也說紀(jì)曉嵐的對句

張少成

盛世當(dāng)修聯(lián)史；不用說，這“既要轟轟烈烈，又要扎扎實實”。鑒于此，筆者以為，我們對聯(lián)界的同人要親自下手，翻閱書刊，特別是對聯(lián)書刊，檢查過去和現(xiàn)在宣傳的對聯(lián)史實是否混雜了亂說和戲說。為免誤人子弟計，一定要把某些信口開河、生編硬造的“名人對聯(lián)故事”檢查、整理一遍，正本清源，以正視聽。

本文試就網(wǎng)上傳說紀(jì)曉嵐的絕對的三個實例(其余相同者不錄)作一檢驗。

一、相傳當(dāng)年河間府有一道士娶妻，有人在喜堂上即席寫賀聯(lián)見贈，出句是“太極兩儀生四象”。眾賓客搜索枯腸，苦無對句。紀(jì)曉嵐當(dāng)時為髫齡小子，在旁徐徐說：“何不對以蘇東坡句‘春宵一刻值千金?”此語一出，滿堂叫好。

二、紀(jì)曉嵐擺下酒宴，款待錢大昕、盧文弨、戴震。戴震略一思索，吟出一句：“太極兩儀生四象”；錢大昕、盧文弨正投箸停杯，坐在桌邊思索，只聽紀(jì)曉嵐說道：“菜都涼了?！合豢讨登Ы鸢?，快用，快用!”說著他向三人舉起了酒杯?！澳憧鞂Τ鱿戮溲?”錢大昕催促說?！班蕖呀?jīng)對上啦!”錢大昕說到這里，才想到對句已被紀(jì)曉嵐說出來了，幾個人會意地笑起來。

三、相傳當(dāng)年河間府有一道士娶妻，有人在喜堂上即席題寫賀聯(lián)相贈，其出句是“太極兩儀生四象”。眾賓客盡管搔首抓腮，搜腸刮肚，卻仍找不出合適的對句。恰逢此時，紀(jì)曉嵐也趕來賀喜，眾人如遇救星，忙請其續(xù)句。紀(jì)曉嵐稍一思忖，便說：“這有何難?我們何不以蘇東坡《春夜》中詩句‘春宵一刻值千金對之?”這一對句不僅對仗工穩(wěn)，更為難得是切時切景，語義雙關(guān)。紀(jì)大學(xué)士集句續(xù)聯(lián)，如同信手拈來，當(dāng)即贏得滿堂喝彩。

以上故事越講越熱鬧，也不想想那“道士娶妻”已屬荒唐胡鬧，紀(jì)曉嵐怎會摻和其間?而事實又果真如此嗎?

中學(xué)語文課本有宋代蘇軾的《石鐘山記》，中有“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”值得深思。今人雖不能“目見耳聞”前人之事，但可以考察前人之“目見耳聞”。至少有些書籍可以為證。此即“言之成理，持之有據(jù)”。有理有據(jù)，是以切理厭心。

依據(jù)“誰主張，誰舉證”的原則，以上的作者都沒有列出書證，無法考證，似當(dāng)列入“不可采信”。

我們愿意舉出有書為證的故事來作具體分析，讓讀者判斷是非：

一、《巧對錄》(清·梁章鉅、梁恭辰輯錄)卷六(岳麓書社199l版第85頁)：

朱文正師與兄竹君先生，常招名流為春盤

之會，坐上客滿?；蚯倩驎?，或?qū)幕蚵?lián)吟。勾

心斗角，抽秘騁妍。酒酣耳熱之時，同人有以

“太極兩儀生四象”命對者，滿座正各凝思，忽

報紀(jì)曉嵐至，至則狂索飲饌，同人即以前句示

之，僉日：“對就始許入座，否則將下逐客之令

矣?！惫珣?yīng)聲日：“‘春宵一刻值千金。吾饑甚，

無暇與諸君子爭樹文幟也?！弊吐勚?，無不絕

倒。

按：或云道士娶妻。有作賀聯(lián)者，先得出

句。文達(dá)師從旁誦唐句足之，亦謔而不虐也。

梁章鉅是紀(jì)昀門生，所言當(dāng)非無稽之談。但是，他文后怎么偏要又加一“按”，可能是沿襲民間傳說而論。此舉殊有畫蛇添足之嫌，而且導(dǎo)致謬種流傳；平心而論，此亦梁大師之又一失誤!

張伯駒先生即受其影響，故《素月樓聯(lián)語》亦云：

有為道士娶妻作賀聯(lián)者，先得上句云：“太

極兩儀生四象”。適紀(jì)曉嵐至，因?qū)θ眨骸按合?/p>

刻值千金”。

二、《恩福堂筆記》(清·英和撰)(上海古籍出版社1985年重印清道光十七年刻本)卷下第十七頁：

予昔與大興朱文正公同值南齋，一日，文

正日：“北方氣候苦寒，時蔬薦晚。當(dāng)此春韶佳

麗，南省已挑菜盈衢，家家作春盤之會矣。猶憶

家竹君兄，于當(dāng)年多方構(gòu)覓極盡新蔬之品，約

士大夫宴集于家。坐上客滿，或琴或書，或?qū)﹂?/p>

枰，或聯(lián)吟，或?qū)賹Γ葱亩方?，抽秘騁妍。酒酣

耳熱之時，同人有以“太極兩儀生四象”命對

者。滿座正凝思間，忽報紀(jì)曉嵐至；至則狂索飲

饌，同人即以前句示之。僉曰：“對就始許入座。

否則將下逐客之令矣!”曉嵐應(yīng)聲日：“春宵一

刻值千金。吾饑甚，無暇與諸君子爭樹文幟

也?！弊吐勚?，無不絕倒。文達(dá)公無書不讀。過

目成誦。枕經(jīng)葄史，淹貫百家，即信口詼諧。便

成工對，其敏捷尤深入欽佩!

關(guān)于《恩福堂筆記》的作者，有如下文字介紹：

英和(1771—1840)，姓索綽絡(luò)氏，字樹琴。

號煦齋。滿洲正白旗人。乾隆五十八年進(jìn)士，歷

任乾、嘉、道三朝，官至協(xié)辦大學(xué)士、軍機(jī)大臣。

英和屢承恩寵，《筆記》志此等事頗多，兼述先

德師友及考試職官等典制。其可取材者在言清

代之官制。所記軍機(jī)大臣中尚分軒輊，則為他

書所不經(jīng)見。其它如記考試大小九卿始于嘉

慶，成安宮官學(xué)初設(shè)于雍正六年以及賜物、賜

宴等制均與清代典制有關(guān)。所記乾嘉間詞林掌

故，詳明有資，可資考證。其中記紀(jì)曉嵐逸事尤

多，與民間傳說頗有相合，是可見紀(jì)氏于當(dāng)時

之佳趣，今亦足資談助。

以前我們對聯(lián)界有人很不重視實話實說，對于嘩眾取寵的“戲說”，聽之任之，甚至給與發(fā)表的園地和方便，美其名曰“普及”(就像某些書刊給“破格”論者開綠燈一樣)，忘卻實事求是的原則，全不管是否以訛傳訛，貽害后昆。

最近，中國楹聯(lián)學(xué)會決定“廣泛開展學(xué)習(xí)馬蕭蕭先生的活動”。這里我們要重溫前會長馬蕭蕭先生1987年11月為《名聯(lián)鑒賞詞典》寫的序言中的話：

近來我國出版的對聯(lián)書籍很多，大都很受

歡迎，這是好事；但也有一些是互相轉(zhuǎn)抄轉(zhuǎn)引，

不但重復(fù)雷同。而且以訛傳訛。錯謬疊出，比較

蕪亂。本詞書的出版，也可以起到探微發(fā)幽、理

亂鉤沉、明出處、正謬誤、析宗明義、正本清源

的作用。比如：

“坐，請坐，請上坐；荼，泡茶，泡好茶?！庇?/p>

的書上說是蘇東坡的故事，又有的書上說是鄭

板橋的。本書的編撰者經(jīng)過縝密的查證，才根

據(jù)清代學(xué)者徐珂的說法找到它的真正主人，原

來是清代學(xué)者阮元的故事。

又如：以“容易”對“色難”的故事，有人說

是解縉對朱棣之作，有人又說是紀(jì)昀對弘歷

的。經(jīng)過查證，確認(rèn)這是解縉的故事。

(上面所引用的名聯(lián)及其解說文字見于《名聯(lián)鑒賞詞典》第390頁和第368頁。)

盛世修聯(lián)史。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)馬蕭蕭先生，認(rèn)認(rèn)真真地“探微發(fā)幽、理亂鉤沉、明出處、正謬誤、析宗明義、正本清源”。以“戲說”代史的不良作風(fēng)不應(yīng)繼續(xù)下去了。

作者：四川省文史研究館館員、中南大學(xué)楹聯(lián)研究所特約研究員