語文課堂教學(xué)的文章學(xué)

葉乃芳

語文課堂教學(xué)也像寫文章，一節(jié)成功的課堂教學(xué)就是一篇優(yōu)秀的散文。寫文章與語文課堂教學(xué)有著內(nèi)在的聯(lián)系，以及學(xué)術(shù)的相似。在語文教學(xué)中，課堂的總體設(shè)計就像文章的總體構(gòu)思，課堂的布局就像文章的結(jié)構(gòu)，課堂的遷移就像文章的聯(lián)想，課堂的教學(xué)方式就像文章的表達(dá)方式，課堂的目標(biāo)就像文章的主題，課堂的生成就像文章的神思奔涌。總之，語文課堂教學(xué)具有文章學(xué)的特征，從風(fēng)格到語言都可以用寫文章的原理指導(dǎo)課堂教學(xué)，提升教學(xué)的藝術(shù)和水平。根據(jù)自己的實(shí)踐，筆者談?wù)務(wù)Z文課堂教學(xué)與寫文章的關(guān)系。

一、課堂的設(shè)計

寫文章拿到一個題目要進(jìn)行總體構(gòu)思，一般要先考慮兩個問題：即寫什么和怎樣寫。同樣，上一堂語文課也要根據(jù)“教什么和怎么教(或?qū)W什么怎么學(xué))”來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計?！皩懯裁础笔菍懽鲀?nèi)容和主題的確定，“教什么”是教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的確定；“怎么寫”是寫作技巧的綜合運(yùn)用，“怎么教”是教學(xué)技能和理念的綜合體現(xiàn)。

例如，教學(xué)《偉大的悲劇》這篇課文，在“偉大”和“悲劇”之間要選擇準(zhǔn)確的教學(xué)內(nèi)容：“悲劇”是教學(xué)的主要內(nèi)容，“偉大”是揭示的主題：“悲劇”是教學(xué)的基礎(chǔ)，“偉大”是教學(xué)的深化?！霸趺唇獭?宜以探究為主要教學(xué)方式，探究課文中三處敘寫斯科特一行犧牲的“悲劇”經(jīng)過，探究在“悲劇”之中蘊(yùn)含著的偉大精神。有了這些通盤考慮，教學(xué)的總體藍(lán)圖已經(jīng)形成，也就基本決定了教學(xué)的成功。而我們可以斷定，作者在構(gòu)思《偉大的悲劇》這篇文章時，也不會脫離寫作規(guī)律，去脫離“悲劇的內(nèi)容”而空談“偉大”。這即是寫作構(gòu)思與課堂設(shè)計的共同之處。

怎樣運(yùn)用寫文章的構(gòu)思思維指導(dǎo)課堂教學(xué)設(shè)計呢?在筆者看來，首先應(yīng)該掌握作者的思路——寫什么，怎么寫，其次考慮課堂的生情、學(xué)情——怎么教，怎么學(xué)，然后為二者找到切實(shí)可行的契合點(diǎn)。原則是讀懂作者，貼近學(xué)生，構(gòu)建知識，突出主題，激活課堂。

二、課堂的結(jié)構(gòu)

1開頭和結(jié)尾

寫文章重視開頭和結(jié)尾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼乱话愣际孜舱諔?yīng)。語文課堂教學(xué)也是如此。

例如學(xué)習(xí)《吆喝》這篇課文，開始時教師請學(xué)生模仿了各種各樣的叫賣聲，課堂充滿著生活氣息。然后在這種氛圍中，教師問學(xué)生：“在叫賣聲中你喊出了什么，聽出了什么?”學(xué)生一般會回答：“我喊出了做生意的內(nèi)容，我聽出了市場買賣的信息。”等學(xué)習(xí)了《吆喝》全文后，領(lǐng)略了舊北京各種各樣的吆喝后，學(xué)生沉浸在京腔京韻的民俗之中，感受到了一種古樸、原生態(tài)之美。讀到結(jié)尾一句“現(xiàn)在北京城還剩一種吆喝……可見這種帶戲劇性的叫賣藝術(shù)并沒失傳?！苯處熯@時再追問學(xué)生：“難道你只聽出市場買賣的信息嗎?”學(xué)生此時恍然大悟：“全文傳達(dá)了作者對民俗民風(fēng)依戀的心聲，表達(dá)了要拯救民間文化的感情。”這樣，結(jié)尾的補(bǔ)充就深化了開頭的教學(xué)。

講課開始有伏筆，結(jié)束有照應(yīng)，蓄勢充分，整堂課教學(xué)就能渾然一體，像一篇結(jié)構(gòu)完整的文章一樣。

2環(huán)環(huán)相扣

寫文章要使結(jié)構(gòu)緊湊，經(jīng)常使用環(huán)環(huán)相扣的方法，尤其議論性的文章，常常論證嚴(yán)密，無懈可擊。教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，也同樣會使知識嚴(yán)密，互為印證，融會貫通。

例如，學(xué)習(xí)了《隆中對》之后學(xué)《出師表》，可以將相關(guān)句子相互詮釋，互為印證。在《隆中對》中，諸葛亮“每自比于管仲、樂毅”，表現(xiàn)出遠(yuǎn)大的抱負(fù)，為什么在《出師表》中說自己“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”呢?有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，為什么還“不求聞達(dá)于諸侯”?這樣的問題具有思維的跨度，能使教學(xué)環(huán)環(huán)相扣。(經(jīng)學(xué)生討論得出：《隆中對》中諸葛亮“每自比于管仲、樂毅”，是說他的才能好、自負(fù)，表現(xiàn)出遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只是時逢亂世，英雄無用武之地而退隱躬耕而已?！冻鰩煴怼分兄T葛亮說自己“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，著重說自己在亂世中以保全性命為重，表達(dá)對時世的不滿，并且沒有圣明的君主，縱有才能也不愿效勞，這表明了對先主三顧茅廬的感恩的情感。情感一致，前后并不矛盾。)

這樣的教學(xué)前后相扣，能夠相互印證，使學(xué)生獲得知識的同時鞏固了知識，教學(xué)顯得嚴(yán)密而不松散。

3上下過渡

文章中好的過渡如行云流水，能使讀者漸入佳境。課堂教學(xué)中教師的過渡組織自然也十分重要，能引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)、由淺入深地理解知識。

學(xué)習(xí)課文《那樹》，筆者在小結(jié)時啟發(fā)學(xué)生：“如果你是交通專家，你怎么處理樹與交通的矛盾?”一學(xué)生說把樹移走，一學(xué)生說將馬路繞過去。筆者繼續(xù)啟發(fā)：“要是樹也不移走，馬路也不繞彎，有沒有辦法呢?”這一問著實(shí)煞費(fèi)了學(xué)生心思。一學(xué)生終于想出了好點(diǎn)子：“造立交橋，在樹頂上跨過去?！绷韺W(xué)生馬上質(zhì)疑：“不行，這樣會悶死大樹!”

筆者引導(dǎo)：“到底會不會悶死大樹?下一課《地下森林?jǐn)嘞搿纺芑卮疬@個問題，請同學(xué)們課前認(rèn)真閱讀這篇課文?！?/p>

過渡水到渠成。既具體形象地解決了學(xué)生的質(zhì)疑，又為預(yù)習(xí)《地下森林?jǐn)嘞搿反蜷_了洞口，透進(jìn)了一縷陽光，指明了閱讀的方向，自然而巧妙!

三、課堂的聯(lián)想

文章要寫得內(nèi)容豐滿、主題深刻，常常要運(yùn)用聯(lián)想；同樣，在課堂教學(xué)中運(yùn)用聯(lián)想能豐富教學(xué)容量，發(fā)掘教學(xué)深度，并且培養(yǎng)遷移的能力。

例如，在《桃花源記》的教學(xué)中，探究“桃花源”的生活就要運(yùn)用聯(lián)想?！艾F(xiàn)實(shí)中有桃花源的生活嗎?”回答這個問題可用兩個時間角度探究，即陶淵明的生活年代和我們的生活年代。陶淵明生活在兵荒馬亂、民不聊生的東晉末期，作者虛構(gòu)“桃花源”，顯然表達(dá)了對美好社會向往、對現(xiàn)實(shí)生活不滿的思想情感。學(xué)生能夠回答這一層，已經(jīng)讀懂了文本，但這還是膚淺的認(rèn)識，應(yīng)該運(yùn)用聯(lián)想，讀出文本主題的時代性，因此對第二個時間角度的探究更為重要。

在筆者的課堂上，經(jīng)過探究，首先認(rèn)為當(dāng)今“桃花源”生活不存在了：從“桃花源”優(yōu)美的自然環(huán)境到淳樸的民風(fēng)，再到安居樂業(yè)、人人平等、慢節(jié)奏的生活在如今的現(xiàn)實(shí)中很難找到。隨后，認(rèn)為我們的生活比“桃花源”生活好得多：各類電器齊全，通訊設(shè)備先進(jìn)，交通發(fā)達(dá)，高樓大廈林立。最主要的，現(xiàn)在一方有難八方支援，“桃花源”人只是為自己生活得好，“不足為外人道也”，我們比“桃花源”人胸懷更廣闊!

讀進(jìn)文本到讀出文本是閱讀的躍進(jìn)：讀出文本，主題才會鮮活；讀出文本，閱讀才有價值；讀出文本，古文才有生命力。從文本到生活，全在于聯(lián)想的功夫。

四、課堂的教學(xué)方式

多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，能夠使文章寫得靈活，灑脫；多種教學(xué)方式的運(yùn)用，也能使課堂張弛有度，氣氛活躍。在課文的教學(xué)

中，教師要根據(jù)作者使用的表達(dá)方式選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式：記敘的時候是作者對人和事來龍去脈的交代，一般選擇自主探究的方式，以適宜學(xué)生進(jìn)入文本；說明的時候是作者對復(fù)雜事物的解說，一般選擇合作交流，以適宜學(xué)生統(tǒng)一知識；抒情的時候是作者情感的抒發(fā)，一般選擇朗讀，以適宜學(xué)生表達(dá)情感；描寫的時候是作者形象的創(chuàng)造，一般選擇觀察形象，以適宜學(xué)生獲取感性知識。

例如，課文《大雁歸來》具有知識性、形象性、抒情性的特點(diǎn)，這“三性”融合在文本之中。知識性表現(xiàn)在對大雁生活習(xí)性的說明，如大雁春天南飛，大雁飛行是偶數(shù)的，大雁愛吃玉米粒；大雁的生活習(xí)性散見于全文。對這些內(nèi)容，課堂學(xué)習(xí)采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式比較恰當(dāng)，如要求學(xué)生找出大雁的生活習(xí)性，互相交流，以獲得知識。

形象性表現(xiàn)在對大雁活動情景的描寫之中，如描寫三月大雁來臨時，運(yùn)用了拐來拐去、穿過、低語、穿行、問好、盤旋、扇動、滑翔等一系列動詞，形象生動。課堂學(xué)習(xí)宜采用多媒體畫面展現(xiàn)，讓學(xué)生觀察形象，推敲動詞運(yùn)用的準(zhǔn)確性，培養(yǎng)形象思維。

抒情性表現(xiàn)在作者介紹大雁生活習(xí)性、描寫大雁活動情景時都帶著一種對大雁的喜愛之情，這種感情滲透在全文。如描寫大雁春天飛來的情景時，把大雁稱為“我們的客人”，說“我們的大雁飛回來了”；在描寫四月夜間的大雁叫聲時，一句“我們喜歡傾聽大雁在沼澤中集會時的鳴叫”，流露了喜愛、保護(hù)大雁的感情。對這些內(nèi)容，課堂教學(xué)以朗讀為主要教學(xué)方式比較恰當(dāng)，采用個別讀，集體讀，讓學(xué)生從中感悟細(xì)膩的情感。

課堂教學(xué)方式靈活多變，活潑有生氣，妙趣橫生，與寫文章表達(dá)方式的綜合運(yùn)用有異曲同工之妙。

五、課堂的主題

主題是文章的靈魂，是啟發(fā)人、教育人的思想表達(dá)。課堂教學(xué)也有主題，它不只是對課文主題的傳達(dá)，而主要是指課堂教學(xué)諸多方面因素綜合形成的教育思想。課文的主題要通過教師課堂的藝術(shù)加工、營造、發(fā)掘、綜合等手段來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教育學(xué)生。

例如，在對課文《再塑生命》主題的理解中，有人認(rèn)為“再塑生命”只是沙莉文老師的行為，沙莉文老師給了海倫第二次生命，是“再塑生命的人”，課文贊揚(yáng)了沙莉文老師的育人精神。而根據(jù)全文表達(dá)的內(nèi)容看，這樣的理解有以偏概全之嫌。從全文來看，海倫是一個對生活有獨(dú)特感受、對大自然有獨(dú)特洞察力的人。她有豐富細(xì)膩的感情，有著可塑的內(nèi)質(zhì)條件：一縷水就可以喚醒她的靈魂，一陣花香就讓她覺得自然的美好，一個微小的動作就讓她聯(lián)想到更多的概念；她對生命有著正確的認(rèn)識，熱愛生命，不愿屈服于命運(yùn)的不公平，她要塑造自己的生命。如果沒有海倫渴望再塑生命的內(nèi)因，沙莉文老師的種種教育行為的外因也不會起多大作用?？梢?，沙莉文老師是“再塑生命的人”，而海倫是“塑造自我生命的人”，這樣理解更全面，有助于更正確、更深刻地把握文本的主題。所以，后者的文本意義更大，更能教育學(xué)生怎樣面對人生中的挫折，學(xué)生也更需要樹立這種塑造自我生命的思想情感和精神。

課堂教學(xué)中，如果能把學(xué)生的思維從沙莉文老師是“再塑生命的人”引導(dǎo)到海倫是“塑造自我生命的人”，既正確把握了文本主題，又突出了育人的主題。在課堂教育目標(biāo)的達(dá)成過程中，學(xué)生獲得的教育也應(yīng)該是顯著的。

六、課堂的生成

寫文章有了總的構(gòu)思，并不代表有了寫作的全過程。寫作過程中，作者在感情的起伏、靈感的召喚下，隨時會有意外的內(nèi)容和妙語在筆下流瀉出來，這樣寫出的文章神思奔涌，灑脫飄逸。課堂教學(xué)也是如此，尤其是那些具有生命力的生成。

在學(xué)習(xí)《狼》的課堂上，筆者讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。一學(xué)生對“一狼得骨止，一狼仍從”提出了自己的看法：“為什么屠夫不同時扔出兩個骨頭以擺脫狼的跟蹤?”這個問題屬于發(fā)散性思維。筆者馬上表揚(yáng)了這位善于發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)生，同時腦袋里思考著解決這個問題的辦法，于是靈機(jī)一動：“如果是拋兩塊骨頭，文章應(yīng)該怎樣寫?大家寫寫看。”學(xué)生很快說：“屠懼，投兩骨，兩狼得骨止?！惫P者又引導(dǎo)：“狼得骨就止，表現(xiàn)了狼什么本性?”“貪婪!”“貪婪的狼，吃完了骨頭會怎樣呢?”“還會一起追趕!”“那文章應(yīng)該怎樣寫呢?”學(xué)生繼續(xù)寫，有的說：“兩狼盡吃而又至。”“這樣下去結(jié)果會怎樣呢?”“復(fù)投之，骨已盡矣，兩狼并驅(qū)如故?！惫P者由此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：對狼一樣的敵人不要有僥幸心理，不管投一骨還是投兩骨，結(jié)果它都是要緊跟屠夫，必須用人的智慧和力量戰(zhàn)勝它!這個教學(xué)環(huán)節(jié)生成了三點(diǎn)：對文言語言的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；對內(nèi)容的創(chuàng)造加工；對主題的深入發(fā)掘。教學(xué)組織像散文一樣放得開，如行云流水，飄逸灑脫，出現(xiàn)了民主開放的學(xué)習(xí)情景。課堂的民主開放是一種理念，一切具有生命力的課堂創(chuàng)造都有可能在民主開放中生成!它像寫文章一樣，只有形成了風(fēng)格，才有特色，并且日臻完美。

課堂的生成必須以學(xué)生為中心，必須尊重學(xué)生的創(chuàng)造，必須讓學(xué)生有足夠的能量釋放空間。

一堂課就像一張稿紙，語文教師每天在上課，就像每天在寫文章。而一堂成功的課，就是一篇優(yōu)美的散文!

(責(zé)任編輯：朱蒙)