楊

西洋繪畫與中國(guó)繪畫的最大不同，是西洋繪畫講究的是滿，是用大量的厚重的色彩去充盈畫布；而中國(guó)的繪畫，在一枝梅、一莖蘭、一抹煙云籠春山之外，是大片大片的空白。這些空白不是作者無(wú)物可畫，而是作者有意為之，引觀者于這空白中生出無(wú)限遐思，體味無(wú)窮的韻味，成“意蘊(yùn)”一說(shuō)。此謂留白。

而我們的文學(xué)更是大量地運(yùn)用了留白這一手段。那“流水落花春去也”的慨嘆后，竟跟一“天上人間”，于邏輯上是說(shuō)不通的，讀來(lái)卻有種種不同的況味。毛澤東同志在《水調(diào)歌頭·長(zhǎng)沙》上片中的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”有回答么?下片的蕩開(kāi)去不是留白又是什么呢?所以，作為文學(xué)的傳播方式之一的語(yǔ)文教學(xué)，是否也應(yīng)該講究留白呢?

語(yǔ)文教學(xué)目的大致有三：一日識(shí)文斷字，一日傳遞文化，一曰培養(yǎng)思維。其中的培養(yǎng)思維，就是要求我們不能僅追求答案本身，而應(yīng)更重視追尋獲得答案的過(guò)程和方法。我們職業(yè)中學(xué)的語(yǔ)文教育也秉承著這一系列目的，當(dāng)然也概莫能外。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，在以前的學(xué)習(xí)中，是基本未能完成這三個(gè)目的的，大部分只達(dá)成了第一個(gè)目的，初步接觸到第二個(gè)目的，甚至有的學(xué)生連第一個(gè)目的也沒(méi)能夠達(dá)成，更遑論培養(yǎng)思維了。而我們職業(yè)中學(xué)的語(yǔ)文教師在韓愈的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的諄諄告誡中長(zhǎng)大，在“師道尊嚴(yán)”的習(xí)慣中生存，往往忽視了第三點(diǎn)目標(biāo)。職業(yè)中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)差、能力差的客觀現(xiàn)實(shí)，高考?jí)毫Σ粩嘣龃蟮纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，加重了我們追求答案的急切心情，那過(guò)了時(shí)的“背背背，老師的法寶”甚而成為了我們一種不自覺(jué)的自覺(jué)。這已經(jīng)偏離了語(yǔ)文課教學(xué)的目標(biāo)。那么，就讓我們回到語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)上來(lái)，停止我們的喋喋不休，給語(yǔ)文課留點(diǎn)空白吧!

一、從思想上反思——感悟留白之美

1留白之放下尊嚴(yán)

一次聽(tīng)課，有個(gè)學(xué)生就《六國(guó)論》(蘇洵)的取材忽發(fā)異論：蘇洵是故意地肢解歷史，是斷章取義。這一說(shuō)法看上去與老師的講解分析剛好矛盾?！て鹎永耍境翋灥恼n堂一下子有了生機(jī)，學(xué)生都想看看老師將怎樣回答。這本是一個(gè)分析文章選材角度、材料處理與運(yùn)用的絕佳機(jī)會(huì)，也是一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考的良好契機(jī)。但該教師在看清提問(wèn)的學(xué)生后，競(jìng)立即駁斥：“你懂什么，別胡說(shuō)!作者這樣的分析是非常準(zhǔn)確的!”在這貌似權(quán)威的呵斥中，學(xué)生好不容易進(jìn)發(fā)的思維激情也就此止步了。此時(shí)，假使這位老師能進(jìn)行分析引導(dǎo)，哪怕最后不能完全說(shuō)服學(xué)生，他們的思維之渠將得到疏浚，他們的思維之欲將得到牽引。失一時(shí)所謂的權(quán)威，得數(shù)十新的思考者，得失之較還不明顯么?

在這點(diǎn)上，北大俞平伯教授的意見(jiàn)值得我們借鑒，他提倡讀書(shū)不茍同，不固執(zhí)，不茍求，我們又何必要求學(xué)生與我們老師的一家之言一致呢?是謂留白之放下尊嚴(yán)。

2留白之給予時(shí)間

亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“閑暇出智慧?！笨晌覀兊膶W(xué)生呢，在無(wú)盡的要求中，疲于奔命，為完成作業(yè)而奮筆疾書(shū)，為完成這樣那樣的功課而忙碌終日，有學(xué)生戲言：我們哪里是職高，比普高還普高。我們的講授也力求面面俱到，字詞句段篇，哪一點(diǎn)沒(méi)講到我們心里都隱隱不安。正是這些不放心，把我們的學(xué)生困住了。他們本來(lái)在以前的學(xué)習(xí)中就缺乏思維的鍛煉，在這高中階段，思維的最后系統(tǒng)訓(xùn)練階段，我們又抱著學(xué)生學(xué)，使他們落入了我們用不放心編成的羅網(wǎng)。這種從思維到內(nèi)容的全方位的抱著學(xué)，使他們還有思維發(fā)展的空間么?

陶淵明的那句話怎么說(shuō)的：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！鼻魄扑淖x書(shū)是種怎樣的自由灑脫，如老牛臥古蔭，細(xì)嚼慢咽，慢慢發(fā)現(xiàn)事物中的馨香。既然如此，那我們讓學(xué)生自己去咀嚼，去慢慢享受，慢慢反芻又何妨呢?是謂留白之給予時(shí)間。

二、從行動(dòng)中反思——深味留白之妙

1激發(fā)學(xué)生的思維活力

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！敝祆渥ⅲ骸皯嵳撸那笸ǘ吹弥?；悱者，口欲言而未能之貌。”“憤”和“悱”，實(shí)際上是學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)前心理狀態(tài)上的空白，此時(shí)，學(xué)生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發(fā)展的最佳時(shí)刻。教師可利用質(zhì)疑問(wèn)難后的空白來(lái)創(chuàng)設(shè)這樣的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“憤”和“悱”的狀態(tài)。因?yàn)橘|(zhì)疑問(wèn)難后的留白既是對(duì)問(wèn)題的回顧歸納，提取最有價(jià)值的問(wèn)題或自己最感興趣的問(wèn)題，進(jìn)行探究前期的思維準(zhǔn)備，又是連接學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平與最近發(fā)展區(qū)之間空白地帶的橋梁，從而激發(fā)學(xué)生探索新知的欲望和活力。好的質(zhì)疑問(wèn)難猶如在學(xué)生的心湖上投入一顆智慧的珍珠，這晶瑩的珍珠落在水中將蕩起層層怡人的漣漪。而質(zhì)疑后的巧妙留白恰如智慧的珍珠落入思想的玉盤一樣，必定奏出優(yōu)美清脆的旋律，從而撞擊出創(chuàng)新的思維火花。

例如教讀《孔乙己》，有位教師于無(wú)疑處生疑，問(wèn)：“作品的主人公姓什名誰(shuí)?”學(xué)生一愣。學(xué)生這一愣，正是“留白”價(jià)值的體現(xiàn)：學(xué)生表面凝神屏息，而內(nèi)心卻如即將噴發(fā)的熔巖，在飛快地奔突，尋找答案的出口。沉思片刻之后指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，從課文的每一段，每一句，每個(gè)詞當(dāng)中尋求主人公的姓名，并思考為何要叫“孔乙己”。此處留白給學(xué)生留下了思維的時(shí)間，給探究留下了無(wú)限的空間。它如同心湖上蕩起的漣漪，又如同珠落玉盤綿延的余響，給人余音裊裊、余意無(wú)窮的想象。沉思片刻后，學(xué)生開(kāi)始七嘴八舌地議論開(kāi)了，最后，這位教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他地位太低，姓名被世人忽略，只有綽號(hào)叫孔乙己”。

課堂教學(xué)中，除了教師質(zhì)疑需要留白外，也需要留出一定的空白，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，大膽質(zhì)疑，學(xué)生的思維活力自然能得到很好的釋放。

2展現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程

思維是一種能力，更是一種過(guò)程。有的教師只注重結(jié)果，而忽略了思維過(guò)程，問(wèn)題一提出，就馬上要求學(xué)生發(fā)言，不給學(xué)生充分思考的時(shí)間，卻要學(xué)生說(shuō)出正確答案。這種不“開(kāi)”只“達(dá)”的教學(xué)方式，使學(xué)生的思維受到限制，能力培養(yǎng)也成了一句空話。美國(guó)有位教育專家說(shuō)，教師在每個(gè)問(wèn)題提出后，至少要等待3秒鐘，這樣做有很多好處：可以有更多的學(xué)生能夠主動(dòng)而又恰當(dāng)?shù)鼗卮饐?wèn)題；可減少卡殼現(xiàn)象；可增加學(xué)生的信心；可提高學(xué)生的積極性；可增多發(fā)散性思維的成分；可增加學(xué)生回答問(wèn)題的多樣性等。因此，在課堂教學(xué)中，教師不僅要善于設(shè)計(jì)問(wèn)題，還要留出時(shí)間的空白，使學(xué)生有充足時(shí)間針對(duì)問(wèn)題積極思維并加以整理，學(xué)生的思維過(guò)程才能夠在課堂上得到順暢地展現(xiàn)。此外，在課堂上教師還應(yīng)留出時(shí)間的空白讓學(xué)生自己去感悟、領(lǐng)會(huì)，千萬(wàn)不要滿堂“講”，否則也不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展。

3培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

語(yǔ)文教學(xué)基于形象思維的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生聯(lián)想思維能力的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤。語(yǔ)文，尤其是文學(xué)，特別具有形象性、表意性和靈活性，它本身就給讀者、教者留有廣闊的想象空間和豐富的聯(lián)想內(nèi)容?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分小皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的景物描寫，《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古絕唱，無(wú)一不可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行拓展思維，進(jìn)行再造性想象，使無(wú)聲的畫面變?yōu)殍蜩蛉缟木坝^。教師應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，留出空間的空白，循循善誘，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，把文章的文字符號(hào)變?yōu)槎嘧硕嗖实牧Ⅲw畫面，開(kāi)拓思路，增加教學(xué)的廣度和深度。

另外，給學(xué)生留足靜心思考的時(shí)間，留出深度思考的時(shí)間，留下發(fā)散思維的空間對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造力也是極有幫助的?！傲舭住逼鋵?shí)就是一個(gè)靜心思考、內(nèi)心獨(dú)白的過(guò)程。只有充分信任學(xué)生，讓學(xué)生在自己獨(dú)特的心理世界里自由翱翔，才能真正激發(fā)出他們創(chuàng)新思維的潛能來(lái)，充分展示出思維過(guò)程，閃現(xiàn)出智慧的火花。

其實(shí)我們的學(xué)生在思維的寬度與廣度上往往會(huì)給我們以驚喜。記得《紀(jì)念劉和珍君》一文的教學(xué)，筆者本以為學(xué)生理解魯迅的文章會(huì)很困難，但在上課時(shí)，學(xué)生竟侃侃而談魯迅悲憤交集的情感，迅速地把握了文章的線索，那時(shí)筆者才真正意識(shí)到學(xué)生潛能的巨大。

老子曾說(shuō)：“大音稀聲?！庇袝r(shí)無(wú)為更勝有為，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，就讓我們給學(xué)生多些留白的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谶@無(wú)聲中去感悟更多的有聲，更好地發(fā)展他們的思維。