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      溢出筆端的香味

      2009-03-17 10:12:38李梅英
      新校園·中旬刊 2009年12期
      關(guān)鍵詞:紅藥芍藥花湘云

      李梅英

      古人借草木特性來(lái)寄諷時(shí)事或言志抒情是一種常見(jiàn)的文化現(xiàn)象,其中又尤以香草寄情最為突出。

      會(huì)須君子折,佩里作芬芳

      蘭,又名藺、澤蘭,索有“香祖”“國(guó)香“之稱。六十年代學(xué)者維茲納出版的巨著《蘭花》,扉頁(yè)上就印有漢文“為王者香”四個(gè)大字。蘭生于幽谷叢林,雖與雜草相居而勞心堅(jiān)貞,雖經(jīng)霜雪凌厲而不改其性。蘭清香雅潔,“著意聞時(shí)不肯香,香在無(wú)心處”。蘭這種毫無(wú)奴顏媚骨的品格,受到人們崇高的贊譽(yù)。據(jù)說(shuō)蜂采百花俱置腹間,惟蘭則拱背入房,以獻(xiàn)于王。物亦知蘭花之貴如此,何況人呢?故蘭又有君子之喻。所以孔子說(shuō):“芝蘭生于深谷,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為固窮而改節(jié)?!?/p>

      蘭在古籍中就已是具有神話色彩的香草,《左傳·宣公三年》:“鄭文公有賤妾日燕姑,夢(mèng)天使與己蘭,日:‘余為伯鰷。余,而祖也,以是為而子。以蘭有國(guó)香,人服媚之如是。既而文公見(jiàn)之,與之蘭而御之。辭日:‘妾不才,幸而有子,將不信,敢征蘭乎?公日:‘諾。生穆公,名之日蘭。……穆公有疾,日:‘蘭死,吾其死乎!吾所以生也。刈蘭而卒。”君王的生死與蘭草緊密相聯(lián),可見(jiàn)古人對(duì)蘭草的看重?!对?shī)經(jīng)‘鄭風(fēng)·溱洧》中也有上巳日男女秉蘭出游的描述:“溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉茼兮。”按鄭國(guó)風(fēng)俗,上巳日在水邊持蘭祓除不祥?!肚G楚歲時(shí)記》載,“五月五日,謂之浴蘭節(jié)”,也是類似的風(fēng)俗。

      蘭對(duì)后世的影響力,得益于孔子和屈原。據(jù)《猗蘭操》記載:“孔子自衛(wèi)反魯,隱谷之中,見(jiàn)香蘭獨(dú)茂,喟然嘆日:‘夫蘭當(dāng)為王者香草,今之獨(dú)茂與眾草為伍?!?shī)人屈原尤重蘭,他曾“滋蘭之九婉”,“步余馬于蘭皋”,甚至“紉秋蘭以為佩”,在這里,蘭成了詩(shī)人高潔人格的象征,詩(shī)人在任何情況下都以美好的理想和情操來(lái)陶冶自己。正如漢代王逸《楚辭章句》所云:“《離騷》之文,依《詩(shī)》取興,引類譬諭,故善鳥(niǎo)香草,以配忠貞?!?/p>

      月燒紅艷排千朵,風(fēng)遞清香滿四鄰

      芍藥,最早見(jiàn)于《山海經(jīng)》:“條谷之草多芍藥。自古就與牡丹并稱“花中二絕”,有“牡丹為花王,芍藥為花相”之說(shuō)。因開(kāi)花較遲,“委階紅藥將春去”。故又稱“殿春”。

      芍藥花大艷麗,有芳香,在古代是男女定情的常見(jiàn)信物,《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》:“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥。”青年男女在河邊不期而遇,兩人邊走邊互相調(diào)笑,并互贈(zèng)芍藥來(lái)定情。因是離別時(shí)所贈(zèng),所以芍藥也稱“可離…將離”“離草”。芍藥雖然是來(lái)自野外的普通植物,卻承載著先民們樸素純潔的愛(ài)情。

      “芍藥,猶綽約也。綽約,美好貌。此草花容綽約,故以為名”(《本草綱目》),因而讓眾多文人“紅藥開(kāi)時(shí)醉一場(chǎng)”?!盎ㄇ白淼垢枵哒l(shuí),楚狂小子韓退之”,韓愈在《芍藥歌》中勝贊芍藥是“翠莖紅蕊天力與”,“溫馨熟美鮮香起”,以至自己“花前醉倒”狂歌?!案魤Π俨较銇?lái),數(shù)叢為我全開(kāi),拚向彩云堆里,醉時(shí)同臥蒼苔”(劉敏中《清平樂(lè)》);詩(shī)人醉臥花叢,也“盡把春愁忘卻了”。《紅樓夢(mèng)》第六十二回更有一段“憨湘云醉臥芍藥茵”的精彩描寫(xiě),“果然見(jiàn)湘云臥于山石僻靜處一石凳上,已經(jīng)香夢(mèng)沉酣。四面芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上都是紅香散亂。手中的扇子落在地上,也半被落花埋了,一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷地圍著,又用香帕包了一包芍藥花瓣枕著”。山石僻處、芍藥花飛、紅香散亂、蜂蝶鬧嚷的景象,襯托出湘云酣醉的神態(tài)。與葬花的黛玉、撲蝶的寶釵相比,面對(duì)著花落蝶飛而不牽動(dòng)春恨秋憂的湘云,的確多了一層灑脫與逍遙。

      “天下名花,洛陽(yáng)牡丹,廣陵(即揚(yáng)州)芍藥,為相牟埒”(劉頒《勺藥譜序》)。我國(guó)歷史上以揚(yáng)州芍藥最為有名,在宋時(shí)尤盛,詩(shī)詞中多有題詠,“念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生?”(姜夔《揚(yáng)州慢》),往年芍藥花開(kāi)供人觀賞,現(xiàn)在城空人少,詩(shī)人借此曲折地表現(xiàn)了揚(yáng)州百姓在遭敵洗劫后的凄苦生活。

      總之,古人筆下的香草,或用以借喻賢才君子,或象征高尚峻潔的品格,或持贈(zèng)以表達(dá)愛(ài)情與相思。除最為常見(jiàn)的蘭草、芍藥外,同類的香草還有荷、菊、茝、蓀、芭、蕓香、蕙草、白芷、杜衡、江離、揭車(chē)、杜若、蘼蕪、藁本、射干、撚支等。

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