朱夢(mèng)愛(ài)

語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)文化意識(shí)，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)。

“容閎在美國(guó)看到新大陸的強(qiáng)盛，提出了派遣幼童留美，拉開(kāi)了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的帷幕；魯迅在日本看到體格強(qiáng)盛但精神麻木的國(guó)人決定棄醫(yī)從文，揭開(kāi)了中華民族劣根性的古老瘡疤；鄧小平東渡日本，在日產(chǎn)汽車流水線上明白了什么是現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的新時(shí)代。他們都促使了中華文化的更新和重生?！边@是教出來(lái)的還是潛移默化地熏陶出來(lái)的？

語(yǔ)文呼喚回歸，回歸到“書(shū)讀百遍其意自見(jiàn)”的原初。只要讓學(xué)生背誦、閱讀足夠量的優(yōu)秀作品而后稍加點(diǎn)撥以及在以后的人生道路上反芻就足夠了。

這樣做，首先得改變“守株待兔”固有心理。如同體育比賽已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原初的鍛煉肌體的意義一樣，不惜犧牲的競(jìng)爭(zhēng)和較量，只是為了僥幸獲得一張冠軍的榮譽(yù)。語(yǔ)文教學(xué)也是一樣，考試只是檢查語(yǔ)文素養(yǎng)以及文化程度，可是人們把手段當(dāng)成了目的，甚至唯一的目的。

其次，不做“越俎代庖”的事情。人腦的分析能力與生俱來(lái)，只要有給予足夠多的樣本就行，樣本都是優(yōu)秀作品。教師越俎代庖，甚至每一個(gè)小細(xì)節(jié)都去做，這樣教語(yǔ)文已違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律。需要給予足夠的材料、足夠的時(shí)間自然形成。

第三，用熏陶式的培養(yǎng)代替人為的灌輸式的教育。

興趣閱讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的根本。每個(gè)人興趣的產(chǎn)生場(chǎng)合不同，原因不同，比如“無(wú)意帶短篇小說(shuō)上山去消磨時(shí)間，還看得下去；再后來(lái)看福爾摩斯偵探小說(shuō)，因?yàn)閮?nèi)容迷人，也不覺(jué)累。就這么一路憑興趣看來(lái)，到考試時(shí)就派上了用場(chǎng)。” 但這不是把學(xué)習(xí)語(yǔ)言當(dāng)做目的，而是把語(yǔ)言當(dāng)做樂(lè)趣。而樂(lè)趣又會(huì)在活動(dòng)中繼續(xù)產(chǎn)生，堅(jiān)持下去，樂(lè)此不疲。在許多民間團(tuán)體的語(yǔ)文各類競(jìng)賽中，出類拔萃者，往往都出于興趣。

現(xiàn)代多數(shù)孩子幾乎沒(méi)有時(shí)間去感興趣。剛識(shí)了幾個(gè)字的孩子，會(huì)對(duì)閱讀有著極大的興趣，喜歡看童話、三國(guó)，幾乎是天然的文學(xué)愛(ài)好者，到了中學(xué)，聽(tīng)到讀書(shū)就反感，什么原因？我想是“教”，是教師的教中“說(shuō)教的內(nèi)容”太多了吧。我常聽(tīng)孩子們說(shuō)本國(guó)的動(dòng)畫(huà)片沒(méi)有日本的、美國(guó)的有意思，可能是國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)片說(shuō)教的內(nèi)容超過(guò)了生動(dòng)的展示吧？每一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)，都離不開(kāi)語(yǔ)文，把語(yǔ)文當(dāng)做發(fā)展興趣、追求知識(shí)、訓(xùn)練思維的，表達(dá)情感的工具用在日常生活中比較合適。從某種角度說(shuō)，語(yǔ)文就是日常生活的一部分，就跟走路、跑跳一樣自然。成為文學(xué)欣賞家、作家，那是少數(shù)人的愛(ài)好和需要，不是課堂教學(xué)能解決的問(wèn)題，也不是課堂教學(xué)要解決的。

光懂道理是不能解決問(wèn)題的，語(yǔ)文教師目前的任務(wù)就是主要用點(diǎn)撥的方式引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)。從興趣的角度出發(fā)，語(yǔ)文教師應(yīng)該是真正的文學(xué)愛(ài)好者，能與優(yōu)秀文學(xué)作品有心靈的共鳴，并會(huì)用自己的真切感受去感染學(xué)生。至于是不是研究生不重要。首先，要進(jìn)行教師專業(yè)閱讀，養(yǎng)成專業(yè)閱讀的習(xí)慣，養(yǎng)成專業(yè)閱讀的興趣，多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，多和優(yōu)秀的作品對(duì)話。

二是組織讀書(shū)會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生按照各自興趣盡情去讀自己喜歡的書(shū)，然后口頭交流討論讀書(shū)體會(huì)；之后寫(xiě)作讀后感、書(shū)評(píng)等等，當(dāng)然要寫(xiě)自己的真實(shí)感想，積極實(shí)踐在學(xué)生有了表達(dá)的欲望基礎(chǔ)上，自然提高表達(dá)技巧，漸漸形成對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的興趣?！鞍蚊缰L(zhǎng)”，只能養(yǎng)成作假習(xí)慣。

三是選擇好文章背誦。這里借鑒科舉時(shí)代千百年來(lái)行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。一學(xué)期，教師推薦背誦部分及本學(xué)期語(yǔ)文課本；學(xué)生自己選擇要背誦的文章。好詩(shī)文背了大約三十篇，自然理解其中的妙處和寫(xiě)文章的章法。

四是口頭交流和寫(xiě)作交流相結(jié)合，口頭表達(dá)是必須的要求，寫(xiě)作訓(xùn)練為反思總結(jié)內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)更強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“十年寒窗學(xué)文章”已成為過(guò)去。副科留心學(xué)一點(diǎn)，琴、棋、歌、書(shū)畫(huà)作為課外愛(ài)好去發(fā)展，可以開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)人文情懷。

附上，

實(shí)踐案例一：蘇教版八年級(jí)上語(yǔ)文第五單元——人與環(huán)境的點(diǎn)撥式教學(xué)設(shè)計(jì)

一．把握本單元共性：都表現(xiàn)人們對(duì)于自然的熱愛(ài)，倡導(dǎo)與自然和諧共處。

二．揣摩本單元的不同之處：《蘇州園林》介紹了各具特色的蘇州園林的共同特征——游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。葉老贊美了蘇州園林，寫(xiě)出了設(shè)計(jì)者和建筑師巧奪天工善待自然，優(yōu)化自然，營(yíng)造優(yōu)秀的人與自然和諧共處的環(huán)境，并流露出對(duì)這種環(huán)境的深深眷戀之情。舒乙先生的《都市精靈》小處落筆，往大處拓展，針對(duì)某些現(xiàn)代城市連鳥(niǎo)雀也不見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，提出都市中人應(yīng)當(dāng)與鳥(niǎo)、魚(yú)、獸共處的觀點(diǎn)，表達(dá)了優(yōu)化生活環(huán)境質(zhì)量的愿望。季羨林先生的《幽徑悲劇》以幽徑藤蘿之美和置身其中的情味，揭露了令人無(wú)比痛心的愚氓滅美的現(xiàn)實(shí)，在表現(xiàn)自己矢志維護(hù)真、善、美的決心的同時(shí)，呼吁社會(huì)要有維護(hù)真善美的社會(huì)意識(shí)。《明天不封陽(yáng)臺(tái)》從封不封陽(yáng)臺(tái)的生活小事中發(fā)現(xiàn)自己身上人類共有的慈悲之心，萌發(fā)了人應(yīng)與自然和諧相處，共同發(fā)展的思想?！吨嗡毓H》強(qiáng)調(diào)親自登山涉水察看水情的重要性，以水為例，指出要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處必須了解自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。同時(shí)了解人類的利益趨向，處理好治水和利、義的關(guān)系。

三．尋找實(shí)現(xiàn)點(diǎn)撥的正確順序。根據(jù)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律——由淺入深，由因?qū)す覀儗?duì)本單元的教學(xué)順序作了這樣的調(diào)整：首先上《明天不封陽(yáng)臺(tái)》，這是生活小事引起人們思考人與自然；接著上《治水必躬親》因?yàn)槿伺c自然關(guān)系的和諧是由雙方?jīng)Q定的，光靠人類的主觀臆斷是行不通的，必須知己知彼，順應(yīng)自然；否則呢？然后上《幽徑悲劇》，否則優(yōu)美的環(huán)境就會(huì)被毀滅，人類可能失去了自己的美好家園；再如《都市精靈 》就引起了人們自覺(jué)優(yōu)化生活環(huán)境的愿望；最后推出人類優(yōu)化環(huán)境的典范——《蘇州園林》。

四．在教學(xué)中穿插多媒體，展示形象可感的與課文有關(guān)的圖片、影像，激發(fā)語(yǔ)文閱讀的興趣，促使學(xué)生關(guān)愛(ài)自然、善待自然。使領(lǐng)略作者技巧地表達(dá)觀點(diǎn)、欣賞雅致的語(yǔ)言與生活聯(lián)系起來(lái)，以獲得更深層次的理解。

例二：點(diǎn)撥式課外閱讀張潔的《我的四季》學(xué)案。

環(huán)節(jié)1：自由初讀

環(huán)節(jié)2：再讀初感：作者有著怎樣的人生之春、人生之夏、人生之秋、人生之冬？（從文中找答案）

環(huán)節(jié)3：局部閱讀：作者如何對(duì)待這樣的人生之春、人生之夏、人生之秋、人生之冬？（從文中找答案）

環(huán)節(jié)4：由局部到整體閱讀：我們發(fā)現(xiàn)了作者的人生的四季有什么特點(diǎn)？（用自己的話概括）

環(huán)節(jié)5：整體閱讀：我們發(fā)現(xiàn)了作者有著怎樣的人生信念和人生態(tài)度？

環(huán)節(jié)6：有感情的整體閱讀：我發(fā)現(xiàn)了貫穿人生四季的主線是什么？

環(huán)節(jié)7：整體跳讀：找出作者人生感悟句，并進(jìn)行品悟，說(shuō)說(shuō)這些感悟給了我怎樣的啟示？

這七個(gè)環(huán)節(jié)，由讀到寫(xiě)，多讀帶思，多思帶說(shuō)，最后總結(jié)感悟。我們明白了：作者的人生的春季是生活艱辛但仍充滿希望；人生的夏季是歷經(jīng)磨難仍不放棄；人生的秋季是感悟收獲但不后悔；人生的冬季是人生黃昏仍老有所為。 春季，播種希望；夏天，戰(zhàn)勝磨難；秋來(lái)，感悟收獲；冬至，發(fā)揮余熱，可見(jiàn)作者執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度。生命不息、奮斗不止貫穿作者人生四季。

好多地方都深思，于是有學(xué)生寫(xiě)出：“善良過(guò)份，就會(huì)變成糊涂和愚昧。厄運(yùn)只能將弱者淘汰，即使為它擋過(guò)這次災(zāi)難，它也會(huì)在另一次災(zāi)難中沉沒(méi)；而強(qiáng)者卻會(huì)留下，繼續(xù)走完自己的路?！碑?dāng)我讀到張潔《我的四季》這段話的時(shí)候，深為感動(dòng)，這是人生的真諦！強(qiáng)者越來(lái)越強(qiáng)，弱者越來(lái)越弱，你要以強(qiáng)者的姿態(tài)生存下去，遇到困難時(shí)，首先想到的是自己去努力克服，世上沒(méi)有救世主，只有自己能挽救自己。

案例三：蘇教版八年級(jí)上語(yǔ)文作文教學(xué)設(shè)計(jì)

以“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”話題寫(xiě)600字以上的作文用自己的生活感受寫(xiě)出其中蘊(yùn)含的道理。

以“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”為話題寫(xiě)600字以上的作文，寫(xiě)出自己處理生活中的常見(jiàn)事，合理的個(gè)性化處理。

生活中常有許多厭煩，牢騷，埋怨，對(duì)誰(shuí)？仔細(xì)反思對(duì)方的行為，你還會(huì)這樣嗎？請(qǐng)以“在舉手投足之間品味出的生活”為話題，寫(xiě)一篇600字以上的作文。

我們生活在自然中，我們模仿著自然游戲，我們接受著自然給我們的啟迪，我們?cè)谧匀恢谐砷L(zhǎng)，提高。于是社會(huì)便越來(lái)越現(xiàn)代化。請(qǐng)以“生活在自然中，改變著社會(huì)”為話題，寫(xiě)自然給你的啟迪和收獲。字?jǐn)?shù)宜于600-700間。

在“人之常情”里尋找“感動(dòng)”自由書(shū)寫(xiě)，600字以上。

“古韻今逢，傳承無(wú)限”這是蘇州的文化特色，請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)你不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)的蘇州文化某一特點(diǎn)或其他印象最深的城市文化的某一特點(diǎn)。600字以上。

漢語(yǔ)是母語(yǔ)，為什么不像母親一般慈祥，

孩子是未來(lái)，為什么沒(méi)有學(xué)習(xí)語(yǔ)文笑靨，

期待著，語(yǔ)文教師在學(xué)生眼里最可愛(ài) ，

期待著，語(yǔ)文教師帶學(xué)生去攀登語(yǔ)文的高山，欣賞山的恢宏與深邃，

期待著，語(yǔ)文教師領(lǐng)學(xué)生去徜徉在語(yǔ)文的湖海，與浪花嬉戲，看水鳥(niǎo)疾飛，撿拾靈性貝殼，貯蓄審美意蘊(yùn)。