為無地農(nóng)民運動喝彩

〔巴西〕埃米爾·薩德爾作

她是一個很平常的女孩，跟她父親在農(nóng)田里干活，那些活計對任何人來說都很繁重，對她這個10歲的小女孩來說更是如此。有一天，她厭倦了，決定尋找別的工作。她走進一家修道院，相信這樣可以躲避每天忍受的那種勞苦。

一天早晨，一位神父要她陪他外出，因為他要去一個很特別的地方做彌撒。她穿好衣服，梳洗打扮一番，跟著神父走了。他們?nèi)サ牡胤绞且粋€無地農(nóng)民的駐營地。小女孩很喜歡那些人、那種生活、那里的學(xué)校、那里的工作和斗爭。她沒有跟著神父回修道院。她留在了那里。

她留在那里，變成了一個沒有土地的女孩。更確切地說，她變成了那些無地農(nóng)民為爭取土地、舉辦學(xué)校、恢復(fù)身份、文化和尊嚴(yán)而展開的斗爭的參加者。她留在那里學(xué)習(xí)，工作，參加他們的斗爭。

在接受了基礎(chǔ)教育后，她出現(xiàn)在考場（進大學(xué)的考試）里，被錄取后上大學(xué)學(xué)習(xí)法律專業(yè)。她和一個沒有土地的農(nóng)民結(jié)了婚，婚后生了一個漂亮的小女孩。有一天我在巴西國際機場遇見她，她剛從歐洲回來，她是很驕傲地代表“無地農(nóng)民運動”去歐洲的。

這是通過無地農(nóng)民的斗爭收回巴西人尊嚴(yán)的眾多例子之一。然而，在新聞媒體看來，他們仿佛是帶來暴力的人而不是受害者，是制造混亂的人而不是帶來希望的人，是隨心所欲的人而不是具有斗爭精神的人。當(dāng)他們由于把千百萬人從貧窮、遺棄和無知中拯救出來而應(yīng)該受到承認(rèn)和贊揚、應(yīng)該受到巴西社會和國家感謝的時候，卻被認(rèn)為是罪人。

那些會在被遺棄、沒有土地、沒有尊嚴(yán)、沒有希望的狀況下默默死去的人，在斗爭中找到了變成公民的機會，而他們的公民身份，若干世紀(jì)以來一直受到國家和統(tǒng)治者的否認(rèn)。這些人和那個女孩一樣，和千千萬萬仍然生活在貧困中、仍然受到大地主、新近又受到進出口大企業(yè)主的暴力和專橫的權(quán)力欺壓的人一樣。

他們中有許多人逃離了那種地獄般的生活，痛苦地生活在巴西大城市的郊外，無依無靠，受排斥，受歧視。但是他們在駐營地找到了可以工作、學(xué)習(xí)、有尊嚴(yán)地生活的地方。

可以說，這種斗爭比國家的或非國家的任何機構(gòu)都有力地加快了對巴西農(nóng)村窮人的人道主義救助進程。應(yīng)該承認(rèn)，無聲的社會矛盾已經(jīng)有組織和有意識地浮出了水面，千千萬萬巴西人、孩子、婦女和老人應(yīng)該享有公民權(quán)利。這些人已經(jīng)能夠閱讀、能夠理解從五個多世紀(jì)前殖民者入侵以來，他們所遭受的不公正待遇的根源。

無地農(nóng)民運動使許多農(nóng)村人學(xué)會了讀書識字，比所有的官方計劃掃盲的人數(shù)還多。它的教育系統(tǒng)包括1900所學(xué)校（請看清楚：是1900所!），在校的少年兒童有十六萬，老師有四千。兩千名掃盲工作者負(fù)責(zé)成年人和青年的掃盲工作。還有十個教師培訓(xùn)班。

如今有一百萬人在農(nóng)村駐營地生活、工作和學(xué)習(xí)。他們從事沒有污染的生產(chǎn)，保存天然的種子，組織合作社，出售他們的產(chǎn)品，幫助仍在為土地而斗爭的人。

這種救助工作應(yīng)該得到承認(rèn)和支持而不應(yīng)貶低它；應(yīng)該得到宣傳而不應(yīng)該受到詆毀；應(yīng)該得到推廣而不應(yīng)受到制止。參觀無地農(nóng)民的駐營地是今天我們在巴西能夠有的非凡經(jīng)歷之一，對那些還對無地農(nóng)民運動懷有偏見的人們來說，這是值得介紹的經(jīng)驗。

無地農(nóng)民運動已經(jīng)創(chuàng)建二十周年了。它的歷史，所有的人都應(yīng)了解，它應(yīng)該在宣傳媒體中占有一席之地，讓巴西的男人和女人能夠了解巴西農(nóng)民，了解他們的家庭和兒女是怎樣生活、受教育和確立他們的身份的，以利于眾多巴西的男人和女人——就像那個很平常的女孩那樣——能夠選擇自己的命運，能夠有尊嚴(yán)地生活，能夠找到自己解放的道路。

（責(zé)任編輯 沈維藩）