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      農(nóng)村學(xué)生表現(xiàn)與家庭教育面面觀

      2009-04-03 04:19羅達(dá)敏
      中國(guó)校外教育(中旬) 2009年2期
      關(guān)鍵詞:農(nóng)村學(xué)生表現(xiàn)家庭教育

      羅達(dá)敏

      【摘 要】為什么現(xiàn)在許多孩子家庭貧困,但他們卻處處養(yǎng)尊處優(yōu)呢?為什么現(xiàn)在許多孩子很聰明,成績(jī)不錯(cuò),但卻缺乏基本的農(nóng)村常識(shí)和自理能力呢?是什么熏陶了孩子,感染了孩子呢?這需要教育者透過(guò)現(xiàn)象,探尋本源。

      【關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)生 表現(xiàn) 家庭教育

      “龍生龍,鳳生鳳,耗子生的兒會(huì)打洞!”細(xì)細(xì)品味這句口頭禪,不難發(fā)現(xiàn)它其實(shí)包含著多么樸素的家庭教育思想?!吧庇小胺敝?,生育”之意,還蘊(yùn)含著“啟蒙,教育”之意。因此,其言自然不言而自明了。

      案例(1):某老師忙于訓(xùn)練,一生搗亂,老師氣憤說(shuō):“不練就出去。”學(xué)生提包就走,老師趕忙讓同學(xué)追,該生不顧勸阻揚(yáng)長(zhǎng)而去。一會(huì)兒,家長(zhǎng)氣勢(shì)洶洶的到訪,要老師說(shuō)個(gè)道理,教學(xué)次序就此中斷,師生嘩然。班主任按班規(guī)讓該生全班檢討,家長(zhǎng)對(duì)孩子說(shuō):“不寫(xiě)!看他(老師)敢把你怎樣?”結(jié)果,那孩子理直氣壯地對(duì)班主任說(shuō):“老漢兒(父親)說(shuō)了‘不寫(xiě)!”班主任啞口無(wú)言!

      案例(2):某班常丟掃帚,班主任暗查。一學(xué)生被人贓俱獲,班主任教育其過(guò)錯(cuò),該生居然說(shuō):“媽媽說(shuō)的‘娃兒還行,我們可以不買(mǎi)了(掃帚)?!卑嘀魅斡逕o(wú)淚,目瞪口呆。

      “現(xiàn)在的農(nóng)村娃娃也越來(lái)越不好教,一級(jí)不如一級(jí)?!苯處焸儼l(fā)出這樣的感慨,自己也深有感觸。作為一名農(nóng)村教育工作者,我產(chǎn)生了許多的困惑:為什么現(xiàn)在許多孩子家庭貧困,但他們卻處處養(yǎng)尊處優(yōu)呢?為什么現(xiàn)在許多孩子很聰明,成績(jī)不錯(cuò),但卻缺乏基本的農(nóng)村常識(shí)和自理能力呢?為此我經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的觀察,分析和研究,發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在農(nóng)村孩子在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)光怪陸離,差強(qiáng)人意,和曾經(jīng)純樸善良的農(nóng)村孩子形象已經(jīng)相去甚遠(yuǎn),已經(jīng)不再是少數(shù)孩子的病態(tài)表現(xiàn)了:

      1.崇拜金錢(qián),肆意浪費(fèi)。在家庭逐漸富裕,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天,他們對(duì)金錢(qián)已越來(lái)越渴望。他們口袋里,少則幾元,多則幾十。主要來(lái)源渠道有:(1)逢年過(guò)節(jié)的“禮錢(qián)”、“壓歲錢(qián)”;(2)替家長(zhǎng)買(mǎi)東西時(shí)克扣的“零錢(qián)”;(3)家長(zhǎng)給的“餐費(fèi)”;(4)個(gè)別孩子幫忙還有“幫工錢(qián)”;(5)巧立名目騙來(lái)的“文具費(fèi)”;(6)“順手牽羊”從父母包里弄的“零鈔碎票”。由于得來(lái)全不費(fèi)功夫,請(qǐng)吃請(qǐng)喝請(qǐng)玩花樣百出,因而浪費(fèi)錢(qián)物的現(xiàn)象嚴(yán)重。部分學(xué)生看著別人有錢(qián),心里或嫉妒,于是就想方設(shè)法騙錢(qián),偷錢(qián),甚至搶同學(xué)的錢(qián)。這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生與“崇拜金錢(qián)”的社會(huì)思潮有著密切的聯(lián)系。

      2.崇尚武力,唯我獨(dú)尊。不健康影視的盛行,家長(zhǎng)的片面誘導(dǎo),孩子的自大欲望和盲目崇拜,是這現(xiàn)象的成因。一言不和就大打出手;“單挑”、“群毆”層出不窮;他們?nèi)鄙倩?ài)精神;對(duì)別人、集體漠不關(guān)心;缺乏平等、公正的意識(shí);他們心中只有“我”的利益。

      3.互相攀比,流行享樂(lè)??吹絼e人有,就想盡辦法自己有,甚至比別人的要好,才有面子;過(guò)著在家“飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手”;在?!皹訕佣加小钡纳莩奚睢?/p>

      4.知錯(cuò)不改,巧言善辯。謊言和欺騙,被他們說(shuō)得臉不紅心不跳;有些錯(cuò)誤行為,明知故犯,還要和老師狡辯,為己開(kāi)脫。

      學(xué)校教育貫徹國(guó)家的教育宗旨,教書(shū)育人。自然不會(huì)灌輸這些思想,滋生這些習(xí)慣,縱容這些現(xiàn)象。那么,是什么熏陶了孩子,感染了孩子呢?透過(guò)現(xiàn)象,探尋本源。是家庭,是家庭教育。對(duì)!錯(cuò)位的家庭教育是癥結(jié)所在,這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。我通過(guò)調(diào)查,家訪等形式,研究家長(zhǎng)的心態(tài)和行為后發(fā)現(xiàn),教子方法有失偏頗,呈現(xiàn)出以下幾種類型:

      1.“跳農(nóng)門(mén)”型。這是典型的中國(guó)農(nóng)村特色的家庭教育,占有相當(dāng)大的比重。因?yàn)閷?duì)農(nóng)民出生的自卑和歧視,對(duì)農(nóng)村生活艱辛的埋怨,常常把自身的種種缺失,用“跳出農(nóng)門(mén)”寄托在孩子身上,因而對(duì)孩子“成才”的期望值太高。表現(xiàn)在:重視分?jǐn)?shù);舍得投資;一切包干。“學(xué)習(xí)至上,成績(jī)至上”成了孩子和家長(zhǎng)的唯一目標(biāo)。買(mǎi)《參考》、參加培訓(xùn)班,或親自輔導(dǎo)。孩子提出的要求,無(wú)條件答應(yīng)。

      2.“任其發(fā)展,放縱”型。這是與“跳農(nóng)門(mén)”型切然相反的類型,家長(zhǎng)的“考大學(xué)無(wú)用”的思想,是這種類型思想本源。

      3.“學(xué)校萬(wàn)能,保姆”型。學(xué)生對(duì)老師的話言聽(tīng)計(jì)從,奉為圣旨。部分家長(zhǎng)就將教育的全部希望寄托在老師和學(xué)校的身上。表現(xiàn)為:其一,訴苦。部分家長(zhǎng)三天兩頭往學(xué)校跑,向老師匯報(bào)孩子在家的不良表現(xiàn)和教育的無(wú)奈。其二,全責(zé)?!拔壹彝尥拗挥欣蠋煵沤痰煤??!庇写四铑^的家長(zhǎng)不在少數(shù)。他們都基本放棄了家庭教育,這是何等的悲哀?

      4.“全職代理”型。表現(xiàn)在:“留守兒童”、“代理家長(zhǎng)”的現(xiàn)象較為普遍。一種是把教育子女的事情讓位于外公、外婆等“隔代人”。長(zhǎng)輩們的溺愛(ài),使得孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn),自我服務(wù)能力差,缺乏責(zé)任感。另一種是寄托給親戚朋友等“隔房人”。寄人籬下之感,孤獨(dú)流離之情,形成了孩子性情孤僻怪異,冷漠絕情,做事獨(dú)斷專行的德行。

      另外,病態(tài)的教育思想風(fēng)潮,侵襲家庭,毒害孩子?!拔业暮⒆铀偷搅藢W(xué)校,學(xué)校和老師就必須對(duì)他全權(quán)負(fù)責(zé)?!贝蟮胶⒆与x家出走,小到孩子摔了一跤,傷了一塊皮,有理無(wú)理都拿學(xué)校和老師“興師問(wèn)罪”。輕則恐嚇、謾罵,重則訛詐。這種思潮,正在吞噬著教師愛(ài)崗敬業(yè)的激情和責(zé)任心,淡化學(xué)校教育的力度和效果,同時(shí),也在讓家庭教育腐敗變質(zhì)。

      中華民族歷來(lái)重視教育孩子不僅要有才,還更注重孩子有德。從小培養(yǎng)孩子良好的道德行為和文明習(xí)慣,家庭教育具有著學(xué)校教育不可替代的作用。什么叫家庭教育呢?它是指在家庭生活中家長(zhǎng)自覺(jué)地有意識(shí)地按社會(huì)培養(yǎng)人才的要求,通過(guò)自身言傳身教和家庭生活實(shí)踐,對(duì)子女實(shí)施一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。從根本上說(shuō)家庭教育就是“教子做人”。因此,家庭中家長(zhǎng)的作用是舉足輕重的,他們是孩子第一任乃至終身的老師。家長(zhǎng)的素質(zhì)如何直接影響到家長(zhǎng)對(duì)子女教育和對(duì)學(xué)校工作的支持程度。良好的家庭教育是少年兒童成長(zhǎng)的搖籃,是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充。做人是立身之本,良好的品質(zhì)是成才的基礎(chǔ)。

      “欲齊其國(guó)者,先齊其家,欲齊其家者,先修自身?!逼渲?,“齊家”就包含著家庭教育的內(nèi)容,作者把家庭教育作為“治國(guó)之本”,可想而知,我國(guó)古代對(duì)家庭教育已經(jīng)相當(dāng)重視了。國(guó)外許多發(fā)達(dá)國(guó)家也很重視家庭教育,對(duì)孩子進(jìn)行道德教育,培養(yǎng)孩子做文明公民?!鞍l(fā)展倫理和公民價(jià)值觀”的意義提到:“教育系統(tǒng)在倫理、公民和道德教育中應(yīng)發(fā)揮一種基本的作用并與家庭所起作用相互補(bǔ)充。培養(yǎng)孩子活潑、開(kāi)朗、勇敢、進(jìn)取的性格,培養(yǎng)孩子良好的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)孩子樹(shù)立平等、契約、寬容、創(chuàng)新、共生的現(xiàn)代意識(shí),讓孩子懂得:要想成才,先要成人?!鞭r(nóng)村家庭教育只有與學(xué)校教育同步,家長(zhǎng)只有與教師站在同樣的教育認(rèn)識(shí)高度,才能實(shí)現(xiàn)教育的合力,促進(jìn)孩子全面發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]曾子.大學(xué).

      [2]國(guó)際教育大會(huì)的第78號(hào)建議書(shū).教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn).1992.

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