史明莉

現(xiàn)今的人類社會正步入一個飛速發(fā)展的信息時代，作為新時期的語文教師，不僅要具有精深的專業(yè)知識，還必須具有一定的通識性素質(zhì)和能力。這樣才有資格成為學(xué)生美好心靈的塑造者，學(xué)生高尚情操的培育者，學(xué)生人生歷程的引路人……如何才能勝任新時期的教育教學(xué)工作呢？

一、提高自身的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

人文素養(yǎng)不能靠強行說教強加給學(xué)生，這樣做只會適得其反。常說，身教重于言教。人文精神的傳輸重在熏陶、感染。作為語文教師不能只具有健全的知識結(jié)構(gòu)和較強的邏輯思維能力，還要求有一副好口才，優(yōu)秀的表達能力和獨特的風(fēng)度、氣質(zhì)。而這一切都只能是人文素養(yǎng)熏陶的結(jié)果。我們要成為學(xué)生的榜樣，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

教師要想做好人文精神的典范，需要在這幾方面加強修養(yǎng)。第一，情感上要豐富、細膩、獨特，并能以個性化的方式表達出來。常言道，“感人心者莫先乎情?！币部梢哉f語文教學(xué)是情感教學(xué)，對人的心靈、需要、渴望與夢想、直覺與靈性給予了深切的關(guān)注，通過交流來感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。第二，重視德性的修養(yǎng)，能叩問心靈、反身而誠的自我反思，樂于用審美的眼光看待周圍的事物，不斷的追求自身的完美。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，對于古典文化有相當(dāng)?shù)姆e累，能夠“守經(jīng)答變，返本開新”，承認并尊重文化的多樣性，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受、創(chuàng)造這些美。

二、開闊學(xué)生視野，豐富課外閱讀

教材的知識是穩(wěn)定的，課堂教學(xué)是局限的，然而知識是無限的。隨著信息時代的發(fā)展，學(xué)生只學(xué)會教材是不行

的，只進行課堂教學(xué)也是不夠的。教學(xué)中就是要求我們語文教師要不斷開展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的領(lǐng)路人，不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)逐步走向課外學(xué)習(xí)。以班級授課制為主要形式的課堂學(xué)習(xí)：從書本到書本，從書本到作業(yè)，具有明顯的局限性。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，要滿足學(xué)生的精神需要，就必須讓學(xué)生過著豐富的精神生活。課外閱讀活動呈開放性的學(xué)習(xí)態(tài)勢，滲透在紛繁復(fù)雜的社會大家庭中，滲透在豐富多彩的活動中，“處處留心皆學(xué)問”。也正因課外閱讀活動的即時性，學(xué)生定會在一種動態(tài)、開放、主動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開放性的閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會煥發(fā)出滿腔熱情，用他們絢麗的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的“開放生活大書櫥”，去體驗復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生的反復(fù)親歷體驗的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對課堂教學(xué)有幫助，而且對學(xué)生自身發(fā)展也有促進作用。隨著教學(xué)改革的深入，語文教師的這項工作越來越重要。

三、語文教師應(yīng)扮演好搭橋送人的角色

教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。語文教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，讓學(xué)生走進教材，與教材交流。我們的任務(wù)就是排除學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好的理解教材。我們不能把我們對教材的認識強加給學(xué)生，同時也要承認學(xué)生對教材理解的差異性?？傊?，教師要扮演好“橋”的角色，不要越權(quán)代替學(xué)生思考。要讓學(xué)生充分與教材交流，激發(fā)學(xué)生對教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時的心理壓力，提高學(xué)生理解上入手。要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負擔(dān)。

四、設(shè)計利用好教材

設(shè)計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望。教師在課堂教學(xué)中 ，應(yīng)挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗發(fā)生共鳴，提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)效率成倍提高，同時使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了高尚的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會做人，學(xué)會生活，做到語文素養(yǎng)的提高和

思想教育雙豐收。

五、在語文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進行審美教育與德育教育

審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。而小學(xué)語文課本中經(jīng)典佳作頗豐，這就要求教師加強自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實踐中勇于探索、積累經(jīng)驗。在教學(xué)中給學(xué)生滲透一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《陽光》是一種人性美，《荷葉傘》是一種社會美等。另外，要讓學(xué)生在對作品的分析理解中認識每一種具體的美，如音樂美、結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂美、藝術(shù)美等，從而提高鑒賞美的能力，進而來創(chuàng)造美。

教育理論上曾說到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品。”可見一個人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來解決這個問題，可及時的對學(xué)生進行德育教育，并且語文教師要以自己的一言一行來言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來感染學(xué)生。讓學(xué)生從點滴做起，做一個有崇高道德的人。