● 比引領(lǐng)、激勵(lì)全國(guó)老師更重要的是尊重每一個(gè)孩子的尊嚴(yán)！我不能為了激勵(lì)其他的老師和成年人，為了展示我是如何工作的，就不惜犧牲孩子的隱私，不惜把他們心靈當(dāng)中不愿意讓人知道的東西拿出來(lái)曬太陽(yáng)。

● 我特別提出要給學(xué)生以心靈的自由。每個(gè)靈魂都是富有尊嚴(yán)的，當(dāng)然學(xué)生在成長(zhǎng)中需要引導(dǎo)，需要感染，需要引領(lǐng)，但是更需要尊重。

作者簡(jiǎn)介：李鎮(zhèn)西，1958年生，當(dāng)代著名教育家，教育哲學(xué)博士?，F(xiàn)任四川省成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)、語(yǔ)文老師兼班主任。2000年獲全國(guó)十杰教師提名獎(jiǎng)，被譽(yù)為“中國(guó)蘇霍姆林斯基式的教師”。

一、今天我們向蘇霍姆林斯基學(xué)什么

最近我應(yīng)蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭和烏克蘭教育學(xué)院的邀請(qǐng)，赴烏克蘭參加紀(jì)念蘇霍姆林斯基誕辰90周年活動(dòng)，去了蘇霍姆林斯基當(dāng)年所在的學(xué)校巴甫雷什中學(xué)。巴甫雷什中學(xué)的樓房都是上世紀(jì)50年代建的，是一所樸素的學(xué)校。巴甫雷什中學(xué)就像森林中的一所學(xué)校，像一個(gè)植物園，校園非常美麗。我們看到了當(dāng)年蘇霍姆林斯基和孩子們一起種的核桃樹(shù)。走在路上，金秋時(shí)節(jié)，踩著地面上的一片片落葉，我想，這一片片落葉就是蘇霍姆林斯基的生命在繼續(xù)滋養(yǎng)著這片土地。

我去看了蘇霍姆林斯基的墓地，墓前是他的一座雕像。在藍(lán)天之下、原野之上，我感覺(jué)蘇霍姆林斯基的雕像頂天立地。我想到了四個(gè)字：大地之子。

17歲的馬克思曾這樣說(shuō)：“我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”這句話是對(duì)蘇霍姆林斯基最好的寫(xiě)照。

有人曾經(jīng)問(wèn)我：“在今天，我們向蘇霍姆林斯基學(xué)什么？”

現(xiàn)在有的學(xué)校搞考試，考蘇霍姆林斯基的一百條建議都是什么，好像這就是學(xué)蘇霍姆林斯基。這些建議我都記不清的。當(dāng)然，通過(guò)考試促使老師讀蘇霍姆林斯基的書(shū)，這是很好的。但我想說(shuō)的是，不要以為這就是學(xué)蘇霍姆林斯基了。

向蘇霍姆林斯基學(xué)習(xí)，我想要從四個(gè)方面去做。

第一，要學(xué)習(xí)他純凈的愛(ài)心。我用了“純凈”二字。不要把學(xué)生當(dāng)工具，不要希望通過(guò)學(xué)生謀利。

第二，要學(xué)習(xí)他獨(dú)立思考的自由人格。我要特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。蘇霍姆林斯基首先是一個(gè)大寫(xiě)的人，是一個(gè)有良知的知識(shí)分子。當(dāng)上級(jí)的指示和他的教育實(shí)踐發(fā)生碰撞時(shí)，他選擇的是孩子的心靈。他的教育目光永遠(yuǎn)對(duì)準(zhǔn)孩子的心靈，而不是看上面怎么說(shuō)。因此他多次和當(dāng)時(shí)的蘇共中央保持不一致。舉兩個(gè)例子，上世紀(jì)30年代蘇共中央公開(kāi)批判兒童心理學(xué)，認(rèn)為是偽科學(xué)。但蘇霍姆林斯基從實(shí)踐中感覺(jué)到，教育怎么能不研究?jī)和男睦砟?？于是他公開(kāi)寫(xiě)文章指出蘇共的錯(cuò)誤。這件事是很大膽的。還有，1947年蘇霍姆林斯基就在他的學(xué)校開(kāi)辦了職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班，他認(rèn)為不是每一個(gè)學(xué)生都能考上大學(xué)，但他的理想是讓每一個(gè)孩子都有終身幸福的精神生活，當(dāng)然也包括物質(zhì)生活。那學(xué)生怎么贏得這份生活呢？考不上大學(xué)也要生活呀。所以他就開(kāi)設(shè)勞動(dòng)技術(shù)教育課程，培養(yǎng)他們的生存能力，還頒發(fā)培訓(xùn)證書(shū)。當(dāng)時(shí)也有很多人非議他。但他不管，他說(shuō)，只要對(duì)孩子有利就好。后來(lái)，赫魯曉夫提倡大搞勞動(dòng)教育，比較極端，沖擊了正常的學(xué)校教育。蘇霍姆林斯基又是第一個(gè)提出異議。而且，他多次尖銳地批判當(dāng)時(shí)理論界裝腔作勢(shì)、玩弄名詞概念、不切實(shí)際的作風(fēng)。到了晚年，有人提出讓他去莫斯科工作，他拒絕了。他立志在遠(yuǎn)離喧囂的地方從事純凈的教育。他最讓我感動(dòng)的就是他知識(shí)分子的可貴的良心。

第三，要學(xué)習(xí)他目中有人的教育觀。每個(gè)孩子在蘇霍姆林斯基眼里首先是人，不是抽象的人，而是具體的人。比如是男人或女人，而且這個(gè)男人或女人有無(wú)數(shù)的角色：在父母面前是孩子，在同學(xué)面前是小伙伴，在鄰里面前是個(gè)小鄰居，在醫(yī)院是個(gè)小病人……教育就是要教會(huì)學(xué)生承擔(dān)不同的社會(huì)角色，這體現(xiàn)了教育內(nèi)涵的豐富。在蘇霍姆林斯基眼里，孩子不只是現(xiàn)在的人，而且是未來(lái)的人，比如他是以后的拖拉機(jī)手、工程師、醫(yī)生，并且是未來(lái)的妻子或丈夫。蘇霍姆林斯基目中有人的教育觀中的“人”，含義是多么豐富！

第四，要學(xué)習(xí)他搞真教育、真科研。我的話可能比較尖銳：我覺(jué)得中國(guó)的教育脂粉太多，油彩太多，口紅太多，穿著華麗的旗袍。對(duì)此我們大家心照不宣。在不同的學(xué)校，坦率地講包括我的學(xué)校，不同程度地都存在假教育。幾乎每一次迎督導(dǎo)、迎檢，恐怕都是一次或多或少“作假總動(dòng)員”的過(guò)程，整材料、補(bǔ)材料。教育科研也是。我不是否定教育科研，改革開(kāi)放30年來(lái)，教育科研取得了很大的成就，一些學(xué)校由此踏上了騰飛之路。但我們也痛心地看到，有一些學(xué)校掛著牌子，上面寫(xiě)著什么什么課題，什么什么國(guó)家實(shí)驗(yàn)基地，但它不搞課題也不開(kāi)展實(shí)驗(yàn)。掛著牌子到了兩年三年該結(jié)題的時(shí)候，學(xué)校馬上行動(dòng)，找專(zhuān)家，寫(xiě)文章，出一本集子，然后把出的論文集放在某個(gè)成果室里，來(lái)參觀的人每人送一本，說(shuō)：“這是我們學(xué)校搞教育科研的成果?！敝劣诔晒袥](méi)有實(shí)際意義那是不要緊的。而對(duì)蘇霍姆林斯基來(lái)說(shuō)，教育科研首先不是嘔心瀝血的腦力勞動(dòng)，而是和孩子一起摸爬滾打的體力付出。他作為一校之長(zhǎng)，長(zhǎng)期擔(dān)任班主任。蘇霍姆林斯基有一個(gè)實(shí)驗(yàn)班，他跟蹤學(xué)生（從6歲開(kāi)始）11年，寫(xiě)了大量的觀察日記。他對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)到了怎樣的程度？他曾經(jīng)跟蹤觀察學(xué)生畢業(yè)25年間的變化，而這樣的學(xué)生有168名。在他去世后，人們?cè)谒慕逃ぷ魅沼洷旧习l(fā)現(xiàn)他跟蹤觀察、仔細(xì)研究過(guò)的學(xué)生的名字有3700多個(gè)。試問(wèn)在古今中外的教育史上還能不能找到第二個(gè)這樣的教育家？至少在我的視野中沒(méi)有了！這就是真教育、真科研。

今天我們究竟要怎樣學(xué)蘇霍姆林斯基？我得出的結(jié)論是：要像蘇霍姆林斯基一樣，懷著一顆純凈質(zhì)樸的心，面對(duì)純凈質(zhì)樸的孩子，從事純凈質(zhì)樸的教育。

二、我對(duì)德育的思考

比引領(lǐng)、激勵(lì)全國(guó)老師更重要的是尊重每一個(gè)孩子的尊嚴(yán)

這學(xué)期在我的博客上有一個(gè)帖子“向我看齊”。我希望全體校長(zhǎng)向我看齊，全體老師向我看齊。在我們學(xué)校我要求中層以上干部全部都當(dāng)班主任。分管教育、德育的副校長(zhǎng)都當(dāng)班主任，而且，他們都向我看齊，都寫(xiě)班主任日記，都發(fā)在網(wǎng)上。我的班主任日記可讀性很強(qiáng)，就是寫(xiě)班里每天發(fā)生的事。很多老師說(shuō)不看晚上就睡不著覺(jué)。有一天我發(fā)帖子表示我不愿意再公開(kāi)班主任日記了。老師們著急了：“李老師，要知道你的帖子引領(lǐng)、激勵(lì)了全國(guó)多少老師啊，你怎么不公開(kāi)了？”我說(shuō)：“因?yàn)殡S著教育的深入，日記如果要真實(shí)地記載我的教育實(shí)踐，就必然涉及一個(gè)一個(gè)學(xué)生的隱私，他的家庭，他的缺陷?！庇械睦蠋熣f(shuō)：“你可以用化名。”我是可以用化名，可是我的學(xué)生每天都看我的日記，學(xué)生們彼此那么了解，我再用化名他們也一看就知道寫(xiě)的是誰(shuí)。

比引領(lǐng)、激勵(lì)全國(guó)老師更重要的是尊重每一個(gè)孩子的尊嚴(yán)！我不能為了激勵(lì)其他的老師和成年人，為了展示我是如何工作的，就不惜犧牲孩子的隱私，不惜把他們心靈當(dāng)中不愿意讓人知道的東西拿出來(lái)曬太陽(yáng)。這才是充滿人性的德育。

舊德育的弊端

舊德育不是一個(gè)時(shí)間概念，而是指德育中的弊端。

舊德育是單向教育。它假定教師是圣人，是所謂靈魂的工程師，居高臨下去布道，去教育。

舊德育是非人教育。很多時(shí)候?qū)W生不是人，是機(jī)器，考試機(jī)器、學(xué)習(xí)機(jī)器；是容器，裝知識(shí)裝道德。還有一個(gè)很可怕的現(xiàn)象，就是學(xué)生作為人起碼的恥辱感消失了。經(jīng)常有老師罵學(xué)生：“不要臉，還笑！你居然好意思笑！”但你想一想，他的恥辱感是怎么失去的呢？天生就是這樣的嗎？如果有一個(gè)人到了這種程度，很難說(shuō)他的精神層面上還是一個(gè)人，因?yàn)樗麤](méi)有作為人起碼的榮辱心和恥辱感了。這還不是我們老師造成的？

舊德育是臣民教育。說(shuō)穿了就是聽(tīng)話教育，服從是最高要求，把人作為工具，培養(yǎng)聽(tīng)話習(xí)慣。我們從小受的教育就是這樣的：在家聽(tīng)爸媽的，在學(xué)校聽(tīng)老師的，長(zhǎng)大在單位聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的，全國(guó)人民都聽(tīng)毛主席的。我絕不是要我們的老師和同學(xué)無(wú)法無(wú)天，而是說(shuō)在一個(gè)正常的社會(huì)，人只受制于法律，任何一個(gè)靈魂不應(yīng)該受制于另一個(gè)靈魂。除了服從真理，遵守法律，他應(yīng)該是一個(gè)自由的人。每年到了秋天，一些中國(guó)人包括我在內(nèi)，就會(huì)有一種復(fù)雜的心情，因?yàn)檫@是各項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)公布的時(shí)間。盼了60年了，新中國(guó)成立60年了，就沒(méi)有盼來(lái)我們自己的諾貝爾獎(jiǎng)！原因很復(fù)雜，其中一個(gè)原因可以在教育中去找。一個(gè)只會(huì)“聽(tīng)話”的民族，不可能富有生機(jī)，更不可能富有勃勃的創(chuàng)造力。在我們的呵斥聲中，在我們的規(guī)定必須這樣不能那樣中，孩子的創(chuàng)造力在泯滅，一個(gè)民族的智力在衰退。

舊德育是封閉教育。認(rèn)為教育與生活無(wú)關(guān)，與生活脫節(jié)，關(guān)起門(mén)來(lái)搞教育。

舊德育是他律教育。學(xué)生兩副面孔，雙重人格：當(dāng)著老師是一套，背著老師又是一套；當(dāng)著家長(zhǎng)是一套，背著家長(zhǎng)又是一套。強(qiáng)制是必要的，成人也需要他律。法制就是他律。但問(wèn)題是我們的教育應(yīng)該追求要學(xué)生慎獨(dú)。古人講究慎獨(dú)。蘇霍姆林斯基說(shuō)，一個(gè)人只有獨(dú)處的時(shí)候不做壞事才是一個(gè)高尚的人。在我的班上我一直主張無(wú)監(jiān)督考試，上世紀(jì)80年代就是這樣，我總是對(duì)孩子們講：“誠(chéng)實(shí)比一百分更可貴。”這句話曾寫(xiě)在我們的黑板上。

舊德育是單獨(dú)教育。認(rèn)為德育是可以專(zhuān)門(mén)進(jìn)行的，而且把德育的形式簡(jiǎn)單化。一說(shuō)要強(qiáng)調(diào)什么，就是主題班會(huì)、演講比賽、征文比賽、板報(bào)比賽，一套一套的。這是教育，而且有時(shí)候是有效的教育，但不是全部的教育，甚至有時(shí)候還不一定是有效的教育。

舊德育是灌輸教育。這一點(diǎn)我就不再多說(shuō)了。

舊德育是客體教育。學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，不尊重學(xué)生的精神世界，把他們當(dāng)物。

新德育的特點(diǎn)

與之相對(duì)，在這里我提出新德育的八個(gè)特點(diǎn)。每一個(gè)都針對(duì)前面所說(shuō)的而提。

新德育是互動(dòng)教育。我發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為，我從學(xué)生身上學(xué)到很多東西，我寫(xiě)過(guò)一篇文章《學(xué)生教我當(dāng)老師》，每個(gè)年級(jí)的學(xué)生畢業(yè)，我都要他們寫(xiě)一篇文章，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)“李老師對(duì)不住我的地方”。后來(lái)我寫(xiě)過(guò)一個(gè)帖子“老師教我當(dāng)校長(zhǎng)”。我沒(méi)當(dāng)過(guò)校長(zhǎng)，剛當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)沒(méi)經(jīng)驗(yàn)怎么辦？有我們的老師嘛。

新德育是人性教育。這里我要多說(shuō)幾句。現(xiàn)在的教育和德育有些時(shí)候缺乏人情味。我特別提出要給學(xué)生以心靈的自由。每個(gè)靈魂都是富有尊嚴(yán)的，當(dāng)然學(xué)生在成長(zhǎng)中需要引導(dǎo)，需要感染，需要引領(lǐng)，但是更需要尊重。陶行知特別提出：“我們必須重生為小孩，而且要不失其赤子之心?！蔽覀冞€有沒(méi)有赤子之心？看看巴甫雷什中學(xué)是如何把學(xué)生當(dāng)人的。該校有一項(xiàng)傳統(tǒng)，每年學(xué)生畢業(yè)不是校長(zhǎng)致詞，而是由最受學(xué)生歡迎的老師致詞。1964年是一位化學(xué)老師致詞：“我親愛(ài)的孩子們，今天你們要和母校告別了，而我們教師今天也要更上一層樓。我們每個(gè)教師一生中能登上的這種樓層并不那么多，也許能登上30層、50層。對(duì)我來(lái)說(shuō)，今晚就意味著登上32層樓了。你們雖然將離校走向生活，但永遠(yuǎn)會(huì)留在我們的心中。你們要知道，我們終生都會(huì)因?yàn)槁?tīng)到你們?nèi)魏我粋€(gè)人的任何一句好評(píng)而感到莫大的欣慰。同時(shí)也要知道，我們也會(huì)因?yàn)槁?tīng)到關(guān)于你們?nèi)魏我粋€(gè)人的不愉快的消息而感到傷心。你們的生命繼續(xù)流淌，而我們將注視你們生命的流淌。幸福是崇高的生活目的，理想是人要力求達(dá)到的最高點(diǎn)。要記住生命屬于人只有一次。度過(guò)一生，要在世上留下自己的貢獻(xiàn)：留下穩(wěn)立于花崗巖上的、高墻聳立的樓房，留下郁郁蔥蔥的茂密林木和碩果累累的蘋(píng)果園。你們也將生兒育女，將在他們身上重現(xiàn)你們自己，要把人類(lèi)創(chuàng)造的純潔道德、美和智慧都傳給你們的子女。小伙子們，要把姑娘當(dāng)作未來(lái)的母親來(lái)尊重，對(duì)愛(ài)情要忠貞不渝，要永遠(yuǎn)記住——愛(ài)就是給你所愛(ài)的人以幸福。姑娘們，要高度珍惜女性的自豪。當(dāng)你們帶著自己的孩子來(lái)上學(xué)的時(shí)候，我們教師中許多人還要在這個(gè)學(xué)校工作，要知道，我們要在你們的孩子身上看到你們優(yōu)良品格的反映，但愿這種反映將是純潔無(wú)瑕的?！蔽覀兠磕甑漠厴I(yè)致詞都說(shuō)了什么？孩子愛(ài)不愛(ài)聽(tīng)？這幾年的畢業(yè)致詞恐怕多半要談?wù)効茖W(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)建和諧社會(huì)，這些都是對(duì)的，但問(wèn)題是怎么用孩子能理解的語(yǔ)言表達(dá)這些？怎么把正確的理念和孩子的生命流程融為一體？上面這段致詞展現(xiàn)的是生命的交相輝映，生命的重疊，生命的互相溫暖。它不是一個(gè)校長(zhǎng)給孩子的致詞，甚至不是一個(gè)老師給孩子的致詞，而是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)即將遠(yuǎn)行的孩子的叮嚀，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的注視、期待與憧憬。這就是充滿人性的德育。

新德育是公民教育。公民意識(shí)是指公民對(duì)自己當(dāng)享受的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)的自覺(jué)意識(shí)。我要特別強(qiáng)調(diào)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等。我們現(xiàn)在所搞的公民教育只是“義務(wù)教育”，而忽略了“權(quán)利教育”。我們只對(duì)學(xué)生說(shuō)你應(yīng)該做什么、你必須做什么，而很少告訴或者不告訴他們：你的權(quán)利是什么。尤其重要的是平等教育。這是中國(guó)文化最缺乏的內(nèi)容。我可以也許有些極端地說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化只有等級(jí)而沒(méi)有平等。現(xiàn)在當(dāng)然好得多了，可是依然還不盡如人意。舉幾個(gè)生活中的例子，相信老師們已經(jīng)司空見(jiàn)慣。有一年到泰安去講課，我對(duì)當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)到十年前這里出了一個(gè)貪官，叫胡建學(xué)，是前市委書(shū)記。有人對(duì)我說(shuō)：“你別說(shuō)這個(gè)胡建學(xué)，我們很多人對(duì)他的印象還挺好的?！蔽艺f(shuō)：“難道這是冤案嗎？”他說(shuō)：“不是?！薄澳菫槭裁匆獞涯钏?？”他就說(shuō)，哪條馬路是胡建學(xué)修的，哪一片舊城是胡建學(xué)改造的，哪一家企業(yè)是胡建學(xué)引進(jìn)的，等等等等。我說(shuō)：“胡建學(xué)修馬路的錢(qián)是他的工資嗎？改造舊城的錢(qián)是他的存款嗎？”他說(shuō)：“不是啊。”我問(wèn)：“那么他做的哪一件事超出了他的職務(wù)范圍？”他還在想不通：“畢竟胡建學(xué)做過(guò)一些實(shí)事?！蔽揖徒o他打了個(gè)比方。比如你家里比較臟，你又很忙，那就請(qǐng)鐘點(diǎn)工吧。先說(shuō)好做一次多少錢(qián)。鐘點(diǎn)工應(yīng)約來(lái)了，把門(mén)敲開(kāi)，如果他說(shuō)“你好，我給你辦實(shí)事來(lái)了”，你肯定會(huì)覺(jué)得他有病：“我花錢(qián)請(qǐng)你來(lái)的，你不打掃衛(wèi)生干什么？”打掃完了，屋里亮亮堂堂的，你也很滿意。出于禮貌你要說(shuō)聲謝謝，然后給他錢(qián)。但他走后你突然發(fā)現(xiàn)，十萬(wàn)元現(xiàn)金被他偷了。你的反應(yīng)是馬上追他或者報(bào)警。你會(huì)不會(huì)這樣想：“雖然他把十萬(wàn)元錢(qián)偷走了，可是衛(wèi)生做得很好啊?！痹蹅冇行┤藢?duì)胡建學(xué)就是這種思維。之所以有很多貪官，就是因?yàn)橛羞@個(gè)土壤存在，那就是公民意識(shí)的缺失。我們要普及公民意識(shí)。我再舉一個(gè)正面例子，是所有的中國(guó)人包括我都非常尊敬的人——溫家寶總理。去年溫總理在災(zāi)區(qū)的表現(xiàn)，那種發(fā)自內(nèi)心而絕非作秀的言語(yǔ)行為，讓每一個(gè)有良知的中國(guó)人動(dòng)容?？偫砣?zāi)區(qū)視察，那正是余震不斷的時(shí)候，突然從廢墟中挖出一個(gè)小女孩，搜救人員抬著她一路狂奔，總理為她讓路，有媒體就此事大肆渲染。在我看來(lái)，總理讓路是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的尊重，這兩個(gè)生命是對(duì)等的，沒(méi)有高低貴賤之分?？偫碜屄凡⒉皇且?yàn)樗J(rèn)為自己是總理，而是“我要尊重這個(gè)生命”，是他內(nèi)心的善良的自然流露。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的舉動(dòng)都被大肆宣揚(yáng)。這說(shuō)明什么？談到尊重與平等多說(shuō)一些，是因?yàn)槲矣X(jué)得并不是每一個(gè)教育者都有這個(gè)意識(shí)。

新德育是生活教育。最好的教育是讓孩子體驗(yàn)，最有效的教育是把孩子置于一種生活情境中來(lái)教育。

新德育是喚醒教育。這涉及學(xué)生觀的問(wèn)題。不要把孩子理解成一張白紙、一個(gè)空杯子，任我們?nèi)ネ磕?、去灌輸。孩子本身就有美好思想道德包括智慧的萌芽。我們要做的是扶植，是發(fā)展，當(dāng)然前提是發(fā)現(xiàn)。新教育是喚醒教育，也可以說(shuō)是期待教育。教育是一種喚醒，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，把價(jià)值感喚醒。

新德育是滲透教育。學(xué)校的每一項(xiàng)工作都充滿德育因素。學(xué)生不知道你在教育他，就是最好的教育。真正理想的教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。

新德育是活動(dòng)教育。沒(méi)有活動(dòng)就沒(méi)有教育，這是我一貫的觀點(diǎn)。

新德育是自主教育。把學(xué)生當(dāng)人，德育就是幫助人成長(zhǎng)，而不是替代人成長(zhǎng)。孩子的成長(zhǎng)是其他人不可替代的。我們的德育就是為他們的成長(zhǎng)服務(wù)的。讓學(xué)生成為德育的主體，“自育，自理，自治”。

以學(xué)生為本的開(kāi)放書(shū)吧

我在這里談?wù)勎覀儗W(xué)校的開(kāi)放書(shū)吧。這也能說(shuō)明我的一個(gè)理念，到底什么叫充滿人性的德育。

上級(jí)給我們學(xué)校批了20萬(wàn)元購(gòu)書(shū)費(fèi)。書(shū)買(mǎi)回來(lái)放在什么地方呢？按照習(xí)慣思維總是放在圖書(shū)室，我卻把書(shū)放在公共場(chǎng)所，成為一個(gè)開(kāi)放書(shū)吧，讓學(xué)生任意翻閱。我說(shuō)與其讓這些書(shū)放在圖書(shū)室里一本不丟地?zé)o人問(wèn)津或少人問(wèn)津，不如丟幾十本但書(shū)盡其用。第一個(gè)星期書(shū)就少了幾十本，老師們說(shuō)我太天真、太理想化了，建議把書(shū)收回圖書(shū)室。

我對(duì)此談了自己的看法：第一，對(duì)書(shū)的丟失要寬容。書(shū)丟到哪里去了？丟到喜歡它的人手里去了。孩子冒著風(fēng)險(xiǎn)，膽戰(zhàn)心驚地把它拿回家去，可見(jiàn)他對(duì)這本書(shū)喜歡到了什么程度。他把書(shū)拿回家，肯定會(huì)讀了又讀，這本書(shū)會(huì)因此而改變他的一生：或者他因此喜歡上某個(gè)學(xué)科，或者他因此有了某個(gè)榜樣……可以想像他長(zhǎng)大以后由此會(huì)成為成功人士、杰出人才，這都是有可能的，我們是可以想像的。這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，也許他會(huì)感謝武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)對(duì)他的寬容，懷著對(duì)母校的愧疚，他完全有可能回報(bào)學(xué)校一個(gè)圖書(shū)館。第二，最好的教育是情境中的教育。有這個(gè)開(kāi)放書(shū)吧在，教育情境是隨時(shí)都存在的：看這個(gè)書(shū)，拿還是不拿？看書(shū)要怎么看？這個(gè)開(kāi)放書(shū)吧，就是一個(gè)教育場(chǎng)景，或者說(shuō)是一份源源不斷的教育資源。第三，我們不是每年都給貧困地區(qū)捐書(shū)嗎？丟的書(shū)，就當(dāng)是捐給自己學(xué)校的孩子了，每年捐幾十本哪怕上百本書(shū)，有什么不可以？這是咱們自己的孩子嘛！第四，寬容并不是縱容。上學(xué)期我們就嚴(yán)肅處理了一個(gè)偷書(shū)的孩子，讓他寫(xiě)檢討，在全校大會(huì)上讀。那不傷學(xué)生的自尊心嗎？不傷。隱去班級(jí)，隱去姓名，由我這個(gè)校長(zhǎng)讀他的檢討。我一邊讀一邊點(diǎn)評(píng)，一個(gè)孩子犯錯(cuò)，讓全校的孩子都受到教育。

最近我又在想：我們學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間就是課間十分鐘，孩子沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)！難道我們的書(shū)吧是辦給參觀者看的？以人為本，到底是以參觀者為本，還是以學(xué)生為本？有人說(shuō)：“中午看書(shū)，那書(shū)吧不是亂了嗎？”我說(shuō)：“你是站在管理者的角度看的。我們要站到孩子的角度去看，怎么有利于孩子就怎么做。”于是我們馬上調(diào)整作息制度，中午要給孩子留出看書(shū)的時(shí)間。我們學(xué)校兩三千學(xué)生，中午輪流到開(kāi)放書(shū)吧看書(shū)。

守住一顆樸素而真實(shí)的心

教育要?jiǎng)內(nèi)ビ筒?，剝?nèi)タ诩t，剝?nèi)ブ?，要守住一顆樸素而真實(shí)的心。我們平時(shí)的假教育太多了，大話套話連篇，迎接檢查的時(shí)候弄虛作假。比如說(shuō)班會(huì)課比賽、公開(kāi)課比賽，練了又練。是不是在給學(xué)生展示怎么演戲？為了獲得教育質(zhì)量，是不是不擇手段？教育科研，平時(shí)是不是認(rèn)真在做？我也曾經(jīng)有過(guò)羞愧的時(shí)候，也說(shuō)過(guò)違心的話，但我不會(huì)心安理得的，我會(huì)覺(jué)得難受。

教育之真，起碼意味著教育內(nèi)容的真實(shí)可信，教育形式的名副其實(shí)。盡可能不欺騙學(xué)生，這是我們最起碼的教育良知。我給老師們說(shuō)得最多的話是：如果一個(gè)老師把對(duì)學(xué)生的要求拿來(lái)要求自己，你就非常優(yōu)秀了。有一次我對(duì)一個(gè)同行說(shuō)：“我要搞真教育?！彼麌@著氣說(shuō)：“很難啊。”他的嘆息讓我很難過(guò)：怎么搞假教育就那么容易呢？上面檢查開(kāi)沒(méi)開(kāi)健康教育課，沒(méi)有開(kāi)怎么辦？換課表嘛！在課表上寫(xiě)上健康教育課，教育部門(mén)來(lái)檢查時(shí)就說(shuō)開(kāi)了。給學(xué)生統(tǒng)一口徑，檢查的人問(wèn)學(xué)生開(kāi)了嗎，學(xué)生說(shuō)開(kāi)了啊。這不就完事了？你哄我我哄你，大家都心照不宣，受害的是孩子，因?yàn)樗麄兡慷昧诉@一切。我只是舉一個(gè)例子，相信在座的老師對(duì)此都會(huì)有體會(huì)的。

我平時(shí)一邊思考一邊實(shí)踐，有時(shí)候思考得很痛苦，因?yàn)槔硐肱c真實(shí)的碰撞常常震痛我的心，但我寧愿有這種碰撞的痛苦，也不愿麻醉自己欺騙別人，于是便有了被一些人認(rèn)為真實(shí)、也被一些人認(rèn)為偏激的言論，包括今天的演講。

按照某些世俗的觀點(diǎn)，我至今書(shū)生氣十足，不能算一個(gè)成熟的教育者。但有一點(diǎn)令我自豪：那就是我至今還懷揣著真誠(chéng)的教育理想，而且還想把這理想一點(diǎn)一滴地付諸現(xiàn)實(shí)。有人說(shuō)這只是教育夢(mèng)想，但有夢(mèng)想和沒(méi)有夢(mèng)想是不一樣的：精神狀態(tài)不一樣，行為方式不一樣。我當(dāng)然知道，我的理想也許只有百分之一的實(shí)現(xiàn)可能，但我愿意為之付出百分之百的努力。我力圖通過(guò)我的探索給人們一個(gè)真實(shí)的展示：一個(gè)真誠(chéng)的教育理想主義者，在現(xiàn)行教育體制下究竟能夠走多遠(yuǎn)。

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我愿意守住自己的靈魂。這個(gè)靈魂，其實(shí)就是一顆樸素而真實(shí)的心。

（本文由盧麗君根據(jù)李鎮(zhèn)西老師報(bào)告錄音整理，題目和小標(biāo)題為編者所加）

（責(zé) 編 曉 月）