任士敏

摘要：中國30年改革開放的實(shí)踐證明，鄧小平社會主義本質(zhì)論是正確的科學(xué)的理論。鄧小平社會主義本質(zhì)論作為科學(xué)的理論，只能是相對真理而不能是絕對的真理。隨著社會主義實(shí)踐的不斷發(fā)展，新問題、新矛盾的不斷突顯，人們對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識也必將不斷深化，社會主義本質(zhì)論是與時(shí)俱進(jìn)的理論。科學(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會論的提出，都進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展了鄧小平社會主義本質(zhì)觀論的理論內(nèi)涵，是鄧小平社會主義本質(zhì)論發(fā)展的新境界。

關(guān)鍵詞：社會主義本質(zhì)論；科學(xué)發(fā)展觀；和諧社會；新境界

中圖分類號：D61文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672—3163(2009)01—0067—03

中國30年改革開放的實(shí)踐證明，鄧小平社會主義本質(zhì)論是正確的科學(xué)的理論。鄧小平社會主義本質(zhì)論作為科學(xué)的理論，只能是相對真理而不能是絕對的真理。隨著社會主義實(shí)踐的不斷發(fā)展，新問題、新矛盾的不斷突顯，人們對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識也必將不斷深化，社會主義本質(zhì)論是與時(shí)俱進(jìn)的理論。黨的十六大提出“發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，十六屆三中全會黨中央提出的“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，和十六屆四中全會黨中央提出的構(gòu)建社會主義和諧社會，這都體現(xiàn)了人們對社會主義本質(zhì)認(rèn)識的不斷深化，同時(shí)也是社會主義本質(zhì)理論的要求，也體現(xiàn)了時(shí)代和當(dāng)代中國實(shí)踐發(fā)展的要求。

一、鄧小平社會主義本質(zhì)論與科學(xué)發(fā)展觀一脈相承

在新世紀(jì)之初，我黨提出“科學(xué)發(fā)展觀”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展”?！@種新的發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)政治文化等方面相互協(xié)調(diào)發(fā)展，國家綜合實(shí)力和人民生活水平要有實(shí)質(zhì)性的提高，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、人與人之間以及人與自然之間公正、持續(xù)、和諧發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀提出的新的發(fā)展理念、發(fā)展模式和發(fā)展道路，其實(shí)質(zhì)就是對鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展論的堅(jiān)持和發(fā)展，繼續(xù)解決“先富”和“后富”的問題，目的都是為了實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕，是社會主義本質(zhì)論的必然要求，與鄧小平社會主義本質(zhì)論是一脈相承的。

(一)以人為本是“先富”和“后富”的前提

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是社會主義本質(zhì)論的必然要求，是“先富”帶動“后富”實(shí)現(xiàn)“共富”的價(jià)值理論，貫穿于實(shí)現(xiàn)“先富”和“后富”的整個(gè)過程之中，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本導(dǎo)向。

首先，“先富”和“后富”突出了人的主體性的作用。鼓勵(lì)一部分人和地區(qū)通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營先富起來，“先富”帶動“后富”的發(fā)展道路，極大地調(diào)動了生產(chǎn)者生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，增強(qiáng)了人對自然和社會的自由度，并有可能通過獨(dú)立自主的思考和實(shí)踐，進(jìn)行豐富多彩的物質(zhì)勞動和文化藝術(shù)等精神活動來改造外部世界，人們的利益需求能夠得到更好的滿足。正如鄧小平所說“這些年來改革的一條經(jīng)驗(yàn)，就是先調(diào)動農(nóng)民的積極性，把生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán)力下放給農(nóng)民。農(nóng)村改革是權(quán)力下放，城市經(jīng)濟(jì)體制改革也是權(quán)力下放，下放給企業(yè)，下放給基層，同時(shí)廣泛調(diào)動工人和知識分子的積極性，讓他們參與管理，實(shí)現(xiàn)管理民主化”。在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上由“先富”帶動“后富”走向“共富”，逐步消滅剝削，防止兩極分化，這是從社會關(guān)系的角度實(shí)現(xiàn)對人的尊重，這是對人的權(quán)利、自由、尊嚴(yán)、創(chuàng)造的真正保障，是對每一個(gè)人作為人的普遍關(guān)懷，從而使人的自我價(jià)值和社會價(jià)值得到最充分的實(shí)現(xiàn)。

其次，“先富”和“后富”著重強(qiáng)調(diào)了一切都要以人民群眾的根本利益為本。不斷實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好和維護(hù)好最廣大人民的根本利益是我們黨建設(shè)中國特色社會主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，任何脫離人民利益的發(fā)展都毫無意義可言。在實(shí)現(xiàn)“先富”和“后富”的過程中，鄧小平提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，糾正了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的傳統(tǒng)發(fā)展觀重積累、輕消費(fèi)，片面追求增長速度，忽視人民生活水平的偏差。三步走的發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施不僅能使我國廣大人民群眾逐步擺脫貧困，走向富裕，而且生活質(zhì)量也將大大提高。

再次，“先富”和“后富”最終是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是社會全面進(jìn)步的目的和歸宿，也是社會主義本質(zhì)的必然要求?！跋雀弧睅印昂蟾弧钡哪康木褪峭ㄟ^尊重人是社會的實(shí)踐的主體，充分發(fā)揮人的生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會財(cái)富。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能解決我國社會的主要矛盾；才能為社會的精神文明、政治文明、社會和諧提供物質(zhì)基礎(chǔ)，才能努力縮小居民之間的收入差距，更多地關(guān)注社會的弱勢群體；才能逐步消滅剝削、消除兩極分化；才能協(xié)調(diào)好人與人、人與自然、人與社會之間的關(guān)系；才能為人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提供可能。

(二)社會發(fā)展是社會科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)共同發(fā)展，是促進(jìn)社會全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是科學(xué)發(fā)展觀的中心內(nèi)容，是社會主義本質(zhì)題中應(yīng)有之義。

首先，社會發(fā)展是全面的發(fā)展。無論從馬克思主義基本原理來看，還是從中國革命和建設(shè)的實(shí)踐來看，我們建設(shè)的中國特色社會主義，都是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會和諧共同進(jìn)步的社會。發(fā)展生產(chǎn)力為社會發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展社會主義民主政治為社會發(fā)展提供政治保障，發(fā)展先進(jìn)文化為社會發(fā)展提供精神支撐，社會主義和諧社會建設(shè)又為三個(gè)文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會條件。鄧小平說：“我們的國家已經(jīng)進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。我們要在大幅度提高生產(chǎn)力的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！?/p>

其次，社會發(fā)展是協(xié)調(diào)的發(fā)展。社會發(fā)展的實(shí)踐已經(jīng)表明，社會進(jìn)步是通過協(xié)調(diào)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的，是城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、人與自然和國內(nèi)發(fā)展與對外開放協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果，是經(jīng)濟(jì)和社會、政治、文化等其他方面的相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展，做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，這是社會協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求，也是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。鄧小平提出的先富與共富、“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思想及“兩手抓”、“兩手都要硬”的方法論，都突出了他強(qiáng)調(diào)的社會發(fā)展是協(xié)調(diào)的發(fā)展。

再次，社會的發(fā)展是可持續(xù)的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益。鄧小平在談到我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略中，曾指出：自然環(huán)境保護(hù)很重要。他同時(shí)還強(qiáng)調(diào)：“我們要大力加強(qiáng)計(jì)劃生育工作”?？沙掷m(xù)發(fā)展是科學(xué)

發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。

二、鄧小平的社會主義本質(zhì)理論是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展理論

鄧小平的社會主義本質(zhì)論作為一種相對真理而非絕對真理，它強(qiáng)調(diào)了社會主義本質(zhì)的最主要的方面以及中國改革開放實(shí)踐最需要的方面，并沒有包含社會主義本質(zhì)的全部，隨著時(shí)間的推移，隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面展開，人們必將繼續(xù)拓展和深化對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識。江澤民同志在新世紀(jì)提出的“三個(gè)代表”重要思想，及黨的十六屆三中全會提出的“科學(xué)發(fā)展觀”，和十六屆四中全會提出的構(gòu)建社會主義和諧社會，都進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展了鄧小平的社會主義本質(zhì)觀論，鄧小平的社會主義本質(zhì)論是與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的理論。

(一)社會主義社會目標(biāo)是共同富裕

社會主義所追求的共同富裕的價(jià)值目標(biāo)，不僅應(yīng)包括物質(zhì)財(cái)富的共同富裕，也包括全體人民在精神財(cái)富上的共同享有和自身全面發(fā)展方面的共同提高?！肮餐辉！卑匀藶楸镜乃枷?。鄧小平始終把提高社會生產(chǎn)力水平和提高人民生活水平聯(lián)系起來，以滿足人民群眾的需要。人民的需要包括物質(zhì)的需要、精神的需要、文化的需要和政治需要等多個(gè)方面。馬克思認(rèn)為，共同富裕是人全面發(fā)展的重要條件，人的全面發(fā)展必須建立在高度發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，必需有豐富的物質(zhì)產(chǎn)品來滿足人們物質(zhì)生活方面的需要，這是共同富裕的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代文明條件下，發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的文化教育和不斷進(jìn)步的民主政治，不斷為人的發(fā)展注入了活力，分享人類科學(xué)文化成果、提高文化生活水平成為人們共同所需。因此物質(zhì)生活的富裕、精神生活的豐富、民主政治的進(jìn)步、人的自身素質(zhì)的提高這幾個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合才能構(gòu)成社會主義共同富裕的重要內(nèi)容。社會主義物質(zhì)文明的發(fā)展為社會主義精神文明和政治文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)社會主義精神文明和政治文明的發(fā)展又物質(zhì)文明的發(fā)展提高文化支持和政治保證，社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明和社會和諧的協(xié)調(diào)發(fā)展，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了前提和保證。

(二)社會主義社會本質(zhì)是社會公平

社會公平就是社會政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會成員之間合理而平等的分配，它意味著權(quán)力的平等、分配合理、機(jī)會均等和司法的公正。社會公平不僅包括機(jī)會公平、規(guī)則公平，而且還包括涉及人的全面發(fā)展和基本權(quán)利的政治公平、教育公平、司法公平、醫(yī)療公平、環(huán)境公平、社會保障公平。社會公平是一個(gè)社會和諧發(fā)展的基本要求和目標(biāo)，也是社會進(jìn)步的文明標(biāo)志，也是社會主義社會之本質(zhì)要求?！敖夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，不僅要求通過改革將生產(chǎn)力從舊體制中解放出來，而且還要求通過采取各種措施推動生產(chǎn)力的發(fā)展，最終都是為了實(shí)現(xiàn)社會資源的優(yōu)化配置，為公平提供了必要的物資基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)公平的根本途徑。鄧小平提倡的“先富”帶動“后富”的戰(zhàn)略思想，極大地推動了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，同時(shí)也提出了要從20世紀(jì)末開始要更多地關(guān)注社會公平、解決貧富差距問題的偉大構(gòu)想。隨著我國改革發(fā)展進(jìn)入攻關(guān)時(shí)期，社會結(jié)構(gòu)的變動和利益關(guān)系的多元化，社會公平問題日益突出，如居民收入日益懸殊問題、農(nóng)民問題、農(nóng)民工權(quán)益保障問題、教育公平問題、醫(yī)療保障問題、土地問題、環(huán)境問題、弱勢群體問題、就業(yè)問題，人民利益矛盾多元化問題等等。高度重視和解決這些社會問題，對于正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)社會公平，保持社會穩(wěn)定和和諧，減輕社會震蕩至關(guān)重要。

(三)社會主義社會核心是社會和諧

和諧是人類孜孜以求的理想。社會和諧是社會主義社會建設(shè)的核心，是社會主義的本質(zhì)屬性。2006年10月在中國共產(chǎn)黨第十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中明確提出“社會的和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！边@充分反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。社會主義社會一切工作都是圍繞著能促進(jìn)社會和諧而展開的。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力，才能在社會主義制度內(nèi)更好地解決社會的基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾并使達(dá)到動態(tài)的和諧狀態(tài)，以便更好地滿足人民日益增長的物資文化生活需要，更好地顯示社會主義制度的優(yōu)越性。生產(chǎn)發(fā)展了、財(cái)富增多了，只有消滅剝削、消除兩極分化，才能防止社會斷裂，實(shí)現(xiàn)社會內(nèi)部和諧，才能保證社會改革和發(fā)展的成果為更多的人所分享，才能形成社會利益共同體，達(dá)到社會共同富裕的目標(biāo)。構(gòu)建社會主義和諧社會是歷史發(fā)展的必然，需要一個(gè)長期的歷史奮斗過程，它的實(shí)現(xiàn)程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會發(fā)展的階段是相適應(yīng)的。