林忠港　朱　麗

作文立意水平是一個(gè)人思想認(rèn)識(shí)水平的反映，它的提升絕不可一蹴而就，要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期積累和發(fā)展的過(guò)程。立意水平的提升雖然緩慢，但并不等于看不到希望。本文試從維度問(wèn)題談?wù)勛魑牡牧⒁?，以就教于方家?/p>

首先來(lái)看一個(gè)中考作文題：追求并享受快樂(lè)，是每個(gè)人的夢(mèng)想?？鞓?lè)到底在哪里?有人說(shuō)，快樂(lè)在學(xué)習(xí)、工作的辛勤汗水中；有人說(shuō)，快樂(lè)在關(guān)愛(ài)、溝通的溫暖隋意里……請(qǐng)以“快樂(lè)”為話題，寫一篇文章。(2007年湖北省隨州市中考作文題)這個(gè)作文題雖然有兩個(gè)“有人說(shuō)”，但主要是供學(xué)生選擇之用的，學(xué)生在寫作過(guò)程中只要選擇其中一種理解，或選擇一種富有個(gè)性化的理解(因?yàn)楹竺嬗惺÷蕴?hào))，緊扣“快樂(lè)”，表現(xiàn)“快樂(lè)”，言之成理即可。這種作文題，立意時(shí)思維向度只有一個(gè)，我們稱之為“單維度作文題”。

相比較而言，高考作文題就復(fù)雜一些了，如2007年浙江卷高考作文題：還記得你的童年嗎?隨著年齡的增長(zhǎng)和思想的成熟，那些美麗的夢(mèng)想、單純的快樂(lè)似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。蒼茫叢林問(wèn)，瑪雅文明湮沒(méi)了：絲綢之路上，高昌古國(guó)消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰(shuí)道人生無(wú)再少”的曠達(dá)……讀了上述文字，你有何感想?請(qǐng)以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文。話題本身就包含了兩個(gè)要素：“行走”和“消逝”：而且“行走”與“消逝”形成動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，“行走”有奮斗、變化、發(fā)展、進(jìn)步等意，“消逝”指已經(jīng)消失或正在逐漸消失之意，兩者不是二元對(duì)立的概念，更多的是相輔相成的關(guān)系，“行走”應(yīng)受“消逝”的影響，“消逝”也有“行走”的作用。另外，“悵惘”與“曠達(dá)”也可構(gòu)成辯證關(guān)系。這種作文題，立意時(shí)思維向度有兩個(gè)，我們稱這種作文題為“雙維度作文題”。

放眼近幾年的高考作文題，不管是話題作文、命題作文，還是材料作文、題意作文，也不管是全國(guó)卷的“心靈的選擇”“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，還是地方卷的“一枝一葉一世界”“雕刻心中的天使”等，大多屬于“雙維度作文題”。因此，與中考作文題相比，高考作文的立意往往存在兩個(gè)或兩個(gè)以上的維度。

正因?yàn)榇嬖趦蓚€(gè)維度，立意就變得復(fù)雜。正因?yàn)閺?fù)雜，立意才有可能變得深刻。由于兩個(gè)維度之間，存在著不同的關(guān)系，如并列關(guān)系、因果關(guān)系、正反關(guān)系、主次關(guān)系、應(yīng)答關(guān)系等等，兩個(gè)維度之間相互滲透，相互影響，甚至相互融合，就可使立意逐漸趨于透辟。因此，確定兩個(gè)維度之間的火系，就成了作文立意的關(guān)鍵。

以2006年江蘇卷高考作文題為例，作文題為：魯迅說(shuō)，世界上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路。也有人說(shuō)，世界上本來(lái)有路，走的人多了，反而沒(méi)路了。還有人說(shuō)……請(qǐng)以“人與路”為題寫一篇800字的文章。這是一個(gè)典型的二元話題，那么火鍵詞“人”與“路”到底有著怎樣的關(guān)系?從語(yǔ)法上看，“人”與“路”是一種并列關(guān)系：從內(nèi)涵上看，“人”與“路”是一種既矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系：沒(méi)有了人，路也就不存在，沒(méi)有了路，人也就寸步難行；從外延上看，“路”可以是現(xiàn)實(shí)的路，也可以是心路，如果是心路的話，那么所有的心路顯然都與“人”有關(guān)。再?gòu)念}意分析，第一句話告訴我們“路是人走出來(lái)的”，說(shuō)明“人”與“路”是統(tǒng)一的關(guān)系；而第二句話就較難理解了：走的人多了，怎么就沒(méi)有路了呢?細(xì)細(xì)思量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多情況會(huì)導(dǎo)致沒(méi)有路的情況，比如路窄人多便路堵，再引申出去，很多企業(yè)因?yàn)樯a(chǎn)同一品牌的產(chǎn)品造成銷路不佳，大家固守同一成規(guī)而不思改革，也會(huì)舉步維艱；比如屢屢折騰有路如同無(wú)路，再引申一下，可以想到路政部門修完一條新路，不久自來(lái)水公司為裝水而破壞了路面，路面剛恢復(fù)，電力公司又要裝電了，而后紛至沓來(lái)的是煤氣公司、電信部門等等，各部門之間缺少統(tǒng)籌安排，使得地上本來(lái)有路，折騰的人多了，也就沒(méi)有路了。顯然，作文題的第二句話揭示的是“人”與“路”的矛盾關(guān)系。如果將題日中第一句話和第二句話聯(lián)系起來(lái)看，則又構(gòu)成“人與路”的兩個(gè)維度，即“統(tǒng)一”與“矛盾”的雙維度，進(jìn)而可以將立意上升到辯證的高度。大凡這些令人費(fèi)解的地方，往往是立意時(shí)思考的重心，因?yàn)檫@是一個(gè)富礦，思考透了，就可以挖到立意的黃金。

也許有人會(huì)問(wèn)：有的高考作文題是一元話題，作文立意也要作“雙維度”思考嗎?是的，即使是一元話題，在立意時(shí)仍舊要轉(zhuǎn)化成類似于二元話題的立意。比如2003年高考上海卷的作文話題是“雜”，顯然是一元話題，一位考生以“水滸論雜”為題，依次寫了四個(gè)人：首先是風(fēng)流后生浪子燕青說(shuō)雜好，各種本事都會(huì)一點(diǎn)，都學(xué)一些，才能從容應(yīng)付各種場(chǎng)面，和各路人馬打得來(lái)交道：其次是金槍手徐寧認(rèn)為雜還是敵不過(guò)精；再次沒(méi)羽箭張清贊同徐寧哥哥的看法，以為空有雜七雜八的本事沒(méi)用，雖樣樣會(huì)卻不能做到樣樣通，在同一個(gè)領(lǐng)域里倒是遜那些專于一術(shù)的人一籌：最后是小旋風(fēng)柴進(jìn)說(shuō)各種本領(lǐng)有其相通之處，將某種行當(dāng)?shù)霓k法用于其它行當(dāng)，其結(jié)果往往意想不到，舉一反三，雜能使人開(kāi)拓眼界。結(jié)尾是呼保義宋江作總結(jié)：雜有雜的好，但也有其弊，我認(rèn)為這全因人而異，資性好的，不如雜學(xué)，資性淺的，不如精學(xué)，或是在發(fā)現(xiàn)雜時(shí)突出一精來(lái)。顯然，作者立意的維度也有兩個(gè)，即“雜”與“精”，而且將“雜”與“精”作了辯證的論述，體現(xiàn)了很高的思想深度。

一元性話題作文在立意時(shí)，不僅要作逆向思維，還要顧及作文的題意。我們不妨比較一下以下兩個(gè)作文題：

(1)某地一個(gè)煤礦塌方，五名礦工被困在井下。他們被擠在一個(gè)很狹小的空間，黑暗、潮濕、空氣稀薄。挺過(guò)了兩天，仍然沒(méi)有被搭救的跡象，他們開(kāi)始絕望。一個(gè)老礦工告訴其他四位年輕礦工，自己是十多年前一次大礦難的幸存者，那次，他沒(méi)有吃的，沒(méi)有水，沒(méi)有燈光，熬過(guò)了八天，終于被解救出來(lái)。此時(shí)四雙眼睛突然閃現(xiàn)出光芒，他們開(kāi)始平靜下來(lái)，相互鼓勵(lì)，企盼營(yíng)救。經(jīng)過(guò)幾天的堅(jiān)持，最終他們獲救了。許多時(shí)候，環(huán)境是無(wú)法選擇的，但心境是可以自我調(diào)節(jié)的。請(qǐng)以“心境”為話題寫一篇文章。

(2)一天蘇東坡與好友佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。聊到高興時(shí)，蘇東坡問(wèn)佛印禪師：“你看我現(xiàn)在像什么?”佛印禪師說(shuō)：“我看你像一尊佛?！碧K東坡笑著對(duì)佛印禪師說(shuō)：“我看你像一堆牛屎。”佛印禪師笑笑，沒(méi)有說(shuō)什么。蘇東坡以為他勝利了，回家后沾沾自喜地和蘇小妹淡起了這件事。蘇小妹說(shuō)：“哥哥，你輸了!禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛；而你的心像一堆牛屎一樣，看禪師當(dāng)然也就像一堆牛屎了?！碧K東坡聽(tīng)后頓時(shí)面紅耳赤。有什么樣的心境往往就有什么樣的世界。請(qǐng)以“心境”為話題寫一篇文章。

兩個(gè)作文題都以“心境”為話題，表面上看只要由“心境”出發(fā)，聯(lián)系其它要素，形成諸如“心境與成功”“心境與人生”“心境與救助”“心境與行動(dòng)”等關(guān)系，以為建立兩個(gè)維度就算高妙的立意了，殊不知這些聯(lián)系終將難以符合“切題”的要求。而只有緊扣題意，抓準(zhǔn)題意的傾向性，生成諸如“心境與困境”(題1)，“心境與世界”(題2)的聯(lián)系才是切合題意的。立意是有高下之別的，高低的差別往往就在準(zhǔn)不準(zhǔn)。

好的立意都是相似的，壞的立意各有各的壞處。只要走出“單維度”立意的圈子，走向“雙維度”立意的天地，博學(xué)審問(wèn)，慎思明辨，就一定能占領(lǐng)作文立意的制高點(diǎn)。