張海燕

摘要：經(jīng)驗課程觀是體現(xiàn)馬克思主義實踐論的基本要求、切合成人學習特點的教學理論；具有以人為本、按需施教的本體價值、豐富教學資源的衍生價值以及拓寬理論研究視野的學術價值。在干部培訓中開發(fā)經(jīng)驗課程，要以“經(jīng)驗”為邏輯起點、以差異引發(fā)共享、在共享中實現(xiàn)經(jīng)驗生發(fā)。

關鍵詞：經(jīng)驗課程；干部培訓；價值；途徑

中圖分類號：G726文獻標識碼：A

一、正確理解經(jīng)驗課程理論

(一)經(jīng)驗課程觀的內(nèi)涵

經(jīng)驗通常指感覺經(jīng)驗，是人們在同客觀事物直接接觸的過程中，通過感覺器官獲得的關于客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認識。然而，美國劃時代的教育家、經(jīng)驗哲學家杜威先生卻認為經(jīng)驗是一個“雙義語”，包含了兩層含義：一是經(jīng)驗的事物；二是經(jīng)驗的過程。以此為邏輯起點，針對學科課程論的弊端，立足解決教育的現(xiàn)實問題，同時用辯證的方法透視現(xiàn)象，特別是重新審視教育和學校的社會功能，杜威最終以“經(jīng)驗”概念為核心創(chuàng)立經(jīng)驗課程教育理論。

經(jīng)驗的實踐性是經(jīng)驗課程觀教育理論科學內(nèi)涵的基礎，“從實踐中來，到實踐中去”是經(jīng)驗課程觀理論建構的基本方法。應該說，經(jīng)驗課程是馬克思主義實踐論在教學中的又一具體體現(xiàn)，它強調(diào)教育對象在教育中的中心地位，要求教育者必須充分了解和尊重教育對象，在教育對象已有經(jīng)驗和未來經(jīng)驗之間架設“橋梁”，讓教育對象在實踐中獲得新的經(jīng)驗，在獲得經(jīng)驗的實踐中實現(xiàn)認識與經(jīng)驗的統(tǒng)一、社會和個人的統(tǒng)一。

(二)經(jīng)驗課程在干部培訓中的定位

經(jīng)驗課程是綜合課程中的最高境界，它徹底摒棄了學科課程的價值取向，尋求另一種截然不同的邏輯框架。經(jīng)驗課程理論于1919年至1921年期間杜威來華講學而傳到了中國，直到近20年來，中國再次掀起了研究和運用經(jīng)驗課程理論的熱潮，但是較多局限于基礎教育上。因此，在干部培訓中開發(fā)經(jīng)驗課程，首先有必要明晰經(jīng)驗課程在干部培訓中的定位。

干部培訓中的經(jīng)驗課程，應該是通過對教學和實踐活動進行科學的計劃、設計、組織和實施，挖掘既有經(jīng)驗教訓，引導學員相互交流，借鑒既有的經(jīng)驗和教訓，通過相互影響、相互啟發(fā)，豐富感性認識，驗證、擴張和深化理性認識，最終達到提高學員思辯能力和實際工作能力的培訓方式。這種教學方法適合成人教育和成人學習特點，具有突出主體性、合作互動性、靈活性、滲透性、直觀形象性等顯著特征。

由于經(jīng)驗課程是以經(jīng)驗為教學資源的。因此，其運用有三個條件。一是必須有經(jīng)驗可供分享，探索性的新問題、理論前沿課題不適合使用；二是個體所擁有經(jīng)驗應具有較大的差異性，既能相互補充，又能相互促進；三是所分享的經(jīng)驗必須具有借鑒意義，具有創(chuàng)造性和時效性。

二、經(jīng)驗課程在干部培訓中的價值分析

(一)本體價值：以人為本、按需施教

《干部教育培訓工作條例(試行)》將“以人為本、按需施教”列為干訓工作的首要原則，這是干訓工作落實科學發(fā)展觀、遵循干部教育培訓規(guī)律的集中體現(xiàn)。

成年人的學習是一種基于反思的體驗，學習是在探索和解決工作、生活難題的同時獲得新的知識，掌握相關技能，轉變思想觀念的過程，不是知識和信息盡可能多的積累、不是簡單的模仿和復制、而是“需要什么學什么”。這種“需要”不僅僅是個人的需要，還有崗位和組織的需要。根據(jù)現(xiàn)代成人教育的基本思想，領導干部的學習渠道已從單純地接受間接經(jīng)驗向注重體驗直接經(jīng)驗轉變，學習效果已從增強理論素養(yǎng)向理論與實踐相結合、提升實際工作能力與技能轉變。

經(jīng)驗課程遵循了成人學習和認知規(guī)律，以教育對象為中心，充分尊重、依靠教育對象，調(diào)動他們的積極性，激勵他們的參與意識及合作精神，重視和挖掘他們的聰明才智，是教育本體的回歸。

(二)衍生價值：豐富教學資源

目前，各級黨校、行政學院、干部學院是干部培訓的主陣地。但是師資水平參差不齊，教學方法比較單一，尤其是縣、市一級培訓機構仍然采用填鴨式、滿堂灌的教學方法。除了教師自身主觀原因外，還與教師經(jīng)歷比較單一、閱歷比較單純有關。能力培養(yǎng)是現(xiàn)代干部培訓的核心，而能力的獲得是親自實踐的結果，教師不可能具備學員所需的所有能力。經(jīng)驗課程的價值還在于，這種經(jīng)驗的分享和滲透不僅僅局限于學員之間，還要擴大到學員與教師之間，教師不僅僅是經(jīng)驗課程的實施者，還是經(jīng)驗課程的受益者。學員的經(jīng)驗、學員之間碰撞出的思想火化，使教師的“觸角”和“嗅角”得到了延伸，教師的間接經(jīng)驗得到了積累，教學資源得到了充實，在這次課堂上獲得的案例說不定就是下一節(jié)課的教材。

(三)學術價值：拓寬理論研究視野

我國的高等教育制度是新中國成立后，仿效前蘇聯(lián)專業(yè)教育的模式建立的，雖然也進行了拓寬專業(yè)、強化基礎、加強文化素質教育等改革，但整體而言，還是專業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式。目前，干部培訓的對象基本上就是在這種專才教育模式下成長的中青年領導干部，他們“T”型的知識和能力結構越來越不適應由于社會轉型速度加快帶來的經(jīng)濟轉軌、社會階層分化、文化多元、價值取向異化、各種矛盾凸顯。迫切需要理論工作者探討將“T”型干部培訓為“米”型人才的培訓理論和培訓方法。把先進國家業(yè)已成功的經(jīng)驗課程理念引入中國干部培訓工作領域，無疑拓寬了干部培訓理論研究視野。

三、干部培訓中經(jīng)驗課程的開發(fā)途徑思考

(一)以“經(jīng)驗”為邏輯起點

經(jīng)驗課程以學習者獲得關于現(xiàn)實生活的豐富經(jīng)驗與真切體驗為課程開發(fā)的出發(fā)點。這意味著經(jīng)驗課程必須以學習者的興趣與愛好；以學習者參與活動的主體性為基本尺度。干部培訓的對象大多是身處改革開放第一線的領導干部，他們的工作是社會實踐的生長點，他們的經(jīng)驗通常是理論升華的閃光點。實施經(jīng)驗課程，就是要充分發(fā)揮學員的群體智慧、經(jīng)驗、能力，特別是他們的職位所賦予的眼界、胸懷、覺悟、責任等，通過他們的相互切磋、探討、啟發(fā)，形成信息傳遞的多極化、多視角、循回往返，在存異思維中求同，又在求同思維中存異，構筑不同的認知模式，在更高層面提高創(chuàng)造性地解決實際問題的能力，形成“熔爐”效應。而這種分享的時空點越多、互動的頻率越高，“熔爐”的爐溫則輻射越廣越持久。

(二)以差異引發(fā)共享

建構主義教學觀認為，每個人都是以自己的方式來建構世界。在課堂當中，教師和培訓對象都有自己不同的建構，都有自己獨特的經(jīng)驗，這種差異性正好促進教師與學員之間、學員與學員之間的交流。每個培訓對象的經(jīng)驗都是其他培訓對象理解世界、建構世界多種意義的資源。要利用這種差異性來達到促使培訓對象經(jīng)驗生長。在課堂中，首先教師要為培訓對象創(chuàng)造和諧、民主、開放的課堂氣氛，讓培訓對象敢于和愿意將自己的經(jīng)驗與同學分享。其次要做觀察者、激發(fā)者、調(diào)控者、學習顧問，引發(fā)培訓對象對話、討論甚至是激烈的爭論。在思想與經(jīng)驗的交鋒中，培訓對象共享了對方的經(jīng)驗，并且也能產(chǎn)生輻射效果，使其他學員都分享他們的經(jīng)驗，促成自身經(jīng)驗的成長。

(三)在共享中實現(xiàn)經(jīng)驗生發(fā)

經(jīng)驗課程不是簡單的經(jīng)驗介紹、經(jīng)驗共用，不能單純從經(jīng)驗出發(fā)。因為，純粹的經(jīng)驗層次的認知是低層次的知識，其遷移能力較低。這就需要探尋經(jīng)驗的生發(fā)點，找到新經(jīng)驗的生長點。教師要充分調(diào)動學員的視覺聽覺觸覺和表達，引導他們在行動中表現(xiàn)，在體驗中反思，在交流中分享和學習他人的長處，幫助學員實現(xiàn)從“知”到“行”的跨越。通過直觀的、滲透性、互動性的培訓方法，最終使物化形式的陳述知識轉變?yōu)樾睦硇问降某绦蛐哉J知。這才是經(jīng)驗課程的目的。

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