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      出錯(cuò)是一種本能

      2009-04-29 00:44:03馬克·布坎南
      讀者 2009年19期
      關(guān)鍵詞:卡尼曼普林斯頓大學(xué)球拍

      馬克·布坎南

      如果我告訴你,一個(gè)球拍加一個(gè)球,一共是1.10美元,球拍比球貴1美元,那么球是多少錢?這個(gè)問(wèn)題顯然不需要很復(fù)雜的計(jì)算,難度就和小學(xué)生每天要演算的題目差不多。但在幾年前,麻省理工學(xué)院的心理學(xué)家謝恩·弗雷德里克讓普林斯頓大學(xué)和密歇根大學(xué)的學(xué)生來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題時(shí),給了學(xué)生們足夠的時(shí)間算出答案,結(jié)果呢,54%普林斯頓大學(xué)的學(xué)生和56%密歇根大學(xué)的學(xué)生都答錯(cuò)了。他們的答案是:球拍1美元,球0.1美元或10美分。而正確的答案是:球拍1.05美元,球0.05美元或5美分。

      幾乎每個(gè)人第一次被問(wèn)及這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,都會(huì)脫口而出10美分的答案。不知道為什么,這個(gè)答案感覺(jué)上是正確的。乍一看,1.10美元的總價(jià)可以簡(jiǎn)單地分成1美元和0.1美元,粗算一下,兩個(gè)量也正好相差1。所以對(duì)于我們的大腦來(lái)說(shuō),10美分的答案就好像是個(gè)“自然”的反應(yīng)——人們下意識(shí)地努力作答,但是要答對(duì)還需要更大的努力。而用不同的問(wèn)法來(lái)問(wèn),似乎就沒(méi)那么難了。如果我說(shuō),球拍和球一共1.10美元,球拍是1.05美元,球多少錢?這次你的本能就不會(huì)出錯(cuò)了。

      對(duì)于這個(gè)實(shí)驗(yàn),“理性選擇”顯然無(wú)法解釋,同樣也無(wú)法解釋過(guò)去10年來(lái),心理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所做的上百個(gè)實(shí)驗(yàn)。如果你想找到合理的解釋,那么必須得另辟蹊徑。而普林斯頓大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼的“兩個(gè)系統(tǒng)”的觀點(diǎn),則能給我們提供一個(gè)很好的途徑。

      卡尼曼認(rèn)為在人類大腦這套裝置中有兩個(gè)系統(tǒng),其中只有一個(gè)系統(tǒng)是理性的。這個(gè)理性的系統(tǒng)能夠有意識(shí)地根據(jù)邏輯處理信息,工作起來(lái)很慢,一步接著一步,而且只有依靠持續(xù)不斷的努力和全神貫注才能運(yùn)作。

      但是,在這個(gè)計(jì)算的大腦之外,還有另一個(gè)本能的大腦,它運(yùn)作起來(lái)快速、自動(dòng),很難掌控。我們本能的大腦看到了l.10,于是就把這個(gè)數(shù)字分成了1和0.1,它一把抓住了重要的細(xì)節(jié),很快地給出了答案,做事風(fēng)格利落迅速,不需要任何理性的分析。

      卡尼曼,還有其他人開(kāi)始逐漸把理性的幻覺(jué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)中剝離。1970年至1980年這10年中,卡尼曼和已故的阿莫斯·特維斯基合作,研究在許多簡(jiǎn)單的情況下,思維的本能是如何對(duì)信息的接收和使用產(chǎn)生影響的,并了解到聰明人如何漸漸偏離了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理性理念。他們發(fā)現(xiàn)如何“框定”一個(gè)問(wèn)題,或如何呈現(xiàn)一種情況,會(huì)對(duì)人們的處理方式產(chǎn)生戲劇性的影響。例如,告訴病人手術(shù)的成功率有90%,和告訴病人手術(shù)有10%的可能會(huì)失敗,這兩種告知方式會(huì)使病人做出不同的決定,前者更有可能使病人接受手術(shù)。同樣,對(duì)相同的金額進(jìn)行不同的描述,價(jià)值也會(huì)變得不一樣。假設(shè)你要買的CD是15美元,店員說(shuō)再走兩分鐘到另一家店里,這張CD只賣10美元,你可以節(jié)省5美元,很多人都會(huì)努力省下這5美元。但是研究表明,如果同樣的人要買的是一件125美元的皮夾克時(shí),他們就不介意省不省這5美元。從理性的角度來(lái)講,兩種情況下的5美元都是一樣的,然而本能的大腦并不同意,它認(rèn)為一種情況中的5美元,比另一情況中的5美元更值錢。

      總而言之,不是我們失去了理性,而是我們慣常的思維背離了理性。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家喜歡把這種背離稱做“反常狀態(tài)”,仿佛它們是對(duì)理性觀念的背棄,莫名其妙,叫人費(fèi)解。但進(jìn)一步思考,也許我們思維的本能其實(shí)一點(diǎn)也不反常,或許在人類歷史上還具有非凡的意義。

      (張瑞梅摘自天津教育出版社《隱藏的邏輯》一書,王 青圖)

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      ———記2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼
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