張　朋　彭曉峰

一、“孝文化”對加強大學生思想道德教育的現(xiàn)實意義

“孝文化”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分，是培養(yǎng)和提高當代人道德素質(zhì)的起點?！鞍偕菩橄取?，我們所弘揚的真善美，都要從“孝”開始；“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華人倫道德的基石。幾千年來，“孝文化”孕育了中華民族共同的文化心理，成為維系中華民族大團結(jié)的文化紐帶，是中華道德規(guī)范的普遍原則和中國社會的基本特征。

目前我國正處于一個重要的社會轉(zhuǎn)型期，人們的價值觀取向出現(xiàn)了多樣化。重視和借鑒中國傳統(tǒng)“孝文化”中的積極因素，結(jié)合當代大學生的思想實際，對大學生進行“孝文化”教育，是創(chuàng)新大學生思想道德教育工作的有效形式，是構(gòu)建和諧社會的迫切需要。

如果大學生真正懂得了對父母奉行“孝道”，由此推而廣之，就會為其他親人付出愛心，為一切素不相識的人施以善行，為班級、學校、家鄉(xiāng)作出貢獻，最后升華為對社會、祖國、民族的責任感。這對于加強大學生政治思想教育、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大的現(xiàn)實意義。

二、當代大學生孝道缺失所帶來的危害

1、發(fā)人深省的“孝道”缺失現(xiàn)象

2004年1月30日《大河報》報道：鄭州一女大學生寒假返家后，整天呆在屋里上網(wǎng)，衣來伸手，飯來張口，父親說她兩句，她就嚷著要離家出走，父親氣不過伸手打了她兩下，她竟然撥打110報警，稱父親實施家庭暴力。2004年11月出現(xiàn)在南京大學校園的“辛酸父親給大學生兒子的信”，控訴一些孩子只知向父母索取，甚至為了多要錢物不惜“偷改入學收費通知，虛報學費”，可謂“一石激起千重浪”，引發(fā)了社會廣泛的關(guān)注和討論。更有甚者，21歲的天津醫(yī)科大學學生馬曉明，因?qū)W習成績一直不好，學校表示如果補考再不及格就要，求他退學。他感到?jīng)]臉見人，竟然起意與最疼愛他的父母、奶奶同歸于盡，趁奶奶不備，用凳子、暖壺等擊打奶奶的頭部，將奶奶殺死，又用斧子將父親殺死。

上述例子只是冰山一角。我們不禁要問，當代的大學生是怎么了?“誰言寸草心，報得三春暉”。在大學校園里，一個月花掉上千元的學生不是少數(shù)，穿戴追名牌，吃飯下館子，高檔手機、MP3、談戀愛，出門旅游，節(jié)假日還要玩情調(diào)、去歌廳酒吧。

2、社會轉(zhuǎn)型造成當代一些大學生的價值觀扭曲

隨著我國改革開放的不斷深化，人們的價值觀取向出現(xiàn)了多樣化。一些大學生體現(xiàn)出“自私”的一面，在利益、榮譽面前以自我為中心。

受家長功利主義和學校片面追求“升學率”的影響，結(jié)果孩子也變得很功利，只看眼前、不看未來。由此可見，父母和整個教育機制都要反思。這些都直接造成了某些大學生道德、人格的缺失和價值觀的扭曲。

3、當代一些大學生責任意識的淡薄

“天下興亡，匹夫有責?！碑敶髮W生肩負21世紀中華民族振興的重任，但“現(xiàn)在的一些大學生只關(guān)心個人利益，不太關(guān)心社會事務(wù)”。如果連最起碼的“孝道”和回報父母的責任都可以丟棄，如何能擔負起祖國和社會所賦予的歷史重任。所以，我們對大學生進行“孝文化”教育，是為了將感恩的心轉(zhuǎn)化為對社會、對祖國的愛，增強他們的歷史責任感。

三、當代大學生如何實踐孝道，提升思想道德水平

1、開展“孝文化”討論，提高大學生對“孝文化”的認識和道德認同

我們要改變傳統(tǒng)的思想道德教育空洞說教的方法，通過專題講座、主題班會、黨團活動、看專題片等，讓大學生直接參與“孝文化”的討論，使他們在討論過程中和教師的適當引導(dǎo)下形成明確的觀點，增強他們對“孝道”的道德認同感。古人云：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！弊寣W生明白什么是真正具有現(xiàn)實意義的“孝”?！靶ⅰ辈灰欢ㄊ墙o父母更多的物質(zhì)和錢，“孝”在人心，作為大學生一是能夠遵守法律法規(guī)，遠離危險，讓父母放心；二是使自己變得非常優(yōu)秀，成為父母的驕傲和自豪；三是刻苦學習，學有所成，學有所用，這就是“孝”。

2、抓住生活中奉行“孝道”的典型事例，激發(fā)大學生的感情共鳴

現(xiàn)實生活中恪盡“孝道”的人和事并不鮮見，在我們大學校園里也能找到這樣的典型。浙江林學院大學生劉霆、河南許昌大學生張尚昀，他們都是邊上學，邊打工，邊照顧患病的母親，可謂歷盡艱辛，但卻百折不撓，孝心不改，他們身上折射出的大義至孝的傳統(tǒng)美德和自強不息的時代精神，不僅令全社會震撼，更是引起了眾多大學生的感情共鳴。這些活生生的事例，對大學生靈魂的觸動，比我們坐而論道、高談闊論的教育效果不知道要強多少倍!

3、創(chuàng)設(shè)教育情境，引導(dǎo)大學生自覺踐行“孝道”

在大學生對“孝文化”取得認同并對“孝道”典型產(chǎn)生感情共鳴的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)不失時機地創(chuàng)設(shè)一些有利的教育情境，諸如利用“感恩節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等節(jié)日，強化大學生的親情意識和敬老觀念，學唱“母親”、“父親”、“一封家書”等歌曲；也可以通過“一封家書”、“傾聽父母一席話”、“每逢生日念親恩”、“我的人生帳單”、“我給父母做了什么”等有意義的活動，讓每個大學生體會到父母的艱辛和無與倫比的養(yǎng)育之恩，引導(dǎo)他們在學習生活實踐中通過一點一滴的行動來回報父母。

前蘇聯(lián)著名教育家巴甫雷什在《培養(yǎng)全面發(fā)展的個性的問題》一書中寫道：“如果一個人在億萬同胞里連一個最親的人都沒有，他是不可能愛人民的；如果一個人的心里沒有對親愛的人的忠誠，他是不可能忠于崇高的理想的。”這是針對學生的心理特點由近及遠、由淺入深，以達到“潤物細無聲”的效果。當代大學生要辨證對待在改革開放中出現(xiàn)的問題，認識到傳統(tǒng)文化特別是“孝文化”的博大精深，增強對祖國山河的熱愛之情，增強建設(shè)和諧社會的責任感和使命感。

(本欄責任編輯劉艷軍)