人性的展示與升華

謝紅芳

[摘要]柯羅連科是俄羅斯一位切實(shí)為勞苦大眾呼號(hào)、戰(zhàn)斗的作家，其代表作《盲音樂家》講述了一位盲童從天性出發(fā)，受美好人性的熏陶與培養(yǎng)，終于成為一名性格健全的音樂家。小說(shuō)是一曲殘疾人勵(lì)志的凱歌，具有“到人民中去，為了人民”的深刻主題和培養(yǎng)完美人性的豐富內(nèi)涵。本文從宗教性與反抗性、民族性與他者性、個(gè)體性與社會(huì)性三個(gè)方面詮釋作品的深刻內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]柯羅連科，民粹主義，為人民

柯羅連科(1853-1921)是俄羅斯偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他受民粹思想影響，以新聞為職業(yè)，不斷揭露沙皇政府的專橫暴虐，對(duì)勞動(dòng)人民特別是農(nóng)民則充滿同情、熱愛和信任。他以優(yōu)美的文筆，著力表現(xiàn)了“對(duì)人的愛和惻隱之心。對(duì)那些作踐人的勢(shì)力的憤慨”并同時(shí)“表達(dá)了美好的人道主義思想”。柯氏的小說(shuō)《盲音樂家》是一曲殘疾人勵(lì)志的凱歌，具有“到人民中去，為了人民”的深刻主題和培養(yǎng)完美人性的豐富內(nèi)涵。

一、宗教性與反抗性

受基督教的影響，俄羅斯民族的性格和心理具有恭順、忍讓和順從的特征。東正教認(rèn)為，人的貧富、貴賤及命運(yùn)是上帝賦予的。因此；大多數(shù)俄羅斯人從宗教教義中首先學(xué)會(huì)了順從和溫順。那些被認(rèn)為是異教徒的人，思想和行為被看成是“異端邪說(shuō)”，與宗教教義背道而馳，但正是這些人的“離經(jīng)叛道”才改變了歷史的進(jìn)程和人類的前途命運(yùn)?？率系摹睹ひ魳芳摇肥冀K貫穿了宗教性和反抗性這一主題，具體表現(xiàn)在母親和舅舅之間對(duì)盲童彼得羅的態(tài)度上?！澳赣H像一只受了傷的小鳥那樣顫抖著，把孩子緊緊地抱在懷中，抽泣著……”母親每次見到盲童，就因?yàn)閮鹤拥臍堈隙纯?，沉重地預(yù)示著深深的悲哀將籠罩著她的一生。母親以為“他的不幸的原因在于賦予他生命的人的某種潛在的罪孽，她把這樣的現(xiàn)實(shí)的痛苦深深地埋在心里”，所以只能“低下了頭，眼淚滾滾流在她的針線活上”。盲童留給母親的只有自責(zé)，痛苦和眼淚，因?yàn)槟赣H是一位虔誠(chéng)的教徒。

而舅舅馬克西姆就完全不同了。舅舅“與一個(gè)像他一樣愛打架的異教徒結(jié)為一伙，這個(gè)人發(fā)誓要與魔鬼稱兄道弟，根本不在乎什么教皇不教皇”。他的叛教魄力是永恒的。面臨不公平的命運(yùn)，他的右腿沒了，沒有拐杖就不能行走；他的右臂也傷殘了，除了拿棍棒以外，什么事情也不能做。但這位殘疾勇士認(rèn)為：“生命就是斗爭(zhēng)，生命沒有弱者的空間。”他曾經(jīng)是一名騎士，在馬鞍上升華了他的生命?！八苍凰ぴ诘厣希核纳粫?huì)是躺在地上的膽小鬼，更不會(huì)像趴在地上遭人踐踏的蟲子吧?他的生命不會(huì)懦弱到要揪住勝利者的馬蹬，乞求一些殘羹剩飯而茍且偷生吧?”就是這樣一位舅舅在盲童的生命中起了無(wú)可替代的作用。他感到，發(fā)展這孩子的才能是他的使命，要竭盡自己的智力和影響力去抵消命運(yùn)對(duì)這孩子的不公；以一名新戰(zhàn)士的畢生事業(yè)去填補(bǔ)他的空缺。正是以自己的反叛精神，獨(dú)到思想和觀念引導(dǎo)彼得羅獨(dú)立生活，擺脫個(gè)人的狹小天地。在人民大眾中間去理解生活的意義，追求真正的幸福。

二、民族性和他者性

每一個(gè)民族都有其固有的特性，其實(shí)質(zhì)類似于一個(gè)人的個(gè)性。人的本質(zhì)對(duì)應(yīng)于文化，文化的本質(zhì)表現(xiàn)為民族性。任何一種文化由于各民族生存環(huán)境不同，自身發(fā)展階段的差異，形成了各具特色的文化形態(tài)，進(jìn)而構(gòu)成了鮮明的民族性。但是一個(gè)民族的自我意識(shí)和文化記憶在一次又一次與外來(lái)文化的接觸：碰撞、沖突中，逐漸聚集起來(lái)并日益成熟。因此，每個(gè)民族的文化記憶中都有某種他者性?？率显谛≌f(shuō)中就充分描述了民族文化和外來(lái)文化的碰撞，說(shuō)明了民族文化是根，是生命中最可貴的東西，在某種情況下是不可替代和戰(zhàn)勝的。

鋼琴是從維也納運(yùn)來(lái)的，但是它一點(diǎn)沒有烏克蘭柳樹的氣息。鋼琴優(yōu)點(diǎn)是不少：昂貴的木料，最優(yōu)質(zhì)的琴弦，維也納工匠完美的工藝，寬闊的音域。但在小彼得羅的內(nèi)心卻敵不過一只烏克蘭笛子?！暗炎佑凶约旱膬?yōu)點(diǎn)：因?yàn)樗谧约旱耐恋?，是在這片烏克蘭鄉(xiāng)村土生土長(zhǎng)的。在馬夫伊奧齊姆用小刀割下樹枝，用燒紅的鐵絲燒穿之前，它還是在小孩喜愛的小河邊搖擺著”。它和他一樣共同沐浴著烏克蘭陽(yáng)光的溫暖，分享著烏克蘭清風(fēng)的涼意?？磥?lái)，像鋼琴那樣的外國(guó)樂器要戰(zhàn)勝這種純樸簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村笛子是完全不可能的。在這里。那得到過“上流社會(huì)”雷鳴般掌聲的琴音當(dāng)然敵不過帶著烏克蘭大自然氣息的笛聲。母親。纖細(xì)的手指的確比他敏捷，比他靈活，她演奏的旋律也更為豐富多彩?？墒邱R夫(伊奧其姆)具有的音樂的本土的感情，他愛過，悲傷過，他以愛和悲傷的感情向大自然尋慰藉。教會(huì)他淳樸旋律的是大自然“這種詩(shī)意的神秘之處在于他與大自然的悠久的歲月神奇的結(jié)合。它見證了大自然的歲月。從不消失，從不停止，為人們的心靈，歌唱”。馬夫雖然是個(gè)手上長(zhǎng)繭。腳穿笨拙馬靴的粗俗農(nóng)民，可他的心里卻蘊(yùn)藏著這種和諧而神奇的音樂，以及對(duì)大自然真實(shí)的情感。小說(shuō)清楚表明了民粹主義思想，只有自己的國(guó)家才是人賴以生存的土地，只有自己的民族文化才具有持久的魅方，只有普通大眾才是偉大而不可戰(zhàn)勝的。

三、個(gè)體性與社會(huì)性

作為社會(huì)的一分子。各人都有各自的喜怒哀樂，如果只局限于自己的生活圈子。就會(huì)越來(lái)越痛苦只有融入社會(huì)或團(tuán)體，到人民中去，才能認(rèn)識(shí)社會(huì)的中堅(jiān)力量，才能體會(huì)他們的痛苦，觀察到他們的困難。個(gè)人只有與人民共命運(yùn)，并為之獻(xiàn)出自己的力量，才有幸?？裳?。

自從彼得羅第一次認(rèn)識(shí)他的愛情以及被喚醒的天賦所具有的能力的那個(gè)夜晚起，他似乎很少退避于外部世界，退避于黑暗的、未知的景象之中。舅舅馬克西姆盡力去開拓這盲童對(duì)外部世界的印象，甚至冒著各種可能的震撼與精神的劇變的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)他與兩個(gè)敲鐘盲人相遇之后，其中一位羅曼7歲時(shí)失明，他對(duì)彼得羅說(shuō)：“但愿你能夠想得到世界還有比你的苦惱糟一百倍的事?！绷硪粋€(gè)盲人耶格爾，盡管他的手已刺骨的冷，還是拉著系著鐘的繩子……后來(lái)，彼得羅故意流落街頭，參加討飯瞎子的隊(duì)伍，感受他們的苦樂哀愁，“他們沒有什么東西可以遮蔽從曠野吹來(lái)的冷風(fēng)，他們不能像別人那樣地走動(dòng)，暖暖腳，只是互相偎依的在人群中御寒。他們不是凄慘地哼唱，由于肉體遭受的痛苦以及陷入極端無(wú)助的境地慘狀而發(fā)出口齒不清的抱怨聲”。起初哼，唱的調(diào)子，變?yōu)閼n郁的、低低的咕嚕聲，最后變?yōu)橐魂囬L(zhǎng)長(zhǎng)的、顫抖的嘆息聲，仿佛乞丐們可憐的慟哭聲喚醒了彼得羅的自我記憶。他的胸襟開闊了，在他的心靈里找到了容納這些憂傷和不幸的空間。他的心靈在漫游中得到了恢復(fù)。了解了別人的憂愁、不幸和哀傷，也了解了別人的歡樂。找到了生活的真諦。

從貴族少爺?shù)接戯埾棺樱说昧_跨越了身份和地位造成的拘囿，超越了生之不幸、命運(yùn)帶來(lái)的不公、黑暗與光明的界線。他終于超越了自我，融入了社會(huì)，并以自己的努力得到了社會(huì)的承認(rèn)和贊賞?？吹搅巳嗣竦耐纯?，他才意識(shí)到自己僅僅考慮個(gè)人的不幸而產(chǎn)生的自私和悲哀，他才開始理解生活的意義——要為不幸的人們服務(wù)，以自己的音樂向幸福的人們提醒人間還有許多不幸的人。柯氏通過盲音樂家的形象指出，他的“復(fù)明”是通過接近和理解人民而獲得的，因?yàn)樵谒男撵`里，對(duì)生活的感覺代替了盲目的個(gè)人主義的痛苦，他感覺到了他人的痛苦，感覺到了人間的悲哀還有人間的歡樂，更感覺到了愛情，享受到了通過努力而取得的成功。

總而言之，柯羅連科是一位切實(shí)為勞苦大眾呼號(hào)、戰(zhàn)斗的作家，其文學(xué)觀是為人生、為人民的。高爾基曾這樣評(píng)價(jià)他“喚起了不少俄羅斯人的沉睡未醒的正義感”。的確，他是一名真的勇士，他憑著一顆正直而強(qiáng)烈的愛國(guó)之心，以筆代戈，猛烈抨擊了專制統(tǒng)治者的兇殘與墮落，而對(duì)農(nóng)民及下層勞動(dòng)人民的困難和不幸表達(dá)了強(qiáng)烈的同情。讀他的作品，不僅能喚起人們對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的愛，更能激發(fā)那些身處逆境中的人們努力奮斗、爭(zhēng)取幸福與快樂的勇氣。