李聰穎

藝術(shù)課講求人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性，同的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的、緊跟時(shí)代步伐的新人。文學(xué)本身就是一門(mén)藝術(shù)，它與藝術(shù)息息相通。語(yǔ)文中的詩(shī)歌更講求意境，把繪畫(huà)與詩(shī)歌融合在一起，就會(huì)使生活變得富有“詩(shī)情畫(huà)意”，所以在藝術(shù)課中融合文學(xué)，能豐富藝術(shù)課的教學(xué)內(nèi)涵，使語(yǔ)文與藝術(shù)相得益彰，給學(xué)生以美的享受，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

裴斯泰洛齊說(shuō)：“為人在世，可貴者在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在能力，使其經(jīng)過(guò)鍛煉，人盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的”。新課程美術(shù)課，講求人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性，它與著名教育家裴斯泰洛齊的美育思想是相符的。

語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)作品，把世間萬(wàn)物的形象通過(guò)文字展示給人們，而美術(shù)是將文字通過(guò)形象變?yōu)榫唧w的、實(shí)在的、物質(zhì)的、無(wú)聲的圖形，他們以不同的方式，訴說(shuō)著同一主題，給人以美的享受，精神的愉悅。不管是語(yǔ)文，還是美術(shù)，他們最大的共同點(diǎn)都來(lái)自于生活。就如著名教育家陶行知先生在“兒童手腦的六大解放”中所說(shuō)的，“解放兒童的頭腦，讓他們能想；解放兒童的手，讓他們能做；解放兒童的口，讓他能說(shuō)……”那么我們?cè)撊绾谓夥艑W(xué)生的手腦，讓文學(xué)融合在美術(shù)課中，豐富美術(shù)課的教學(xué)范疇呢?

一、以詩(shī)詞配畫(huà)作引子，導(dǎo)入美術(shù)課

培根在《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》中說(shuō)：“詩(shī)是真實(shí)地由于不為物質(zhì)法則所局限的想象而產(chǎn)生的。想象可以任意將自然界所分開(kāi)的東西結(jié)合起來(lái)，把自然界所結(jié)合的東西分開(kāi)，就這樣制造了不合法的結(jié)合與分離。”這就是說(shuō)，詩(shī)歌的主要功能在于培養(yǎng)人的得心應(yīng)手的妙語(yǔ)智慧，即創(chuàng)造性的想象能力。這正好與繪畫(huà)藝術(shù)中的豐富的想象力不謀而合，正所謂“詩(shī)情畫(huà)意”，優(yōu)美的畫(huà)面配上得體的詩(shī)詞，末入課題，即給人以精神的愉悅。在教學(xué)《春日抒情》 (《藝術(shù)》七年級(jí)下教育科學(xué)出版社)時(shí)，電腦平臺(tái)上首先顯現(xiàn)描繪春的畫(huà)面，正如文中所描繪的那樣：“春天，山坡的朝陽(yáng)處雪開(kāi)始融化，慢慢地露出黃黑色的地皮；雪水滋潤(rùn)著泥土，浸濕了去年的草楂；被雪蓋著過(guò)了冬眠的草根蘇醒復(fù)活了，漸漸地倔強(qiáng)有力地準(zhǔn)去陳舊的草楂爛葉，奮力地生長(zhǎng)起來(lái)。與此同時(shí)，去年秋天隨風(fēng)搖落下來(lái)的草木種子，也被濕土裹住，在孳殖著根須，爭(zhēng)取它們的生命。山的背陰處雖然還寒氣凜凜，可是寒冷的威力已在漸漸衰弱。朝陽(yáng)處的溫暖雪水順著斜谷流過(guò)來(lái)，融化了硬硬的雪層，開(kāi)始沖開(kāi)山澗溪水的冰面?！苯又谘U裊古箏音樂(lè)的伴奏下，一首朱熹的《春日》在耳邊驀然響起?！皠偃諏し笺羲疄I，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！睂W(xué)生無(wú)不沉浸在這優(yōu)美的“詩(shī)情畫(huà)意”中，領(lǐng)略著春人的氣息，很快就進(jìn)入了《春日抒情》的意境之中。在教學(xué)《詩(shī)情畫(huà)意》(《美術(shù)》14冊(cè)浙江美術(shù)出版社)時(shí)，電腦屏幕上出現(xiàn)的是牧童騎在牛背上吹笛的美術(shù)動(dòng)畫(huà)，一幅幅視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)的水墨畫(huà)，加上袁枚的詩(shī)《所見(jiàn)》?！澳镣T黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！币曈X(jué)與聽(tīng)覺(jué)相沖擊，學(xué)生興趣大增，當(dāng)畫(huà)面上出現(xiàn)牧童短笛四個(gè)字時(shí)，學(xué)生早已躍躍欲試了。教學(xué)《秋色如畫(huà)》(《藝術(shù)》七年級(jí)上教育科學(xué)出版社)時(shí)，我讓學(xué)生背誦課前在網(wǎng)上查找的有關(guān)秋天的詩(shī)，“……荷盡菊殘秋欲老，一年佳處眼中來(lái)?！薄盎ㄩ_(kāi)不并白花叢，獨(dú)立疏籬趣味濃。寧可枝頭抱香死……”一首首優(yōu)美的詩(shī)詞，仿佛把我們帶進(jìn)了秋的世界。同學(xué)們通過(guò)誦詩(shī)、賞畫(huà)、吟唱，對(duì)秋天有了更深入的了解。張政同學(xué)用色塊表達(dá)自己對(duì)秋的理解，而余依汝同學(xué)畫(huà)的《秋色圖》，正是秋色最好的寫(xiě)照。黃賓虹畫(huà)論——總論里說(shuō)：“中國(guó)藝術(shù)本是無(wú)不相通的。先有金石雕刻，后有絹紙筆墨。書(shū)與畫(huà)亦是一本同源，理法一貫……”可見(jiàn)以語(yǔ)文中的詩(shī)詞作引子導(dǎo)人美術(shù)課，能使語(yǔ)文與美術(shù)相得益彰，給學(xué)生以美的享受，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中穿插傳說(shuō)、故事與風(fēng)俗習(xí)慣等文學(xué)知識(shí)

“把文學(xué)同其他藝術(shù)相比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們各自塑造形象的材料和手段是不同的。繪畫(huà)、雕塑用木、石、線條、色彩等物質(zhì)材料和藝術(shù)手段，塑造出在空間中可以直接感觸的藝術(shù)形象；音樂(lè)、舞蹈以音響或演員的形體動(dòng)作和表情來(lái)塑造藝術(shù)形象；而文學(xué)則以語(yǔ)言為材料來(lái)塑造藝術(shù)形象；戲劇、電影又是綜合運(yùn)用音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)等多種藝術(shù)形式的因素，塑造動(dòng)態(tài)直觀的藝術(shù)形象。在文藝學(xué)中，根據(jù)各種藝術(shù)形式塑造形象的媒介手段和方式的不同，分別把它們叫做造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、綜合藝術(shù)。文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)?！笨梢?jiàn)，文學(xué)與美術(shù)有著不可分割的整體作用，他們以不同的方式，反映同一主題——生活，而文學(xué)藝術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中就占了相當(dāng)大的比例，所以可以在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中穿插一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)知識(shí)。

比如教學(xué)《迎接新的一年》美術(shù)13冊(cè)浙江美術(shù)出版社)的課，我讓學(xué)生講述有關(guān)過(guò)年的習(xí)俗(幾頭文學(xué))、“年”的傳說(shuō)等，還設(shè)情景，在鬧元宵的大屏幕上讓學(xué)生賞燈、猜謎、畫(huà)年畫(huà)等，讓學(xué)生在課堂上，過(guò)了一個(gè)模擬的春節(jié)，切實(shí)體驗(yàn)春節(jié)的古老的節(jié)日氣氛，促進(jìn)了師生間的交流互動(dòng)，也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，非常有意義。教學(xué)《奧林匹克風(fēng)》時(shí)，我課前布置學(xué)生回家查找有關(guān)奧林匹克知識(shí)的文字材料，很多學(xué)生回家都在網(wǎng)絡(luò)上查找資料。比如一(七)班張琪同學(xué)找到了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)由來(lái)的資料；陳希翔同學(xué)找到了中國(guó)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的資料；滕培峰同學(xué)還找到了奧林匹克神話與現(xiàn)實(shí)的材料等。這些都有助于學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，做課堂的主人，教師只做總結(jié)與提煉，從而加快了教學(xué)的步伐。而這堂課的教學(xué)效果也是驚人的，這可以從學(xué)生作業(yè)完成的角度做測(cè)驗(yàn)。由于學(xué)生事先在網(wǎng)絡(luò)上查找過(guò)有關(guān)奧林匹克各方面的知識(shí)，對(duì)本課有了深入了解，所以畫(huà)山的奧運(yùn)鍵兒形象電特別生動(dòng)，(9)班盧騎同學(xué)當(dāng)堂課畫(huà)的奧運(yùn)冠軍—一劉璇的速寫(xiě)，那一剎那跳躍的動(dòng)態(tài)，不正是體操鍵兒所有身體言語(yǔ)的最好解說(shuō)嗎?還有一(5)班學(xué)生陳陽(yáng)剛當(dāng)堂課完成的速寫(xiě)——《踢球》，那飛腳直射的經(jīng)典畫(huà)面，正是對(duì)足球運(yùn)動(dòng)淋漓盡致的描繪。同學(xué)們通過(guò)自己對(duì)生活的理解、描繪，促進(jìn)了課堂內(nèi)容的消化。在教學(xué)《我到民間去采風(fēng)》時(shí)，當(dāng)我把少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，旅游途中內(nèi)趣聞、佚事介紹給學(xué)生，學(xué)生興奮異常，紛紛參與到教學(xué)中來(lái)，個(gè)個(gè)迫不及待地舉手介紹自己的旅游經(jīng)歷，旅游途中的所見(jiàn)所聞等等。最后，我讓他們?cè)O(shè)計(jì)民族服飾，學(xué)生們激情澎湃，令我感動(dòng)不已。一(5)班吳翔同學(xué)還把課堂上所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中來(lái)，利用課余時(shí)間設(shè)計(jì)紙制服飾，為學(xué)校環(huán)保作宣傳。王蒙蒙同學(xué)制作了用編織繩設(shè)計(jì)的服飾。他們?yōu)榄h(huán)保作宣傳的表演受到社區(qū)人們的熱烈歡迎。8(9)班羅君琳同學(xué)設(shè)計(jì)的作品《黑白節(jié)奏》還獲得了市中學(xué)生服裝設(shè)比賽等一獎(jiǎng)。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中穿插傳說(shuō)、故事與風(fēng)俗習(xí)慣等文學(xué)知識(shí)，能開(kāi)闊學(xué)生視野，對(duì)落實(shí)美術(shù)課堂教學(xué)能起著推波助瀾的作用。

三、讓學(xué)生用優(yōu)美、精練的藝術(shù)語(yǔ)言，概括性地介紹

自己的作品

白居易說(shuō)，“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！泵赖囊磺芯驮撚妹赖恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)。藝術(shù)課又何嘗不是如此呢?學(xué)生的創(chuàng)作，往往凝聚著他自己的思想與情感，若他能用優(yōu)美的言語(yǔ)表述畫(huà)的含義，就可達(dá)到事半功倍的效果了。比如教學(xué)《奧林匹克風(fēng)》時(shí)，一(六)班沈一擎同學(xué)這樣介紹自己的申奧招貼畫(huà)“將國(guó)旗的五星與奧運(yùn)的五環(huán)相結(jié)合，表明中國(guó)與奧運(yùn)接軌，中國(guó)人有著奧運(yùn)的精神。再加上中華民族特有的象征—長(zhǎng)城與龍，更體現(xiàn)了我們中國(guó)人自強(qiáng)不息的信念?！倍f愉同學(xué)這樣介紹自己的作品“畫(huà)面背景以統(tǒng)一的冷色調(diào)，突出暖色的主體，既達(dá)到響亮的效果，更表現(xiàn)了奧林匹克精神生生不息。而以人參為火炬作為主體物，既表現(xiàn)了2008奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)舉辦，更體現(xiàn)了一種古典與現(xiàn)代相結(jié)合的美”。通過(guò)他們的介紹，我們對(duì)他們的繪畫(huà)作品有了更深人地了解，他們的精彩講解贏得了滿堂喝彩，也更增加了他們作畫(huà)的信心。同學(xué)們通過(guò)對(duì)自己繪畫(huà)作品的介紹，不但提高了語(yǔ)言表達(dá)力，電提高了語(yǔ)言概括力。在欣賞一幅繪畫(huà)作品時(shí)，學(xué)生若能用概括性的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，那將更加有助于學(xué)生語(yǔ)文水平的提高，藝術(shù)視野的拓展。

四、利用美術(shù)課所學(xué)的知識(shí)、技能，制作語(yǔ)文課本劇上的道具

課本劇是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，現(xiàn)在學(xué)校的藝術(shù)節(jié)都有課本劇比賽，市藝術(shù)節(jié)也專(zhuān)門(mén)安排了語(yǔ)文課本劇比賽項(xiàng)目。課本劇把語(yǔ)文課本中描寫(xiě)的情景以表演的方式展現(xiàn)給觀眾，不但給學(xué)生提供了藝術(shù)表演的空間，也提高了學(xué)生的語(yǔ)文水平與藝術(shù)修養(yǎng)。為力求逼真，課本劇中的道具、人物衣著打扮，應(yīng)與文章中所描述的情景相符。比如課本劇《愚公移山》，為創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生們利用藝術(shù)課中學(xué)過(guò)的立體造型知識(shí)，把大塊泡沫割出若干座山的形狀，用水粉顏料涂上山的色彩，自己動(dòng)手制作的背景道具雖簡(jiǎn)陋卻惟妙惟肖，使藝術(shù)課與語(yǔ)文巧妙地結(jié)合在一起。課本劇《圍魏救趙》也一樣，為了準(zhǔn)確表現(xiàn)文中所體現(xiàn)的人物特征，學(xué)生們用美術(shù)紙制作古人的頭飾，在上面繪圖、涂色，又用布纏繞身子做成古人的衣飾，再用繩子捆綁即成。學(xué)生制作的衣飾雖不精致，卻體現(xiàn)學(xué)生特色，再加上出色的表演，別有一番風(fēng)味。

“美術(shù)與其他學(xué)科之間有著天然的內(nèi)在聯(lián)系。它不僅是一種自我表現(xiàn)、自我?jiàn)蕵?lè)的形式，而且是解決科學(xué)以及其他問(wèn)題的最好方式，反過(guò)來(lái)其他學(xué)科的內(nèi)容也是藝術(shù)創(chuàng)作的豐富源泉。通過(guò)藝術(shù)與其他學(xué)科不同表達(dá)形式間的轉(zhuǎn)換常常會(huì)帶來(lái)意想不到的發(fā)現(xiàn)。所以美術(shù)課程力圖在藝術(shù)與非藝術(shù)學(xué)科間建立一座橋梁，這不僅能開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野，提高其藝術(shù)創(chuàng)作水平，而且有利與他們更好地理解其他學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)展轉(zhuǎn)換、類(lèi)比、抽象、想象和創(chuàng)造的能力。”所以，在美術(shù)課中融合文學(xué)知識(shí)，使美術(shù)與文學(xué)相互置換，相得益彰，而達(dá)到質(zhì)的升華。