沈群慧

目前，我們兒童教育面臨的最大問題是兒童生態(tài)被破壞，其中一個主要表現(xiàn)就是童年的身體生活被擠壓甚至被剝奪。在《知覺現(xiàn)象學(xué)》一書中，梅洛·龐蒂認為：身體始終和我們在一起，我們應(yīng)該用同樣的方式喚起向我們呈現(xiàn)世界的體驗，因為我們通過我們的身體在世界上存在，因為我們用我們的身體感知世界。兒童的身體更是具有行動實踐性，教育不能與兒童的天性作對，離開這一天性的教育，勢必與兒童的發(fā)展背道而馳。

在美國國立圖書館的墻壁上寫有三句話：“我聽見了，但可能忘掉；我看見了，就可能記?。晃易鲞^了，便真正理解了”?？梢?，由兒童身體參與的活動實踐是何等的重要。

一、拓展認識數(shù)學(xué)的課外空間，多感受

夸美紐斯明確提出，感覺是兒童的第一位導(dǎo)師。教學(xué)實踐中，如能努力拓展學(xué)生認識數(shù)學(xué)的空間，重視他們對數(shù)學(xué)經(jīng)驗的積累，使其在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識之前盡早用身體感受，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識后能到生活中去親身實踐，那么，兒童通過身體感知所獲得的對世界、對生活的認識體驗，是具有決定意義的，課堂教學(xué)就能收到事半功倍的效果。

1．建議“課前孕伏”

“生活中處處有數(shù)學(xué)”，我們需要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。隨著新課程的實施，可以通過家校溝通、實踐體驗，通過重視學(xué)生感悟知識的“課前孕伏”，給予學(xué)生更大的感受空間。

如在教學(xué)“高矮”的前一天，我安排學(xué)生：“明天數(shù)學(xué)課上，小朋友們要告訴全班小朋友，你家里是爺爺高些，還是奶奶高些?是爸爸高些，還是媽媽高些?同桌的是你高，還是他高?”這樣學(xué)生在課外自然就會去認真觀察比較，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，也有了足夠的時間讓學(xué)生用自己的身體去感悟、感知與理解，從而也獲得了熱愛數(shù)學(xué)的積極情感。

2．重視“課后回歸”

學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識，只有到實踐中進行應(yīng)用，才能進一步深刻理解和掌握，才能提高解決問題的能力。如“估算”這一知識的運用，在生活中是最常用的，教師要有意識引導(dǎo)學(xué)生在生活中的運用：在媽媽買菜時，請你根據(jù)所帶的錢和單價，估算可以買多少菜；學(xué)校開學(xué)自己要買文具、教輔書等，知道單價和數(shù)量，可以要求學(xué)生估算一下總價等等。

又如在教學(xué)“長方體和正方體”后，給學(xué)生布置這樣一個課外作業(yè)：利用學(xué)習(xí)的長方體和正方體的知識，設(shè)計一個小制作。教師留這樣的一個課外作業(yè)之后，學(xué)生需要進行三個步驟才能完成：首先要到生活中去觀察，看哪些物品是長方體或正方體，之后在頭腦中設(shè)計自己做什么，用哪些材料；第二步就是準(zhǔn)備材料，在準(zhǔn)備材料中還需要進行核算材料的造價、成本，看怎么做合算；這一切準(zhǔn)備好了之后，就要利用數(shù)學(xué)知識，進行第三步實際動手制作。這樣的實踐過程，由于學(xué)生身體活動的參與，對學(xué)生來說印象深刻，對知識的運用能力也大大提高。

二、模擬現(xiàn)實生活的課堂情境，重體驗

現(xiàn)實世界是數(shù)學(xué)的豐富源泉，而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主陣地，我們的課堂教學(xué)要把教材內(nèi)容與生活情景有機結(jié)合起來，使數(shù)學(xué)知識成為學(xué)生看得見、摸得著、聽得見的現(xiàn)實，使學(xué)生有更多的機會從周圍熟悉的生活情境中去感悟、學(xué)習(xí)、理解數(shù)學(xué)，體會到數(shù)學(xué)就在身邊，體驗數(shù)學(xué)那無窮的魅力。

1．捕捉“生活”，善于采擷

數(shù)學(xué)到處存在于生活現(xiàn)實之中，教師應(yīng)具備一定的課程整合能力、課程設(shè)計能力和課程開發(fā)能力，能根據(jù)教學(xué)需要，去捕捉“生活現(xiàn)象”，去采擷生活中的數(shù)學(xué)實例，為課堂教學(xué)服務(wù)，學(xué)會主動地、有創(chuàng)造性地利用一切可用資源。

如在教學(xué)“分類”時，讓學(xué)生4-6人一組，圍成扇形坐好，并在中間隨意堆放許多書、本、學(xué)具、文具等物品，讓學(xué)生感受教室里的雜亂，從而激發(fā)學(xué)生要整理自己教室的欲望，這時教師因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生分組討論、動手操作，得出解決問題的方法。這樣聯(lián)系生活實際創(chuàng)設(shè)的情境，不僅很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，通過動手操作，還讓學(xué)生學(xué)會了一些生活技能。

當(dāng)有的數(shù)學(xué)問題無法實物再現(xiàn)時，我們可以借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)來解決這個問題。如在教學(xué)“比較輕重”時，可將課本中的動畫換成小朋友們在上幼兒園時玩蹺蹺板的紀(jì)實錄像情境，借助這樣的情境，不但能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還能鍛煉學(xué)生用眼觀察認識事物的能力。

2．引導(dǎo)“體驗”，貴在發(fā)現(xiàn)

現(xiàn)象學(xué)認為，知覺是認識的起點，而身體是知覺的基礎(chǔ)。人類個體對世界客體的認識中，最為重要的是體驗，而不是我們掌握的科學(xué)知識。

如教學(xué)二年級下冊“1000以內(nèi)數(shù)的認識”，對大數(shù)的認識，學(xué)生沒有生活經(jīng)驗，沒有親身體驗，如何確定本課的體驗情境，讓學(xué)生能更好地感受1000以內(nèi)數(shù)的大小，本課中，教師仔細分析了教材，在實際教學(xué)中沒有使用教材提供的主題圖，是由于學(xué)生的生活經(jīng)驗沒有千人會場的概念，也缺少千人聚會的場景，學(xué)生猜測的準(zhǔn)確率不高，因而這樣的題材學(xué)生不感興趣。為此教師選擇貼近生活實際的內(nèi)容，為學(xué)生提供花生、大米、黃豆、綠豆等四種常見的糧食作物，讓學(xué)生任選其一進行數(shù)數(shù)，在數(shù)數(shù)過程中體驗數(shù)的大小。

在學(xué)生初步體驗數(shù)的大小后，教師追問：“為什么個數(shù)同樣是1000，感覺有的多有的少?”此問猶如一顆石子，激起學(xué)生的種種猜想，最后學(xué)生通過討論發(fā)現(xiàn)：由于物體有大有小，所以感覺同樣是1000，卻有多有少。這樣的處理既解決了教材場景不利學(xué)生理解的問題，又真正讓學(xué)生體驗了數(shù)的大小，還在體驗中進一步深入發(fā)現(xiàn)。

三、提供參與操作的活動機會，真動手

現(xiàn)代教學(xué)論主張：要讓學(xué)生動手做數(shù)學(xué)，而不是用耳朵聽數(shù)學(xué)。蘇霍姆林斯基也曾說過：“當(dāng)知識與積極的活動緊密聯(lián)系在一起的時候，學(xué)習(xí)才能成為孩子精神的一部分?！币虼?，在教學(xué)中，教師應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生真正“動”起來，這既包括外在的實踐活動，當(dāng)然也包括內(nèi)在的心理活動。

1．減少教師“自我表演”

周玉仁教授說：“要為學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一點思考的情境，多一點思考的時間，多一點活動余地，多一點表現(xiàn)自己的機會，多一點體會成功的愉快。”這些“多一點”就是要教師為學(xué)生創(chuàng)造更多的機會，減少“自我表演”的時間。

如在“11-20各數(shù)的認識”教學(xué)中，發(fā)給每個小組數(shù)量不同的小棒，組內(nèi)的小朋友一起數(shù)：一共有多少根小棒。在數(shù)小棒的過程中認識11-20各數(shù)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)的過程，同時還要說出數(shù)小棒的方法。每個孩子都全身心地投入到活動過程中，按自己的想法去數(shù)小棒，有的學(xué)生說：“可以兩根兩根地數(shù)?！绷硪粋€卻說：“一個一個數(shù)的，不能數(shù)錯啊!”有的學(xué)生說：“先數(shù)出10根，把它放開，然后再數(shù)剩下的小棒?！薄總€小組都能拿出多種數(shù)小棒的方法，全班同學(xué)的思維達到了高度活躍狀態(tài)。學(xué)生們在互相交流中，在思想的碰撞中感受了不同的方法，對自己的方法進行了反思、評價，提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。同時，孩子們在動手操作、自主探索、合作交流中也完成了教學(xué)目標(biāo)。

2．關(guān)注學(xué)生“全體參與”

新課程的一個重要理念是為學(xué)生提供“做”數(shù)學(xué)的機會。在具體的操作、整理、分析和探索交流活動中，讓全體學(xué)生都能在活動中有體驗、有發(fā)現(xiàn)、有領(lǐng)悟，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，使學(xué)生的智慧受到挑戰(zhàn)，從而實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。

如在“長方體的認識”這一課中，在引導(dǎo)學(xué)生探究長方體的特征時，要求學(xué)生拿出課前準(zhǔn)備好的一個土豆和一把刀子，然后引導(dǎo)學(xué)生自己操作，想辦法在土豆上得到一個面，用手摸一摸；在剛才平面的基礎(chǔ)上再切出一個平面，兩個面相交的“邊兒”就叫棱，也用手摸一摸；在兩個面的基礎(chǔ)上切出第三個面，三條棱相交的點就是頂點，用手感覺一下；最后綜合認知：同桌互相指認長方體上的面、棱、頂點，并加強變式。在這一認知活動中，教師通過引導(dǎo)全體學(xué)生實實在在的操作獲得了知識的正確表象，學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)得主動、輕松、愉快。

總之，人類的身體已經(jīng)不是純粹的生理器官，而是文化的器官，身體的哲學(xué)就是文化的哲學(xué)。因此，兒童的發(fā)展必須是身心一元的發(fā)展，兒童的教育也必須是身心一元的教育。

(責(zé)任編輯：李雪虹)