沈平子

榮宏君著《世紀(jì)恩怨：徐悲鴻與劉海粟》(同心出版社2009年6月版)第68頁(yè)引張伯駒跋劉海粟《驪山圖卷》：

海粟為悲鴻之師，后偶生嫌隙，亦頗似梨園程硯秋與梅蘭芳之事。葉遐翁(恭綽)勸之。海粟盡釋然。余亦曾與悲鴻發(fā)生論戰(zhàn)，悲鴻謂：京畫家只能臨摹，不能創(chuàng)作。又謂其美專學(xué)生猶勝王石谷。余則謂：臨摹為創(chuàng)作之母，王石谷畫多法度，仍可為后生借鑒。經(jīng)友劉天華調(diào)解，乃復(fù)友如初。此兩事為后之畫家所不知，因重記之，以為異日藝苑掌故。

文中所述“余亦曾與悲鴻發(fā)生論戰(zhàn)”語(yǔ)，系指1947年10月2日因北平藝專國(guó)畫組秦仲文、李智超、陳緣督三教授對(duì)校長(zhǎng)徐悲鴻指定國(guó)畫授課范圍及進(jìn)度等作法不滿，認(rèn)為受到無(wú)理之侮辱，為維持人格及尊嚴(yán)，遂提出罷教，從而引發(fā)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的有關(guān)國(guó)畫創(chuàng)作方法及理論上不同觀點(diǎn)的論爭(zhēng)。參與其中的主要是以徐悲鴻為代表的北平藝專、北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)及中國(guó)美術(shù)學(xué)院三團(tuán)體和以張伯駒為代表的中華全國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)北平市分會(huì)、國(guó)民黨北平市黨部等組織的兩大對(duì)立陣營(yíng)，期間經(jīng)媒體及社會(huì)各界相關(guān)人士的關(guān)注及參與，使最初的由教員對(duì)校內(nèi)教學(xué)安排不滿產(chǎn)生的具體事件，逐漸發(fā)展到國(guó)畫理論觀點(diǎn)各異的論爭(zhēng)和不同政治背景下團(tuán)體間的相互對(duì)立；言辭之激烈，涉及人物之眾多，成為轟動(dòng)一時(shí)的社會(huì)新聞。這場(chǎng)歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久的論戰(zhàn)，成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史上一段重要的經(jīng)歷。就徐悲鴻個(gè)人而言，也是繼1929年4月全國(guó)第一屆美術(shù)展覽時(shí)與徐志摩“惑”之論戰(zhàn)、1932年11月與劉海粟《申報(bào)》論戰(zhàn)后的又一次，不過(guò)此次并非孤軍奮戰(zhàn)，而是有了一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)體作后盾，集體參戰(zhàn)。事件本身的具體過(guò)程和論爭(zhēng)結(jié)果，從當(dāng)時(shí)的平津乃至國(guó)內(nèi)其他主要報(bào)刊相關(guān)報(bào)導(dǎo)和日后刊布的相關(guān)人物著述及研究文獻(xiàn)中，讀者可以進(jìn)一步去查閱參考、深入研究，本無(wú)需作過(guò)多敘述。然而，筆者對(duì)于張氏跋語(yǔ)“經(jīng)友劉天華調(diào)解，乃復(fù)友如初”一句深感不解，因音樂(lè)家劉天華病逝于1932年，即便生前與張伯駒交誼深厚(尚需查考)，也不可能時(shí)隔十?dāng)?shù)年之后“人鬼情未了”般地充當(dāng)調(diào)解人。所以筆者謹(jǐn)就掌握資料略作考釋，試圖解惑。

劉天華(1895—1932)原名壽椿，江蘇省江陰縣人。中國(guó)現(xiàn)代民族音樂(lè)事業(yè)的開(kāi)拓者，作曲家、演奏家、教育家。他在我國(guó)音樂(lè)史上第一個(gè)采用西方五線譜記錄整理民間音樂(lè)，大膽借鑒“西樂(lè)”改進(jìn)國(guó)樂(lè)，將傳統(tǒng)的二胡三把位延伸到五把位，使二胡的表現(xiàn)力達(dá)到前所未有的境地；將琵琶的四相十品改革成六相十八品半，使琵琶成為世界通用的音律——十二平均律樂(lè)器，賦予這兩件古老的民族樂(lè)器以新的生命；并將二胡、琵琶等民族樂(lè)器納入高等音樂(lè)教育課程。他曾任教于北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所等大學(xué)，教授二胡、琵琶課程。其代表曲作《病中吟》、《良宵》、《空山鳥語(yǔ)》、《光明行》等膾炙人口，至今流傳。1932年6月1日他赴天橋收集鑼鼓譜，不幸感染猩紅熱，罹病僅一星期，即于6月8日晨逝世。享年37歲。而其兄，著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家劉半農(nóng)，亦于1934年7月14日因赴綏遠(yuǎn)一帶考察方音民俗時(shí)感染“回歸熱”不治身亡。翌年5月29日，劉氏兄弟同葬于北平西郊香山的玉皇頂。

既然劉天華不可能成為這場(chǎng)國(guó)畫論戰(zhàn)的調(diào)和人，那么是否意味著調(diào)和事件本身也存在著疑問(wèn)?據(jù)當(dāng)時(shí)《新民報(bào)》記者采訪徐悲鴻，詢及國(guó)畫論戰(zhàn)之調(diào)停近況時(shí)，徐氏的回答：“連日迭接各方面好友來(lái)函，提及此事，其情可感，唯內(nèi)中有已失去調(diào)停人資格，渠等曾均參加反對(duì)方面者。同時(shí)大多數(shù)函件內(nèi)容，未能著重學(xué)術(shù)的討論，而側(cè)重有關(guān)說(shuō)罷教教員復(fù)教及增加鐘點(diǎn)等問(wèn)題?！笨梢?jiàn)，能擔(dān)當(dāng)起讓對(duì)立雙方都能認(rèn)可的人物難得。

終究誰(shuí)是國(guó)畫論戰(zhàn)的調(diào)和人?當(dāng)是版畫家劉鐵華。

劉鐵華(1915—1997)，筆名王軍、漆石舞、劉流、鐵軍等，河北薊縣人。早年就讀于(私立)北平美術(shù)學(xué)院西畫系，1932年加入左聯(lián)、反帝大同盟。1934年因開(kāi)展進(jìn)步木刻運(yùn)動(dòng)被捕入獄。1937年出獄后赴南京八路軍辦事處任交通員，抗戰(zhàn)后曾在西安主持全國(guó)抗敵漫畫木刻家協(xié)會(huì)西北分會(huì)的工作，主編《抗敵畫報(bào)》。1942年到重慶中速文化協(xié)會(huì)任助理秘書兼藝術(shù)干事，并主持中國(guó)木刻研究會(huì)工作，任常務(wù)理事。這一時(shí)期曾主編《美術(shù)家》雜志，《國(guó)民日?qǐng)?bào)》、《新蜀報(bào)》木刻副刊，出版了《木刻初步》、《版畫藝術(shù)》等著作，重慶市曾為其舉辦個(gè)人木刻展覽。1947年到北平任私立惠中女子中學(xué)校長(zhǎng)，兼任國(guó)立藝專木刻導(dǎo)師。曾主編北平《益世報(bào)·星?！犯笨?、《經(jīng)世日?qǐng)?bào)·藝術(shù)周刊》。北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)成立后任副秘書長(zhǎng)。1949年后以從事美術(shù)教育工作為主，先后任教于鄭州師專、河南師范大學(xué)。作品有《塞外風(fēng)光》(1937)、《東北健兒》(1938)、《魯迅先生》(1940)、《抗日挺進(jìn)敵后》(1944)、《革命圣地延安》(1962)、《雁鳴長(zhǎng)空》(1979)等。

有關(guān)劉鐵華的簡(jiǎn)歷，曾收入諸多人物辭典，較為詳細(xì)的當(dāng)屬《中國(guó)藝術(shù)家辭典·第二分冊(cè)》(北京語(yǔ)言學(xué)院《中國(guó)藝術(shù)家辭典》編委會(huì)主編，湖南人民出版社1981年版)之條目，那是作者提供的。不久前，筆者有幸得到新疆石河子師范學(xué)院李揚(yáng)先生提供的劉鐵華撰述簡(jiǎn)歷手跡復(fù)印件一份，于此獲悉有關(guān)他在1947年間的一些經(jīng)歷，或許能使讀者對(duì)他在國(guó)畫論戰(zhàn)期間的特殊地位有所理解，特迻錄于此，以存史料：

1947年4月由重慶經(jīng)過(guò)河南省開(kāi)封，舉辦中國(guó)木刻展，我寫一篇《中國(guó)木刻奮斗史》登《河南日?qǐng)?bào)》三大版面。

1947年5月間到上海，在《聯(lián)合畫報(bào)》上發(fā)表我抗日勝利歸來(lái)，并自己插圖，罵偽國(guó)民黨無(wú)恥，接收大員，搶勝利果實(shí)。

①后來(lái)出了《八年抗戰(zhàn)木刻集》(開(kāi)明書店出版)；②《中國(guó)木刻》(上海晨光出版社出版)，都有我的作品。

1947年7月間到北平接辦惠中女子中學(xué)校，當(dāng)校長(zhǎng)

兼北平《益世報(bào)》副刊編輯《星?！?/p>

兼北平國(guó)立藝專木刻課程名譽(yù)導(dǎo)師

兼北平《經(jīng)世日?qǐng)?bào)》“藝術(shù)”周刊，我主編

兼《國(guó)民新報(bào)》“藝術(shù)陣地”，每周一次，我主編

兼《美術(shù)家》刊物，是重慶《美術(shù)家》被查封，到北平出版了。北平出的《美術(shù)家》一q副刊，包括音樂(lè)、戲劇、電影、繪畫等

(一)成立中國(guó)木刻作家協(xié)會(huì)北平分會(huì)，主持人是我。

(二)成立北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)，會(huì)長(zhǎng)徐悲鴻，我是副秘書長(zhǎng)。展開(kāi)對(duì)中華美術(shù)作家協(xié)會(huì)作斗爭(zhēng)。本來(lái)我們也都是中華美術(shù)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，為反偽國(guó)民黨駐北平大員李辰冬，故反對(duì)他們，才成立此協(xié)會(huì)，對(duì)抗之意。

當(dāng)時(shí)北平新繪畫與舊繪畫論戰(zhàn)，就是此事。掀起了新舊的藝術(shù)觀點(diǎn)辯論高潮。

需要說(shuō)明的是：“中華美術(shù)作家協(xié)會(huì)”應(yīng)為“中華全國(guó)美術(shù)會(huì)”，是國(guó)民政府組織的美術(shù)團(tuán)體，該會(huì)的宗旨是“以聯(lián)絡(luò)美術(shù)界

感情，團(tuán)結(jié)美術(shù)界力量，為謀學(xué)術(shù)上之磋勵(lì)，及美術(shù)事業(yè)之進(jìn)展”。1933年11月12日成立于南京時(shí)名為中國(guó)美術(shù)會(huì)，選舉張道藩為總干事，于右任、王祺、張道藩、高希舜、李毅士、章毅然、湯文聰、陳之佛、梁鼎銘九人當(dāng)選為第一屆美術(shù)會(huì)理事。此后，徐悲鴻當(dāng)選為第二、三屆理事(以后各屆是否連任待查)。該會(huì)會(huì)員幾乎包括中國(guó)著名畫家、美術(shù)理論家、美術(shù)教育家和美術(shù)鑒賞家，至1947年會(huì)員總數(shù)已達(dá)348人。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，該會(huì)遷至重慶。1940年更名“中華全國(guó)美術(shù)會(huì)”，張道藩任理事長(zhǎng)。1946年3月25日美術(shù)節(jié)時(shí)，中華全國(guó)美術(shù)會(huì)北平分會(huì)假中山公園來(lái)今雨軒開(kāi)成立大會(huì)，推鄧以蟄(叔存)為理事長(zhǎng)。同日《華北日?qǐng)?bào)》曾辟“美術(shù)節(jié)特刊”專版，刊登鄧以蟄《美術(shù)的生命與使命》、秦仲文《美術(shù)節(jié)漫話》及《中華全國(guó)美術(shù)會(huì)北平分會(huì)成立大會(huì)宣言》諸文。翌年8月間召開(kāi)第二屆年會(huì)第一次理監(jiān)事聯(lián)席會(huì)議，公舉鄧以蟄、張伯駒為正副理事長(zhǎng)，李辰冬、壽石工、陸鴻年、李智超、吳幻蓀為常務(wù)理事。曾一櫓、門榮華、潘素為常務(wù)監(jiān)事，趙夢(mèng)朱為秘書。罷教之秦、李、陳三教授均列理事名單中。

罷教事件開(kāi)始后，全國(guó)美術(shù)會(huì)北平分會(huì)立即召開(kāi)常務(wù)會(huì)議，并舉行記者招待會(huì)，副理事長(zhǎng)張伯駒首先聲明支援藝專被解聘三教授的藝術(shù)立場(chǎng)，并非為私人關(guān)系對(duì)徐氏個(gè)人有所不滿，認(rèn)為西畫是寫實(shí)的，以形似為主，而國(guó)畫是超寫實(shí)的，以韻味為主。徐氏專騖形似近乎與照相爭(zhēng)巧拙，國(guó)畫以韻味勝乃民族藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)散發(fā)、刊登《反對(duì)徐悲鴻摧殘國(guó)畫》的傳單和宣言。徐悲鴻等針?shù)h相對(duì)，同樣召開(kāi)記者招待會(huì)，散發(fā)《新國(guó)畫建立之步驟》等書面發(fā)言，闡明教育與藝術(shù)主張，并通過(guò)廣播暢談當(dāng)前中國(guó)藝術(shù)問(wèn)題，主張藝術(shù)要求真，要以素描作基礎(chǔ)。平心而論，徐悲鴻曾經(jīng)對(duì)秦仲文等人的藝術(shù)水準(zhǔn)還是肯定的，早在半年前撰寫的《國(guó)立北平藝專美展評(píng)議》一文中稱：“秦仲文先生此次出品中松瀑合幅極具氣勢(shì)，筆法老練，雪竹一幅尤見(jiàn)精能，皆是佳構(gòu)；陸鴻年先生月林清影，俊逸天成；陳緣督先生人物，工力老到；李智超先生山水四幅，奄有石濤潮江之奇；王青芳先生之游鱗可與亞塵抗席……”于此，即可體會(huì)到當(dāng)時(shí)徐氏為本校擁有創(chuàng)作藝術(shù)水準(zhǔn)高超教員而歡喜自豪的心境。然而，今非昔比，教學(xué)方式與藝術(shù)觀念相左，道不同而言各異。當(dāng)徐悲鴻接受《新民報(bào)》記者談話時(shí)就有了“全國(guó)美術(shù)會(huì)北平分會(huì)張伯駒曾來(lái)信給調(diào)停，我不接受，用不著調(diào)停。我走了多少地方，喜馬拉雅山我住過(guò)半年，人物、翎毛、動(dòng)物我都能畫，花卉也有幾手，山水要畫也可以；自然他們認(rèn)為是狗屁，但他們的我也看作狗屁。他們簡(jiǎn)直不堪一擊，有了電燈何以偏要點(diǎn)起洋蠟，況且連洋蠟也趕不上，也談創(chuàng)造新藝術(shù)才笑話呢”諸語(yǔ)，激憤之情顯而易見(jiàn)。為此，張伯駒發(fā)表了《我對(duì)于文化藝術(shù)創(chuàng)造之意見(jiàn)》，進(jìn)一步申述自己的藝術(shù)觀點(diǎn)。前引跋文中“余亦曾與悲鴻發(fā)生論戰(zhàn)”緣由即此。

言歸正傳。劉鐵華之所以能成為調(diào)和人，至少具備了三個(gè)條件：

首先，他早年畢業(yè)于北平美術(shù)學(xué)院，該校實(shí)即1924年成立的私立京華美專，校長(zhǎng)尹述賢，后更名北平美術(shù)學(xué)院，因與北平市其他美術(shù)學(xué)院名稱容易混淆，為使社會(huì)人士對(duì)該院過(guò)去歷史及現(xiàn)在成績(jī)明瞭起見(jiàn)，又于1933年10月經(jīng)董事會(huì)同意改稱京華美術(shù)學(xué)院。劉石麟、周養(yǎng)庵、邱石冥、楊仲子、吳鏡汀、于非廠、汪慎生、周懷民、吳光宇、譚同同、薩空了等先后擔(dān)任過(guò)校董及教職員，其中不乏當(dāng)時(shí)北平畫壇上的知名人物，即所謂“京派”之代表人物。劉氏與此輩人物有師生之交，又同為中華全國(guó)美術(shù)會(huì)會(huì)員，容易從感情上拉近距離。

其次，1946年10月16日成立的北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)由吳作人為理事長(zhǎng)，徐悲鴻為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，鄧以蟄、溥心畬等為名譽(yù)會(huì)員(論戰(zhàn)開(kāi)始后報(bào)道稱溥氏作壁上觀，大概與此有關(guān))。劉鐵華為理事之一，同時(shí)又是國(guó)立北平藝專的兼職導(dǎo)師，藝術(shù)觀點(diǎn)與徐悲鴻相近，并在論戰(zhàn)時(shí)積極支持徐氏的觀點(diǎn)。據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)載：“自國(guó)立北平藝專國(guó)畫組三教授因不滿該校校長(zhǎng)徐悲鴻對(duì)國(guó)畫組之措施，發(fā)生罷教后，北平藝術(shù)界展開(kāi)白熱化國(guó)畫論戰(zhàn)。美術(shù)會(huì)平分會(huì)為了支持三教授，反對(duì)該校國(guó)畫理論上之主張，認(rèn)徐悲鴻有意摧殘中國(guó)故有藝術(shù)，蔑視國(guó)畫之價(jià)值，中華全國(guó)美術(shù)會(huì)留平會(huì)員劉鐵華、黃養(yǎng)輝等十六人發(fā)表聯(lián)合聲明，認(rèn)美術(shù)會(huì)平分會(huì)在國(guó)畫理論上如有殊見(jiàn)時(shí)，盡可善意建議，似不應(yīng)以分會(huì)名義，發(fā)表宣言，攻擊私人?！薄爸腥A全國(guó)美術(shù)會(huì)留平會(huì)員劉鐵華等十二人，也加入戰(zhàn)團(tuán)，駁斥美術(shù)會(huì)態(tài)度偏頗。其大意謂：國(guó)畫應(yīng)否改革之爭(zhēng)，即成過(guò)去，中國(guó)自明以降，即陷入‘師古的泥沼，如不自拔，終必墜落絕境，今北平美術(shù)會(huì)在國(guó)畫理論上，既有殊見(jiàn)，盡可在理論上多所發(fā)表，或善意建議，豈可濫發(fā)宣言，肆意毀謗同一團(tuán)體中之理事。劉等末謂：我們相信北平美術(shù)會(huì)不乏明達(dá)之士，為建設(shè)新文化，應(yīng)多增團(tuán)結(jié)力量，則中國(guó)藝術(shù)前途甚幸……等語(yǔ)，以響應(yīng)徐校長(zhǎng)的談話。”組織、思想及行動(dòng)上都能與徐悲鴻站在一起，是不難得到徐悲鴻認(rèn)可的。(參見(jiàn)1947年10月《中央日?qǐng)?bào)》、《華北日?qǐng)?bào)》、《新民報(bào)》等報(bào))

第三，他從事數(shù)種報(bào)刊(副刊)主編職務(wù)，與報(bào)界聯(lián)系廣泛，也得到了眾多文化界人士的支持，特別在藝術(shù)領(lǐng)域，如簡(jiǎn)歷中提到的主編《經(jīng)世日?qǐng)?bào)·藝術(shù)》周刊，即由徐悲鴻題寫刊頭，并撰寫了《發(fā)刊詞》。通過(guò)利用宣傳陣地，無(wú)論是輿論導(dǎo)向還是藝術(shù)觀點(diǎn)闡述上，都使得徐悲鴻一方在這場(chǎng)論戰(zhàn)中具有優(yōu)勢(shì)地位。自然，這與時(shí)代發(fā)展對(duì)藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的重大影響，也使之成為一種必然趨勢(shì)。

有了這樣的多種條件，則擔(dān)當(dāng)調(diào)和人的角色也就在情理之中了。10月25日《華北日?qǐng)?bào)》刊登消息：北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)劉鐵華頃為藝專校長(zhǎng)徐悲鴻與北平市美術(shù)協(xié)會(huì)國(guó)畫見(jiàn)解不同發(fā)生爭(zhēng)論事，出面調(diào)解。雙方均認(rèn)為理論上盡可爭(zhēng)論，而意氣之爭(zhēng)，并無(wú)繼續(xù)之必要，彼主張立于藝術(shù)運(yùn)動(dòng)上調(diào)和古今藝術(shù)之關(guān)系，蓋古今實(shí)有連續(xù)性質(zhì)也。

事件本身的停息，并非意味著放棄各自的觀念，而藝術(shù)理論的論爭(zhēng)將長(zhǎng)久地延續(xù)下去，這符合歷史發(fā)展的規(guī)律，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論和藝術(shù)走向的探討具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

劉海粟于1956年10月間創(chuàng)作水墨長(zhǎng)卷《驪山圖卷》圖版，收入謝海燕主編《劉海粟》大型圖集，由江蘇美術(shù)出版社2002年11月出版，可惜張氏跋文因圖版過(guò)小，無(wú)法辨識(shí)原文。檢石楠著《再年風(fēng)流：藝術(shù)大師劉海粟的友情與愛(ài)情》(文化藝術(shù)出版社1997年9月版)中《一場(chǎng)波及畫壇半世紀(jì)的筆記》內(nèi)引有張伯駒跋《驪山圖卷》文，即作“劉天華”。榮宏君文所引不知何據(jù)?故尚難斷定是張氏記憶抑或筆誤，還是后人摘引時(shí)出錯(cuò)?然而，事實(shí)證明這場(chǎng)國(guó)畫論戰(zhàn)中擔(dān)當(dāng)調(diào)和人者為“劉鐵華”而非“劉天華”無(wú)疑。雖區(qū)區(qū)一字之差，已于史實(shí)相左，人事混淆，以訛傳訛，日久天長(zhǎng)，難料此“異日藝苑掌故”又將演變出何等版本?茲不揣淺陋，據(jù)掌握相關(guān)資料草成此文，意在盡量還原歷史真相。一己之見(jiàn)，幸祈方家教正。