兩個(gè)空布袋的故事　等

兩個(gè)空布袋的故事

有兩個(gè)空布袋，想要站起來，便一同去請(qǐng)教上帝。上帝說：“想要站起來有兩種方法：一是要往空肚子里裝東西；二是要讓別人看上你，把你提起來?！币粋€(gè)空布袋選擇了第一種方法，高高興興往袋里裝東西，等袋里的東西快裝滿時(shí)，袋子就穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣玖似饋怼Ａ硪粋€(gè)空布袋選擇了第二種方法，舒舒服服地躺著，等待有人看上它。終于等到有一個(gè)人在它身邊停了下來，那人彎腰用一只手把空布袋提了起來，空布袋興奮地想：我終于可以不費(fèi)功夫就站起來了。然而，那人看了看布袋里面，見其中一無所有，便一揮手——將它扔了出去?？詹即诳罩酗h行了一段后落下，又重新躺在了地上。

[啟示]人才的成長也正像空布袋想要站起來一樣，唯有自尊自重，自強(qiáng)自力的人最后才能成功、一個(gè)人若重視真才實(shí)學(xué)的積累，待機(jī)緣到來吋自然能夠大顯身子，受到賞識(shí)和重用：反之，一個(gè)人若不重視在德識(shí)才學(xué)上充實(shí)自己，不斷提高能力，只重視靠拉關(guān)系等手段來獲取領(lǐng)導(dǎo)青睞，那么，即便他獲得了提拔機(jī)會(huì)，也難免會(huì)因本事不濟(jì)而出乖露丑，終究得不到重用。

贖人不報(bào)銷遭夫子譴責(zé)

子貢是孔子門下一個(gè)有名氣的富家弟子，他在周游列國途中遇到了一位魯國籍奴隸，便自己出錢將他贖了出來。按當(dāng)時(shí)魯國法律規(guī)定，若發(fā)現(xiàn)有本國人在他國作奴隸隸，公民只要能出錢贖回，贖金可由國庫報(bào)銷，但子貢自以為不去報(bào)銷才更顯得道德高尚，就當(dāng)眾將“收據(jù)”撕毀，并聲稱自愿承擔(dān)一切費(fèi)用，不向國家報(bào)銷。這一行為在當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng)。隨后子貢回國去見孔子，自以為能得到孔子的贊揚(yáng)。但孔子聽說他回來了，吩咐學(xué)生們說：“子貢來了你們要攔住他，從此我不想再見這個(gè)人。”子貢感到很委屈，于是他；中破阻擋，見到了孔子?？鬃诱f：“端木賜(子貢的名)呀，你這樣做是一種過失。從今以后，魯國人就不肯再替做奴隸的本國人贖身了。其實(shí)你若報(bào)銷贖金，對(duì)于你的行為價(jià)值也沒有損害；但你不報(bào)銷贖金，別人就不肯再贖人了?！惫黄淙?，子貢不領(lǐng)贖金的榜樣作用一經(jīng)輿論傳播，造成了報(bào)銷贖金不道德的消極影響，愿意出錢贖奴者也越來越少了。

另有一件事恰與此相反。子路救起了一名落水者。那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了?？鬃诱f：“這下子魯國人一定會(huì)勇于救落水者了?！币?yàn)橐粋€(gè)見義勇為，一個(gè)感恩圖報(bào)，就會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。若按一般的道德觀念，子貢不領(lǐng)償金是高尚，子路接受贈(zèng)牛是敗筆，但孔子卻能從影響社會(huì)風(fēng)氣的長遠(yuǎn)角度通幽洞微，畢竟私德不同于公德，個(gè)人的高尚行為只有為大眾所普遍認(rèn)同，才能移風(fēng)易俗、引人向善。將道德標(biāo)準(zhǔn)拔高到世人難以企及的高度，必然使大眾離道德愈來愈遠(yuǎn)。

[啟示]在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)應(yīng)注意使樹立的勞動(dòng)模范、業(yè)務(wù)標(biāo)兵、創(chuàng)新英雄等典型人物能夠被全體員工認(rèn)同，經(jīng)過努力都能做到，避免榜樣標(biāo)準(zhǔn)過高產(chǎn)生負(fù)面影響：另一方面，少數(shù)優(yōu)秀員工在關(guān)心企業(yè)、服務(wù)客戶、愛心助人、慈善捐贈(zèng)等方面的高尚行為，都應(yīng)以遵守企業(yè)的現(xiàn)行政策或規(guī)章制度為前提，必要時(shí)采取靈活變通的方式避開沖突。

老木匠退休的的悲哀

有位平常工作勤懇的老木匠，告訴老板想退休，要與家人共享晚年的天倫之樂。老板答應(yīng)了他，但提出一個(gè)條件：造最后一座房子。老木匠答應(yīng)了。想到反正是最后一份活了，老木匠不再像以前那樣認(rèn)真了，工作漫不經(jīng)心、敷衍了事，用的是軟科，出的是粗活，馬馬虎虎就將房子建好了，在他向老板交差時(shí)，老板將房子的一串鑰匙遞給他，說：“你在我這里工作了一輩子，這座房子就是我送給你的退休禮物?！崩夏窘沉r(shí)驚呆了，羞愧得無地自容。他在心里暗暗嘆息：真是報(bào)應(yīng)啊!如果早知道是在給自己造房子，怎么會(huì)如此不認(rèn)真呢?造好的房子不能推倒重建，今后我和家人將不得不居住在一幢由我親手粗制濫造的房子里了!

[啟示]人生的創(chuàng)造者只能是自己。每個(gè)人的工作就像種莊稼，其中每一項(xiàng)事情都要由自己來完成。誰凡事態(tài)度認(rèn)真、精益求精，最后就會(huì)收獲滿意的果實(shí)：誰若凡事糊弄，敷衍了事、最終必將是自嘗苦果。企業(yè)每一位員工都應(yīng)有一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，只要在企業(yè)的工作崗位上還有一天，還有一事，都應(yīng)該盡職盡責(zé)地做好工作。否則，即使跳槽，即使出國，即使退休，下一次失去幸運(yùn)機(jī)會(huì)的人終定還將是你自己。

一篇令人深思的墓志銘

一位安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘寫道：

我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長，閱歷增多。我發(fā)覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定先改變我的國家，但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上，但天不遂人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持原樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，我甚至可能改造整個(gè)世界，誰知道呢?

[啟示]儒家圣人云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下：又云：正心、修身、齊家、治國、平天下。這個(gè)墓志銘說明了這一道理對(duì)企業(yè)來說，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)， 凡事做好表率，如此教導(dǎo)員工才有說服力：對(duì)員工來說、也應(yīng)注重自我教育，出現(xiàn)問題之反省自己，不說他人是非，對(duì)別人的過失不作評(píng)論，如此才能不斷進(jìn)步。

富弱之死

有個(gè)富翁在急流中翻了船，爬到溪間的石頭上大喊救命。一個(gè)青年奮不顧身地蕩舟去救，但是由于山洪下瀉而漸漲的湍流使青年的船行進(jìn)非常緩慢。

“快呀!”富翁高喊，“如果你救了我，我給你一千塊!”船仍然移動(dòng)緩慢。

“用力劃啊!如果你劃到，我給兩千塊!”青年奮力地劃著，但是既要向前，又要抗拒水流的阻力，船速仍然難以加快。

“水在漲，你用力呀!”富翁嘶聲喊著，“我給你五千塊!”說時(shí)洪流已經(jīng)快淹到他站立的地方，青年的船緩緩靠近，但富翁仍然嫌慢。

“我給你一萬快，拼命用力呀!”富翁的腳已經(jīng)淹在水中了，但是船速反倒愈慢了。

“我給你五萬……”富翁的話還沒說完，已經(jīng)被一個(gè)大浪打下巖石，轉(zhuǎn)眼卷入洪流，失去了蹤影。

青年頹喪地回到岸上，蒙頭痛哭：“我當(dāng)初只想到救他一命，但是他卻說要給我錢，而且一次又一次地增加。我心想，只要?jiǎng)澛稽c(diǎn)點(diǎn)，就可能多幾萬塊的收入，哪里知道，就因?yàn)槁诉@么一下，使他被水沖走，是我害了他啊!”青年捶著頭，“可是，當(dāng)我心里只想救他、沒想別的的時(shí)候，他為什么要說給我錢呢?”

[啟示]凡事唯利主義必然會(huì)毀掉“義”、從激勵(lì)角度看富翁之乏可以說富翁是單純運(yùn)用物質(zhì)激勵(lì)將自己害死的。企業(yè)的發(fā)展需要“利”，更離不開以人為本的“義”、在激勵(lì)員工上也一樣，偏重于任何一方都會(huì)出問題。應(yīng)當(dāng)取義利統(tǒng)一的中道、以義取利，將物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)結(jié)合起來，如此才能最大限度地調(diào)動(dòng)起員工的積極性和主動(dòng)性。