接受美學是上世紀六、七十年代風靡歐美的文學批評，它強調(diào)文本的意義并不是固定的，而是由讀者的閱讀來確定的，是讀者賦予了作品新的意義。而每一個時期，對文本的理解則是由特定時期的讀者以及社會文化方面直接相關聯(lián)的，正如伊瑟爾所說：“讀者對文本意義的選擇必須受個人的傾向性以及他所處的社會和文化狀況的制約”（伊瑟爾《閱讀行為·中文版序言》湖南文藝出版社，1991年，23-24）這種新的文學批評在今天已經(jīng)被人們廣泛接受，它大大拓展了人們對文學作品認識的視野。

今天，我們每時每刻無不感受到社會的進步，科學技術(shù)極大地提高了社會生產(chǎn)力、創(chuàng)造了日益豐富的物質(zhì)生活，完全改變了人們的生存理念。它自然也會影響到人們的精神領域，為我們對文學藝術(shù)與社會人生關系的理解提供了新的視角，我們對文學藝術(shù)的欣賞也更自覺地與當今我們所處的特定的現(xiàn)實社會文化背景結(jié)合起來，尤其是對經(jīng)典作品的解讀會使我們有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。當今的中學生將要樹立怎樣的生活理念，追求怎樣的生活方式，這也是今天我們的中學語文教學中文學欣賞將要解決的問題。正是通過對經(jīng)典作品的全新闡釋，開拓了我們的生活視野，培養(yǎng)了我們豐富的情感和熱愛生活的積極態(tài)度。

十九世紀后期俄國著名的現(xiàn)實主義作家契訶夫創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的短篇小說，極大地豐富了世界短篇小說的寶庫。其中《裝在套子中的人》是最膾炙人口的一篇，一直作為中學語文教材的傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，作品敘述了中學教師別里科夫不近情理的生活，刻畫了他古怪、孤僻的性格，揭示其保守，頑固，拒絕接受任何新生事物的思想觀念。過去，我們在講這篇小說的時候，主要是強調(diào)培養(yǎng)學生的現(xiàn)實主義文學觀念，從現(xiàn)實主義文學的典型環(huán)境與典型性格的理論來分析別里科夫這一生動的藝術(shù)形象，揭示了十九世紀后期俄國沙皇專制社會的落后、封閉、頑固，社會氛圍凝重，壓抑，毫無生機的本質(zhì)特點，從而，提出了改革社會的迫切要求。今天，我們在把握這一藝術(shù)形象，理解現(xiàn)實主義文學理論的同時，還應該結(jié)合我們學生的生活及成長的實際，對這篇作品進行重新解讀，挖掘它所蘊含的新的意義。中學生是人生成長過程中吸收知識、訓練思維、培養(yǎng)自身能力、融入社會、培養(yǎng)健全人格、樹立正確世界觀的關健時期。而今天的中學生在成長過程由于學習任務繁重，很少融入到社會中，也缺乏與人的溝通，有的甚至表現(xiàn)為情感世界孤獨，對生活也缺乏足夠的信心。由此帶來了成長中的許多苦惱，這對他們今后的人生旅途也將會帶來許多不利的影響。所以，我們結(jié)合中學生的這一實際情況來重新把握別里科夫這一

生動的藝術(shù)形象，對他們而言，其意義就在于給他們以生活的啟示，明白生活中的許多道理。

一、面對生活，我們應該告別守舊

社會是在不斷地發(fā)展進步的，而過去陳舊的生活方式及觀念等都會作為一種固定的思維定式影響著我們今天的生活，人們習慣于以過去為衡量尺度的標準來看待今天所發(fā)生的一切，這種對比的思維模式就顯露出人們思想的保守，落后。面對現(xiàn)實生活的千變?nèi)f化和新生事物的不斷涌現(xiàn)，在心理上就必然與現(xiàn)實生活存在著巨大的差距，產(chǎn)生了不認同感，所以，思想守舊，行為怪異。別里科夫就是這樣的人，他思想保守、頑固、墨守成規(guī)，害怕生活的新變化，拒絕新生事物，他總是“稱贊過去”，見到城里“成立戲劇小組，或者閱覽室，或者茶館”他就擔心、害怕、憂郁，搖著頭說：“行是行，可就是千萬別出什么亂子啊！”看到教師騎自行車，他驚呆了，“這怎么回事？……還成什么體統(tǒng)?！薄叭绻處燆T自行車，那還能希望學生做出什么好事來？”生活中各種“規(guī)章的破壞、規(guī)避、偏離的行為”總是使他垂頭喪氣。在他的觀念中，“只有政府的告示和報紙的文章，其中寫明禁止什么事情，說得清楚”。這樣落后的生活理念使他面對現(xiàn)實生活所發(fā)生的巨大變化必然在心里上形成了巨大的壓力，并由此表現(xiàn)出憂郁、惶恐的情緒，與現(xiàn)實生活格格不入。所以，別里科夫這個人物就對我們有巨大的啟示作用，他教育我們應該要樹立進步的生活理念，思想上要跟上時代的步伐，觀念要不斷更新，面對生活，告別守舊。這樣，我們就能隨時隨地的感受到生活中的巨大變化，感受到身邊不斷涌現(xiàn)的新生事物，我們審視生活的眼光會永遠朝前，由此，我們也會對美好的生活保持期盼的心理，樹立起生活的信心。

二、生活中，我們應學會溝通

學會人與自然、人與社會、人與人的溝通，這是我們每一個人認識生活、融入社會的重要方式，同時，也是進行情感交流，培養(yǎng)其健全人格和開放心態(tài)的重要手段。而在現(xiàn)實生活中，我們的學生大部分生活在父親、母親及自己的三人家庭世界里，有的學生不重視溝通、不愿與家人、老師及同學交流，極容易形成孤僻的性格和自我封閉的心態(tài)。尤其是面對千變?nèi)f化豐富多彩的生活就會采取躲避的態(tài)度，在日常生活及形為方式上，往往是形影孤單，古怪，不近情理。課文中的別里科夫就是這樣一個性格孤僻，古怪，不與別人溝通，自我封閉的怪人。他總是想“與世隔絕、不受外界的影響”，在日常生活中，他總是把“臉藏在豎起的衣領里，戴著黑眼鏡，耳朵里塞著棉花”；每次上街坐在人力車上，他也要囑咐車夫放下罩子，不愿意看到熱鬧的現(xiàn)實生活；作品甚至寫他生活的用品如傘、表、小刀具等總是裝在套子之中等等，這些生動的描寫，惟妙惟肖地把他那種孤僻、獨處、封閉的心態(tài)逼真地刻畫出來。正是由于他與世隔絕的心態(tài)，也造成了他與人、與社會溝通的困難，以至于語言笨拙，辭不達意，神情緊張，與人相處于他而言是一件非常痛苦的事情。在現(xiàn)代社會中，我們要清醒地認識到每個人溝通能力的重要性，看到溝通是一種學習、交流，更是一種開放的，多元的生活理念及方式。成長中的中學生應該有這樣的認識，學會溝通、發(fā)表見解、聯(lián)絡感情，和諧相處，由此，也才能健康成長。

三、美好生活，我們用心熱愛

俄國著名美學家車爾尼雪夫斯基說過：“美就是生活?！边@個著名的論斷就是啟發(fā)我們每個人都要以審美的態(tài)度來審視生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美，從而，激發(fā)我們熱愛生活的熱情。別里科夫守舊、頑固的生活態(tài)度是不可能發(fā)現(xiàn)生活中的美，其封閉的生活方式也不是美的生活的表現(xiàn)，他成天那樣垂頭喪氣，誠惶誠恐，恰恰說明生活對他而言就如沉重的負擔，他自然不會去擁抱生活、熱愛生活。美好的愛情對他而言，不再是那么富有詩意，令人陶醉。相反，華蓮卡的活潑開朗以及所表現(xiàn)出來的青春朝氣，熱愛生活的態(tài)度都是他不能接受的，尤其是她騎自行車這樣“出格”的事，更讓他“眼前變得一片漆黑”，實在是“太可怕了”。所以，這樣的愛情自然使他緊張、惶恐、煩惱，他也必然要被關在幸福大門之外。別里科夫這樣的人在生活中很多，他守舊的思想觀念、封閉的心態(tài)，古怪而不近情理的生活方式都是我們必須拋棄的。美國著名教育家杜威說過：“教育即生活”，當代中學生是未來社會的主人，也是生活的主人。我們的教育就是要培養(yǎng)學生健康的心理，健全的人格，熱愛生活的態(tài)度。我們要激發(fā)他們用自己的真心去感受生活，用真情去熱愛生活，用自己的才華去創(chuàng)造美好的生活。

由此，作為中學語文教師要在具體的教學活動中，能聯(lián)系學生的成長及生活實際，在把握藝術(shù)形象，感悟作品思想內(nèi)容的同時，要啟發(fā)他們認真思考，學會用審美的眼光去感受生活，并形成自己進取的生活態(tài)度，開放的心態(tài)，培養(yǎng)豐富的情感，追求高尚的生活方式。

袁運隆，貴州興義民族師范學院中文系教師。