張英華

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才要求的不斷提高，社會(huì)對(duì)素質(zhì)的要求也在不斷提高。作為人才的培養(yǎng)主體——學(xué)校，肩負(fù)著提高人才素質(zhì)的重任。本文就教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)教育進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：教學(xué)；主體地位；語(yǔ)文；素質(zhì)教育

在面臨21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)中，人們對(duì)人才的要求也更高了，也就是教育要以培養(yǎng)人的素質(zhì)為目標(biāo)。語(yǔ)文素質(zhì)教育觀念是依據(jù)人的發(fā)展和未來(lái)生活的實(shí)際需要，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)手段，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，并以確立學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧潛能、培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性為根本特征的學(xué)科教育觀念。這里的語(yǔ)文素質(zhì)主要指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的內(nèi)在品質(zhì)，包括思想道德、語(yǔ)文知識(shí)能力、思維品質(zhì)、個(gè)性心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣等幾個(gè)方面。

一、要培養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生的主體地位作用

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀基本是按“師者，傳道授業(yè)解惑者也”的理念進(jìn)行教學(xué)，雖然在教學(xué)過(guò)程中教師能傳授給學(xué)生知識(shí)，但往往忽略了學(xué)生的主體地位?，F(xiàn)在提倡的是大語(yǔ)文觀，是一個(gè)從知識(shí)本位向人本位的轉(zhuǎn)化過(guò)程。它不再以“傳道、授業(yè)、解惑”為教學(xué)的根本目的，而是以個(gè)體學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促進(jìn)人格與個(gè)性全面發(fā)展為重點(diǎn)。從這一理念出發(fā)，學(xué)生的主體地位必須得到保證，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣必須得到培養(yǎng)。這一轉(zhuǎn)變也充分體現(xiàn)了當(dāng)代語(yǔ)文素質(zhì)教育觀念的巨變。通過(guò)大力推動(dòng)課外閱讀，讓學(xué)生自己去獲取、去探求、去尋覓、去掌握，從而感受讀書(shū)的樂(lè)趣，激發(fā)更強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望，最終形成習(xí)慣。課外閱讀把追求學(xué)問(wèn)變成學(xué)生自覺(jué)自愿的行動(dòng)，有助于實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的主體能力、塑造學(xué)生的主體人格的目的。

二、培養(yǎng)學(xué)生形成良好的課外閱讀習(xí)慣

課外閱讀對(duì)于提高語(yǔ)文素質(zhì)有著極其重要的意義。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“（讀書(shū)）必須如蜜蜂采蜜一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”詩(shī)人蘇軾也有“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”一說(shuō)，可見(jiàn)課外閱讀在提高人的語(yǔ)文實(shí)際能力中發(fā)揮著不可替代的作用，也是培養(yǎng)學(xué)生思想道德、語(yǔ)文知識(shí)能力、思維品質(zhì)等語(yǔ)文素質(zhì)教育的好方法。課外閱讀是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的重要形式，教師應(yīng)該“積極創(chuàng)造條件，指導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，并采取多種形式交流讀書(shū)心得”“引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中自主地獲取知識(shí)，形成能力”“開(kāi)發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展個(gè)性”。（摘自《語(yǔ)文素質(zhì)教學(xué)大綱》）

三、培養(yǎng)學(xué)生的美育觀念

語(yǔ)文素質(zhì)教育不僅包括思想道德、語(yǔ)文知識(shí)能力、思維品質(zhì)、個(gè)性心理素質(zhì)等教育內(nèi)容，還包括學(xué)生腦力、情感等審美教育、美感教育。中國(guó)很早就有了美育觀念，孔子將“樂(lè)”列為學(xué)校教育科目“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、教)中的一種，并對(duì)其多種社會(huì)功能作過(guò)詳細(xì)分析。稍后的荀子也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)具有“美人”“美俗”，即培養(yǎng)人才、移風(fēng)易俗的巨大作用?，F(xiàn)代教育家蔡元培先生提出“以美育代宗教說(shuō)”，主張通過(guò)美育來(lái)陶冶人的情操，培養(yǎng)人的高尚純潔的習(xí)慣。因此，語(yǔ)文素質(zhì)教育中的美育更應(yīng)該體現(xiàn)在我們現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中。

在語(yǔ)文教材中有很多具有美育作用的名篇佳作，如《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》等。拿《陋室銘》來(lái)說(shuō)，我在教學(xué)過(guò)程中就始終注重穿插美育觀的培養(yǎng)。首先從整體感受陋室不陋的原因——“惟吾德馨”，原因在于住的人品德高尚，有高潔傲岸的節(jié)操；然后分別從陋室的環(huán)境、主人的交往對(duì)象、生活情趣三個(gè)方面具體說(shuō)明陋室不陋的原因；最后再拿古人作比，強(qiáng)調(diào)自己安貧樂(lè)道的情懷——“何陋之有？”如此分析，讓學(xué)生對(duì)作者的優(yōu)美品德有更深的體會(huì)，從而在不知不覺(jué)中得到了美育的培養(yǎng)。

四、鼓勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生形成良好的語(yǔ)文興趣

語(yǔ)文素質(zhì)教育有對(duì)學(xué)生語(yǔ)文興趣及習(xí)慣培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”楊振寧先生也說(shuō)過(guò)，“成功的最大秘訣是興趣”。要使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，掌握語(yǔ)文要領(lǐng)，語(yǔ)文教師就要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。對(duì)基礎(chǔ)較差的學(xué)生更應(yīng)如此。具體到教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：

1.建立和諧的師生關(guān)系

在教學(xué)中教師應(yīng)淡化選拔意識(shí)，強(qiáng)化普及意識(shí)，堅(jiān)持面向全體，不偏愛(ài)，不歧視，想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系，使學(xué)生擁有心理安全感、舒適感，從而拋棄壓抑心理。

2.開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)

語(yǔ)文教師要樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)將語(yǔ)文課擴(kuò)展延伸，把教室、圖書(shū)館、課外活動(dòng)連成一個(gè)整體，改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)需要的全面發(fā)展人才。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，要為每一個(gè)學(xué)生的才能智慧的發(fā)揮創(chuàng)造條件。學(xué)生的潛能是多種多樣的，每個(gè)學(xué)生都渴望成功。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，積極創(chuàng)造條件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的空間，搭建表演的舞臺(tái)。

總之，教師在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)應(yīng)以培養(yǎng)語(yǔ)文知識(shí)能力為主干，將思想品德、心理素質(zhì)、思維能力、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)滲透于語(yǔ)文知識(shí)的傳授和語(yǔ)文能力的訓(xùn)練中，在帶領(lǐng)學(xué)生推敲如何運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字的同時(shí)，播撒育人的種子、智慧的種子，使學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)能力、思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)獲得全面大豐收。