葛孚學(xué)

細(xì)心觀察，人們一直喜歡拿現(xiàn)在否定過去，肯定現(xiàn)在的自己，否定過去的自己，肯定現(xiàn)在的一些政策，否定過去的一切歷史?？梢哉f，肯定和否定無(wú)處不在，個(gè)人如此，國(guó)家也如此。

人們?yōu)楹蜗矚g否定過去呢?這似乎基于如下一個(gè)心理障礙：未來總是美好的。是的，從科技發(fā)展上看，現(xiàn)在比過去物質(zhì)豐富，技術(shù)進(jìn)步了，但這還是表面的東西，有個(gè)問題。人們似乎有意無(wú)意的在躲避，那就是未來一直是美好的嗎?誰(shuí)敢肯定?達(dá)爾文的進(jìn)化論有一個(gè)致命的誤導(dǎo)人思維的錯(cuò)誤，那就是進(jìn)化的一定是適者生存的，適者生存的一定就是優(yōu)秀的。仔細(xì)想一下，這個(gè)觀點(diǎn)是嚴(yán)重錯(cuò)誤的，僅僅從生存的角度衡量一個(gè)物種是否優(yōu)秀顯然讓人難以信服。動(dòng)物界中，動(dòng)物的優(yōu)劣是無(wú)法評(píng)判的，他們都是大自然的孩子，它們的存在是造化之功，是機(jī)緣，是感應(yīng)而生。

大自然只有變化，而變化不是進(jìn)化，所以大自然是沒有進(jìn)化一說的。既然自然沒有進(jìn)化，那么達(dá)爾文建立在進(jìn)化論上的觀點(diǎn)也就是失去了意義。被大自然淘汰了的生物未必是低劣的。而被保留的也未必是優(yōu)秀的，滅絕的或者生存的，僅僅是周圍環(huán)境變化感應(yīng)的結(jié)果。只有變化的大自然，未來環(huán)境很可能會(huì)變得更加惡劣，那么適應(yīng)那種惡劣環(huán)境的動(dòng)物或者人類，很可能變得非?？植?，它們是否也是優(yōu)秀的呢?如果是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家各方面的環(huán)境極其惡劣的時(shí)候，唯有厚黑的人才能生存，那你能說這些厚黑的人是優(yōu)秀的嗎?

人們喜歡否定過去肯定現(xiàn)在和未來，還有一個(gè)重要的原因是沒有大周期的發(fā)展觀。在人類的文化周期還沒有結(jié)束之前，人們一直感覺到未來是美好的，改革是正確的，但實(shí)際上當(dāng)一個(gè)周期結(jié)束后，一切還會(huì)重來的。歷史。是不可更改的，不可假設(shè)的，不可否定的。因?yàn)檫^去的是未來的根，過去的是未來的因。

在我觀看一些成功人士的講課時(shí)，經(jīng)常聽到他們感激現(xiàn)在的政策如何好，而過去割資本主義尾巴的政策是多么的糟糕。是的，政策讓他們先富了起來，他們當(dāng)然可以贊美，致富是無(wú)罪的。但我認(rèn)為他們(包括更多的網(wǎng)絡(luò)聲音)簡(jiǎn)單的否定過去的觀點(diǎn)是淺薄的。評(píng)價(jià)一段歷史，不能簡(jiǎn)單地從是否讓你富裕了為標(biāo)準(zhǔn)來衡量是否正確。

一年有四季。春夏秋冬，循環(huán)不止，生生不息。冬天，萬(wàn)物藏伏，一片蕭條；春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，欣欣向榮。人們似乎都喜歡春天而厭惡冬天，喜歡肯定春天的故事否定冬天的故事。但這只是人們的一種誤解和偏執(zhí)的喜好罷了。春天從來就沒有否定過冬天，四季是一脈相承的。沒有冬天的厚積，何來春天的勃發(fā)?

四季，是一個(gè)周期。只看到春天的燦爛，看不到冬天的鋪墊；只想永遠(yuǎn)占有春天的生機(jī)，不想承擔(dān)冬天的責(zé)任，這是一種及其私利的、愚昧的、違反自然大道的行為。

過去如何，我不敢簡(jiǎn)單地肯定；現(xiàn)在如何，我也不敢輕易地否定；未來如何，我更不知所以?？梢灾赖氖牵^去、現(xiàn)在和未來都是一個(gè)發(fā)展大周期的有機(jī)組成部分，本身并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，不同年代出生的人們被撒播在其間，糾纏于過去現(xiàn)在未來的價(jià)值判斷之中，春天出生的詛咒冬天，冬天出生的詛咒秋天，秋天出生的詛咒夏天，夏天出生的詛咒春天……痛苦之源，豁然矣!