王曉青

普通高中開設(shè)音樂欣賞課是全面培養(yǎng)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的一個(gè)重要舉措。作為音樂教師，欣喜之余，筆者一直在思考和探究怎樣才能提高高中學(xué)生音樂欣賞能力這個(gè)問題，并在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷探求其解決方法和路徑。

一、了解和掌握必要的音樂審美技能

學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞的過程實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，獲得對(duì)音樂作品認(rèn)知的過程，同時(shí)也是一種程序化的吸收音樂的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生是音樂欣賞的客體，同時(shí)又是實(shí)行音樂審美的主體。而培養(yǎng)和提高高中學(xué)生音樂審美能力是提高高中學(xué)生音樂欣賞能力的一個(gè)極其重要的方面，具體可從以下幾方面做起：

1參加音樂實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展音樂感知能力

感知是音樂技能技巧形成的基礎(chǔ)，是發(fā)展音樂能力的前提。學(xué)生對(duì)音樂的感受是不斷積累逐步深化的，這個(gè)過程正是音樂認(rèn)知發(fā)展的過程。學(xué)生感知音樂主要是通過聽、唱、奏等方式來實(shí)現(xiàn)的，并由此來了解音樂旋律的風(fēng)格，節(jié)奏的疏密，力度的強(qiáng)弱，音域的高低，速度的快慢，音色的明暗等，從而進(jìn)一步了解這些基本要素在具體音樂作品中所塑造的藝術(shù)形象和作用。音樂教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與各項(xiàng)音樂實(shí)踐活動(dòng)，在聆聽、歌唱、演奏等活動(dòng)中去幫助學(xué)生積累音樂形象的經(jīng)驗(yàn)材料，發(fā)展學(xué)生的音樂感知能力。

2注重感受整體音樂，培養(yǎng)良好記憶能力

音樂記憶力是學(xué)生存儲(chǔ)并能夠再現(xiàn)音樂形象的一種能力。作為時(shí)間藝術(shù)的音樂，由于音響材料層出不窮，轉(zhuǎn)瞬即逝，這就要求學(xué)生要具有較好的音樂記憶能力，尤其是對(duì)旋律的記憶能力。美國著名音樂家科普蘭認(rèn)為，能辨認(rèn)旋律，“你就掌握了深入理解音樂的鑰匙”。但由于音樂活動(dòng)本身的復(fù)雜性，它必然具有運(yùn)動(dòng)體會(huì)和強(qiáng)烈的情緒色彩，以及在這一基礎(chǔ)上伴隨著的創(chuàng)造性想象活動(dòng)。因此，音樂的記憶還必須建立在整體音樂感受能力的基礎(chǔ)上。同時(shí)，音樂的記憶力也離不開音樂的注意力，沒有對(duì)音樂的高度注意，就沒有良好的音樂記憶。所以音樂教師還須引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)音樂的整體注意，這樣才能培養(yǎng)起學(xué)生良好的記憶能力。

3激發(fā)學(xué)生想像聯(lián)想，充分自主理解音樂

音樂通過音響來刺激我們的感覺，然后通過它所塑造的生動(dòng)形象引起人們的聯(lián)想和想象，把人們帶進(jìn)作品所描述的特定環(huán)境中，使人們的感情自然地與作品的思想感情融合在一起并產(chǎn)生共鳴。當(dāng)學(xué)生在欣賞音樂時(shí)，必定會(huì)有多種多變的活動(dòng)藝術(shù)形象反映在大腦里。有時(shí)還會(huì)隨著音樂的進(jìn)行使人身臨其境，會(huì)在內(nèi)心里有種種喜、怒、哀、樂、敬、愛的感情流涌上心來，并會(huì)產(chǎn)生對(duì)特定音樂的聯(lián)想。它是非常微妙的，有時(shí)它又是不能用文字和語言來形容的。而當(dāng)人感受到獨(dú)特的音樂情緒時(shí)，就說明他已經(jīng)在運(yùn)用自身的音樂想像力了。正如愛因斯坦所說的“想像力比知識(shí)更重要”。很顯然，如果沒有豐富的音樂想像力，貝多芬在耳聾之后是不可能創(chuàng)作出舉世聞名的《第九交響曲》的。在教學(xué)過程中，音樂教師可適當(dāng)用語言來激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，但要注意不要用自己對(duì)音樂的理解去代替學(xué)生的想象和聯(lián)想，同時(shí)不能讓學(xué)生脫離音樂做漫無邊際的幻想，也不能要求學(xué)生按圖索驥地從音樂中衍化出一段情節(jié)或一個(gè)故事，而要有分寸地啟發(fā)學(xué)生，在不脫離音樂的前提下，去感受音樂，展開想象和聯(lián)想，最終達(dá)到自主地理解音樂的目的。

二、積極引導(dǎo)學(xué)生廣博地學(xué)習(xí)文化知識(shí)

高中學(xué)生隨著年齡和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷增長和積累以及世界觀的逐步形成，他們逐漸產(chǎn)生了與社會(huì)要求相適應(yīng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，無論是社會(huì)生活領(lǐng)域或自然環(huán)境領(lǐng)域中的一切，他們都感到新奇，都想了解和知道究竟，面對(duì)他們的這種強(qiáng)烈求知欲望，音樂教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)與音樂密切相關(guān)的其他科學(xué)文化知識(shí)。諸如文學(xué)、戲劇、舞蹈、影視、美術(shù)、歷史、地理、政治、哲學(xué)以及民風(fēng)、民俗等。音樂與相關(guān)的文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它有助于擴(kuò)大學(xué)生的音樂文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂的體驗(yàn)與感受，提高學(xué)生的音樂鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美的能力。這些學(xué)科雖然在某些方面有自己相對(duì)的教學(xué)內(nèi)容，而在更多的情況下。又蘊(yùn)涵在音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)之中，進(jìn)而讓他們更好地理解音樂與社會(huì)生活的關(guān)系及其在人類藝術(shù)活動(dòng)中的價(jià)值。

三、學(xué)習(xí)掌握必要的音樂理論知識(shí)

在音樂欣賞過程中，高中學(xué)生還須具備一些與音樂作品相關(guān)的理論知識(shí)，了解這些理論知識(shí)能幫助學(xué)生更好地理解音樂作品，得到更為完美的藝術(shù)享受。

1注重了解音樂作品的時(shí)代背景

作為社會(huì)觀念形態(tài)的音樂作品，總是表現(xiàn)了作曲家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，無不帶有時(shí)代的印記。因此，要全面深入地領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)容，就必須了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和時(shí)代特點(diǎn)。如學(xué)生在欣賞《黃河大合唱》時(shí)就要了解作者所處的年代是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，作者在轉(zhuǎn)入抗日根據(jù)地的途中親臨急流險(xiǎn)峽、怒濤漩渦、礁石瀑布的險(xiǎn)地，目睹了黃河船夫們與驚濤駭浪搏斗的情景而產(chǎn)生了創(chuàng)作的意識(shí)。因此，作品既有對(duì)船夫們與風(fēng)浪搏斗的動(dòng)人場面的描述，又有對(duì)日本侵略者給中華民族帶來深重災(zāi)難的敘說。作品通過痛訴黃河所遭受的種種苦難，從而揭示了黃河偉大堅(jiān)強(qiáng)的氣概，進(jìn)而歌頌了中華民族反抗侵略、堅(jiān)強(qiáng)必勝的英雄氣概。這部作品以其巨大的藝術(shù)魅力在民族危亡的緊要關(guān)頭像戰(zhàn)斗的號(hào)角、討伐的檄文一樣震撼著每一個(gè)中國人的心靈，使中華兒女斗志昂揚(yáng)地奔赴戰(zhàn)場，去投人民族解放戰(zhàn)爭，去光復(fù)被蹂躪的每一寸土地，具有強(qiáng)烈的感人力量。

2充分了解音樂作品的民族特性

一個(gè)民族的音樂作品都必然表現(xiàn)出本民族的民族特點(diǎn)，它反映了人民的生活習(xí)慣、思想感情、語言特點(diǎn)、歷史文化影響等。它主要體現(xiàn)在構(gòu)成音樂作品的音階、調(diào)式、音調(diào)、音色、節(jié)奏、節(jié)拍、演唱、演奏法和表演形式等方面。例如。內(nèi)蒙民歌具有悠長的氣息；藏族民歌具有高亢的音調(diào)；日本民歌《櫻花》采用了日本傳統(tǒng)的典型調(diào)式——都節(jié)調(diào)式，體現(xiàn)了幽雅、靜謐、古樸、明朗的特點(diǎn)；西塔爾與小提琴二重奏《早晨的拉格》就體現(xiàn)了印度傳統(tǒng)音樂所具有的鮮明的印度風(fēng)格特點(diǎn)，即印度音樂與宗教、神話和傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念緊密相連；美國黑人靈歌《馬車從天上下來》所采用的五聲音階和切分節(jié)奏即是黑人民歌的主要特點(diǎn)；德國作曲家勃拉姆斯的管弦樂曲《匈牙利第五號(hào)》就吸收了吉普賽民間音樂的某些音調(diào)和風(fēng)格，具有鮮明的民族特征。

3了解音樂作品的個(gè)人風(fēng)格和各種流派

音樂作品的個(gè)人風(fēng)格是音樂家在音樂創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的個(gè)性特征，它與整個(gè)音樂生活是息息相關(guān)的。一些音樂家由于歷史時(shí)代、生活環(huán)境、創(chuàng)作思想與表現(xiàn)手法等方面比較接近，于是人們將各種相近的個(gè)人

風(fēng)格集中起來進(jìn)行類型化的比較，就產(chǎn)生了流派。在音樂中，各種音樂流派的特點(diǎn)是非常鮮明突出的，而掌握這些流派的不同特點(diǎn)，對(duì)感受、理解音樂的背景和內(nèi)涵是很有幫助的。以同屬于維也納古典樂派的貝多芬和莫扎特為例，貝多芬的《第五交響曲》揭示了兩種力量“人”與“命運(yùn)”的劇烈斗爭，深刻反映了第一次資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，人民的崇高思想和“通過斗爭取得勝利”的英雄氣概；而莫扎特的《第四十交響曲》音調(diào)憂郁而傷感，似在傾訴著他生活中的凄苦與不幸，但同時(shí)從明朗、熱烈、堅(jiān)定的情緒中，又能感受到他那樂觀主義的精神和對(duì)光明、幸福的希冀，而且從中我們還能感受到他那“含著眼淚的歡笑”。

4重視音樂作品的標(biāo)題啟示

器樂作品分為標(biāo)題音樂和無標(biāo)題音樂兩種。標(biāo)題音樂是以文字或標(biāo)題闡明作品思想內(nèi)容的器樂作品，它比起無標(biāo)題的音樂更能被人們所了解。如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》就有“樂曲說明”；著名作曲家朱踐耳的交響詩《百年滄?！肪蛯懹小邦}記”。欣賞這類音樂作品時(shí)，我們可先了解作品的標(biāo)題內(nèi)容，循著標(biāo)題的啟示，展開聯(lián)想和想象；對(duì)于欣賞那些無標(biāo)題音樂作品，例如柴科夫斯基的《如歌的行板》及肖邦的《c小調(diào)練習(xí)曲》等，高中學(xué)生則可以淡化作品所描述的故事情節(jié)，而要從作品表現(xiàn)的感情中去發(fā)揮自由想象的作用，潛心領(lǐng)略音樂作品自身的美及其廣闊的精神文化內(nèi)涵。

5了解音樂語言的表現(xiàn)功能

任何藝術(shù)形式都有塑造藝術(shù)形象的手段。作曲家創(chuàng)作樂曲，就像作家寫詩歌、小說一樣，有其獨(dú)特的表情達(dá)意的音樂語言。它包括許多音樂基本要素：旋律、音區(qū)、音色、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、和聲、調(diào)式、調(diào)性、織體等。一首作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)美要通過各種音樂基本要素才得以表現(xiàn)出來。因此我們只有在音樂實(shí)踐活動(dòng)中充分運(yùn)用基本音樂理論知識(shí)，才能按音樂語言的規(guī)律去感受、理解、表現(xiàn)音樂。

6了解音樂作品的體裁和結(jié)構(gòu)形式

體裁是音樂的品種。音樂作品一般分為聲樂體裁和器樂體裁兩大類。聲樂體裁又可分為頌歌、抒情歌曲、敘事歌曲、諷刺歌曲、舞蹈歌曲、進(jìn)行血、組歌、清唱?jiǎng)『痛蠛铣?；器樂體裁又可分為組曲、序曲、舞曲、進(jìn)行曲、練習(xí)曲、前奏曲、狂想曲、幻想曲、隨想曲、奏鳴曲、協(xié)奏曲、交響曲等；曲式是音樂材料排列的樣式，也就是音樂的結(jié)構(gòu)布局，它包括樂段、二段體、三段體、復(fù)三部曲式、回旋曲式、變奏曲式、奏鳴曲式、回旋奏鳴曲式等。以上這些知識(shí)都是高中學(xué)生欣賞音樂作品時(shí)所必須了解的。

在教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生通過音樂音響產(chǎn)生想象、聯(lián)想、思維、判斷等心理活動(dòng)，并根據(jù)學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)及生活經(jīng)驗(yàn)、音樂素養(yǎng)而加深他們對(duì)音樂作品的理解。如果他們能從音樂的內(nèi)容和形式中得到社會(huì)性的、道德性的、藝術(shù)表現(xiàn)性的關(guān)于真、善、美與假、惡、丑的審美評(píng)價(jià)，能夠從音樂作品所表現(xiàn)出來的理想、情趣，并在審美活動(dòng)中獲得精神上的愉悅和滿足，那么學(xué)生的欣賞即達(dá)到了一種較為完善的境地。

總之，學(xué)生音樂欣賞能力的提高不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過一個(gè)由表及里、由淺入深的發(fā)展過程。學(xué)生在欣賞音樂時(shí)，總要經(jīng)過一個(gè)心理反應(yīng)過程：即從外部音響感知到想象、聯(lián)想到情感共鳴再到理解認(rèn)識(shí)。因此在教學(xué)過程中，音樂教師必須循著這一心理反映過程，引導(dǎo)學(xué)生從音響感知人手，逐步展開想象、聯(lián)想并引發(fā)情感共鳴，最后理解音樂作品的思想意境，使學(xué)生逐漸由低層次的直覺欣賞向高層次的情感欣賞、理智欣賞發(fā)展。