灝　峰

于右任(1879-1964)，原名伯循，字誘人，1905年在《新民叢報(bào)》上著文時(shí)，開始用右任名直到終老。期間，或因躲避清廷追殺，或因革命工作需要，或因感時(shí)興嘆，或因寄情幽思，寓意示志，他先后曾用過劉學(xué)裕、騷心、啼血乾坤一杜鵑、牧羊兒、太平老人、髯翁等名號(hào)達(dá)二十多個(gè)，然右任之名卻伴其終生。深究“右任”二宇的含義，細(xì)思量于老先生改名的時(shí)間一一1905年正是風(fēng)云突變的年代，也是辛亥革命的前夜。腐敗無能的滿清王朝對(duì)內(nèi)不能救民于水火，對(duì)外不能御侮安邦，活似一具僵尸而隨波逐流。在這樣的時(shí)候，于右任年近而立更名號(hào)，絕非心血來潮。任者，衽也，乃衣襟之謂也。古代中原漢族習(xí)俗衣襟向右掩，異族則反向左掩，于是左衽便成了異族統(tǒng)治的代名詞。取名右任者，反其道而行之，這清楚地表明于右任反清愛國(guó)的思想，以及矢志驅(qū)逐韃虜、光復(fù)漢族江山的決心。縱觀其一生，他的喜、怒、哀、樂，都由此展開，始終不渝地連著四個(gè)字：愛國(guó)愛民。

清光緒五年(1879年4月11日)，于右任出生在陜西省三原縣東關(guān)河道巷(祖居陜西省涇陽縣斗口村，后因兵燹遷居于此)。其父于寶文因家境貧寒，遠(yuǎn)赴四川謀生，一去千里無音訊。其母趙氏獨(dú)力撐持，貧病交加，在于右任尚不足兩歲時(shí)，即撒手人寰，多虧仁慈善良的伯母房氏照料拉扯成人。而其伯父于寶銘外出謀生客死他鄉(xiāng)。于右任與房伯母相依為命，生活無著落，無奈寄居于房氏娘家，一住就是九年。期間。他曾為牧羊童險(xiǎn)些喪身狼口，幸得割草青年村民楊牛娃所救，方才逃過一劫。七歲時(shí)A-B王廟私塾就讀。1890年，于右任十一歲時(shí)，為父由四川經(jīng)商歸來，生活上有了依靠，接其回三原，投學(xué)本縣有名的塾師毛班香。毛班香因事外出時(shí)，由其父代授，學(xué)生們稱他“太夫子”。這位太夫子學(xué)識(shí)廣博，工詩、善書、尤喜作草書，其所寫王羲之的“十七鵝”字，飛、行、坐、臥、偃、仰、正、側(cè)，個(gè)個(gè)迴昇其趣，是字如畫，形神兼?zhèn)?。這對(duì)于右任后來學(xué)詩習(xí)字，玉成一代詩人，成為當(dāng)代“草圣”，起到了啟蒙導(dǎo)引的重要作用。

而在成就學(xué)業(yè)方面，用于右任自己的話說，即做學(xué)問的門徑，“得益于庭訓(xùn)為多”。其父于寶文，雖只讀過兩年村塾，但為生活所迫，人川學(xué)藝。適逢明代陜西三原著名儒統(tǒng)學(xué)者馬谿田(即馬理)的后代馬芰洲，為當(dāng)鋪掌柜，于寶文幫其在當(dāng)鋪打雜。馬芰洲喜刻先人遺著，忙于店務(wù)，便讓于寶文做幫手，學(xué)習(xí)刻書、校書。于寶文勤奮好學(xué)，不懂就問，加之勞作關(guān)系與當(dāng)?shù)貙W(xué)者接觸較多，經(jīng)年濡染點(diǎn)化，學(xué)問見識(shí)日深。于寶文曾手抄過全部《史記》，圈點(diǎn)過《十三經(jīng)》，還選成治家語錄、格言三卷，并將歷年所得之書，悉數(shù)寄回家中。當(dāng)他從四川回到陜西三原家中后，與其子于右任常挑燈夜戰(zhàn)，讀書不輟，并不時(shí)對(duì)其作一些畫龍點(diǎn)睛的教導(dǎo)：某書當(dāng)讀，何處當(dāng)?shù)闷湟荚圃啤Ｓ谟胰斡幸皇纂s詩，生動(dòng)地記述了當(dāng)時(shí)情景：

發(fā)憤求師習(xí)貫佘，東關(guān)始賃一椽居，嚴(yán)冬漏盡經(jīng)難熟，父子高聲替背書。

家學(xué)塾師加上于右任的發(fā)奮，奠定了他扎實(shí)的學(xué)業(yè)功底，也為其鋪就了出類拔萃的學(xué)業(yè)道路。于右任先后求學(xué)于三原宏道書院、涇陽味經(jīng)書院，并以優(yōu)異的成績(jī)考入西安關(guān)中書院就讀，受到了系統(tǒng)正宗的儒統(tǒng)教育。二十歲時(shí)輟學(xué)曾任三原粥廠廠長(zhǎng)，負(fù)責(zé)拯濟(jì)災(zāi)民。而后，又人陜西中學(xué)堂就讀，于光緒二十九年(1903)考中舉人，有“西北奇才”之美譽(yù)。

在那新學(xué)與舊學(xué)相互激蕩的歷史時(shí)期，在那國(guó)難當(dāng)頭、英法聯(lián)軍火燒圓明園、八國(guó)聯(lián)軍攻人北京城手刃我無辜百姓的屈辱年代，生于關(guān)學(xué)之鄉(xiāng)的于右任一方面發(fā)憤讀書，叩間舊學(xué)，遍訪關(guān)學(xué)名師，得其點(diǎn)化；一方面關(guān)注國(guó)運(yùn)民生。留心新學(xué)，心儀和同情戊戌變法并為之獻(xiàn)身的六君子(譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁)，深得新學(xué)名師朱佛光先生的真?zhèn)?，從而上下求索，探尋?qiáng)國(guó)富民的道路。激憤時(shí)甚至欲刺殺逃命西安、繼續(xù)擺闊的“西太后”，遇同學(xué)王麟生勸阻方罷。從承接關(guān)學(xué)的淵源上講，于右任曾就學(xué)三原的宏道書院、味經(jīng)書院，而清末關(guān)學(xué)名師賀瑞麟、牛兆濂均先后講學(xué)于此，受其影響自然不言而喻。在戊戌變法失敗，清延正在對(duì)有著南康(有為)北劉(古愚)之譽(yù)的劉光黃興師問罪，進(jìn)行政治迫害的時(shí)候，于右任拂逆俗見，特立獨(dú)行，前往拜訪被罷免味經(jīng)書院山長(zhǎng)的劉光蕡先生，陪伴數(shù)日，為先生排解沉悶和孤獨(dú)。他們朝夕相處，論學(xué)問道，由舊學(xué)而新學(xué)，由天文而地理，心有靈犀，相見恨晚。劉先生驚其奇器，給予悉心指點(diǎn)。遂后于右任又考入關(guān)學(xué)薈萃之地一關(guān)中書院就讀。這期間，除了名師點(diǎn)化，個(gè)人感悟，加之社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激發(fā)，從而使于右任形成了自己明晰的人生觀、世界觀和明確的價(jià)值目標(biāo)指向。尤其要指出的是，在于右任后來甚至終生的與世態(tài)度和關(guān)鍵時(shí)刻的人生取舍上，每每都恪守關(guān)中學(xué)派重名節(jié)、尚力行、戒浮華、質(zhì)直好義，以克已復(fù)禮為安身立命之本的人格標(biāo)宗。關(guān)學(xué)大師李頤(二曲)先生那“自奮自立，超然于高明廣大之域”的昭示，庶幾成為于右任發(fā)奮、遺世獨(dú)立的座右銘!

光緒二十八年(1902)，對(duì)于二十四歲的于右任而言?？梢哉f是他人生的重要轉(zhuǎn)折期。是年，興平知縣楊宜瀚慕于右任之名，聘其為塾師幕友。他于課余閑暇，漫游興平、武功的歷史古跡，撫今追昔，感時(shí)興嘆，賦詩抒懷，詩才凸顯。友人不忍其詩才零落，1903年冬，為其結(jié)集印行，題名《半哭半笑樓詩草》。而在詩名彰顯的同時(shí)，卻因詩集中一句“愛自由如發(fā)妻，換太平一頸血”而暗結(jié)禍胎，被三原縣令德銳和陜西巡撫升允以“倡言革命，大逆不道”之罪名，舉報(bào)清廷。1904年正當(dāng)他信步赴開封應(yīng)禮部試進(jìn)入試場(chǎng)之際，卻受到清廷“無論行抵何處，拿獲即行正法”的嚴(yán)令通輯。吉兇未卜的于右任，忽得專差李雨田送來的家信，連夜亡命上海，方才虎口逃生。從此以后，于右任踏上了亦學(xué)、亦教和辦學(xué)、辦報(bào)的革命征途。

從學(xué)者生涯講，于右任自1903年與陜西現(xiàn)代著名學(xué)者李儀祉執(zhí)教陜西商州中學(xué)并任校長(zhǎng)起，到1905年就學(xué)上海震旦學(xué)院，改名劉學(xué)裕。而后與同學(xué)葉仲裕、王公俠、邵力子等創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)，后又與王教方、張邦杰等創(chuàng)辦中國(guó)公學(xué)，并兼任兩校國(guó)文講習(xí)。期間，于右任倡揚(yáng)新學(xué)，宣傳革命，倡導(dǎo)救國(guó)救民，激揚(yáng)文字，揮斥方遒。他在一首詩中坦言：“女權(quán)濫用千秋戒，香粉不應(yīng)再誤人”，痛斥慈禧太后垂簾聽政，禍國(guó)殃民，并極力主張“太平思想何由見?革命才能不自囚”。為我國(guó)民主革命和覺導(dǎo)培養(yǎng)了有生力量。1922年10月，當(dāng)支持孫中山“民族”、“民權(quán)”、“民生”的三民主義主張的靖國(guó)軍敗軍之際，于右任又與邵力子等人一起創(chuàng)辦了上海大學(xué)，并被推選為上海大學(xué)校長(zhǎng)。這所學(xué)校正如于右任在后來的回憶文章中所言：“因恩以兵救國(guó)，實(shí)志士仁人不得已而為之；以學(xué)救人，效雖遲而功則遠(yuǎn)”(《上海大學(xué)一覽》弁言)。瞿秋白、蔡和森、鄧中夏、蕭楚女、張?zhí)椎裙伯a(chǎn)黨人的精英均在該校任教，為中國(guó)革命和民族復(fù)興培

養(yǎng)了大批優(yōu)秀人物。其作為培養(yǎng)新銳的革命意義和在中國(guó)教育史上的立程碑意義都是不可低估的。

從報(bào)人生涯講，當(dāng)從1905年平生第一次用“于右任”之名起。時(shí)年，于右任據(jù)民族團(tuán)結(jié)之大義，于梁?jiǎn)⒊鞴P的《新民叢報(bào)》上發(fā)表了《于君右任寄本社書》，酣暢淋漓地駁斥了江蘇人錢基博在《新民叢報(bào)》上發(fā)表的《中國(guó)輿地大勢(shì)論》長(zhǎng)文中將國(guó)人以南北方分野稱“民族”、說“處置”的謬論。其膽識(shí)過人，文筆大氣磅礴，深得當(dāng)時(shí)報(bào)界巨子梁?jiǎn)⒊募べp，并因此而與于右任成莫逆之交。也正是由于此筆墨之緣。隨著資產(chǎn)階級(jí)民主革命形勢(shì)發(fā)展變化的需要，于右任走上了記者、報(bào)人的生涯。1906年4月，于右任與葉仲裕、邵力子、葉藻庭、金懷秋等發(fā)起創(chuàng)辦《神州舊報(bào)》。為了學(xué)習(xí)辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，籌措辦報(bào)資金，他泛舟東洋，涉足日本，由陜籍留日學(xué)生康寶忠引薦結(jié)識(shí)了仰慕已久的孫中山先生，并加入同盟會(huì)。1907年4月，回到上海，《神州日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊，于右任任社長(zhǎng)，走上了有組織的職業(yè)革命家的生涯。孰料，報(bào)未周歲，1908年3月2日夜的一場(chǎng)大火，使《神州日?qǐng)?bào)》社的全部家當(dāng)付之一炬。而后于右任退出《神州日?qǐng)?bào)》，另行籌辦《民呼日?qǐng)?bào)》。幾經(jīng)周折，他積《神州日?qǐng)?bào)》的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過商業(yè)化運(yùn)作。于1909年3月26日正式創(chuàng)刊，并組織聯(lián)絡(luò)了一大批志同道合者，以報(bào)紙為基地，以筆為喉舌，批評(píng)時(shí)政，聚焦民瘼，頂著各方壓力，為民請(qǐng)命，大膽揭露清廷及地方官吏魚肉百姓的貪腐行徑，遭到達(dá)官升允和蔡乃煌的惡意構(gòu)陷和“圍剿”。于右任被當(dāng)局逮捕，入獄成囚。《民呼日?qǐng)?bào)》從發(fā)刊起方92天，即被迫?？?。事后不到一月，在報(bào)界同仁的營(yíng)救和呼吁下，于右任出獄。1909年10月3日，《民吁日?qǐng)?bào)》正式發(fā)行。于右任避風(fēng)頭，委托朱少屏擔(dān)綱報(bào)社事務(wù)。一度曾東渡日本，但實(shí)際上通過書信聯(lián)絡(luò)仍負(fù)責(zé)著《民吁日?qǐng)?bào)》的事務(wù)。《民吁日?qǐng)?bào)》的辦報(bào)宗旨與《民呼日?qǐng)?bào)》如出一轍。除關(guān)注民生疾苦外，極力報(bào)道國(guó)際動(dòng)態(tài)，揭露日本帝國(guó)主義侵華、侵朝的狼子野心，警示國(guó)人有亡國(guó)滅種之危，不可麻痹而坐等待斃!由于《民吁日?qǐng)?bào)》鋒芒太露，政治傾向明顯，在日駐華代辦及上海當(dāng)局的雙重脅迫下，該報(bào)僅僅發(fā)行四十三期(即48天)，便被封殺了。于右任再次受到日方和上海當(dāng)局的追捕。無奈之下，他再次東渡日本。為時(shí)不久。于右任返回上海，就教于復(fù)旦公學(xué)。1910年12月他不遺余力地創(chuàng)辦了第四份報(bào)紙——《民立報(bào)》。是時(shí)，正是辛亥革命的前夜，《民立報(bào)》實(shí)質(zhì)上成為同盟會(huì)中央總部會(huì)的代言載體和行動(dòng)導(dǎo)報(bào)。它集《神外舊報(bào)》、《民呼日?qǐng)?bào)》和《民吁日?qǐng)?bào)》之長(zhǎng)，既有國(guó)際時(shí)事述評(píng)，又有國(guó)內(nèi)廣州起義等重大事件的報(bào)道，深受人們的歡迎，讀者益眾，號(hào)召力益強(qiáng)。差不多成了為辛亥革命壯行色、鼓與呼的重要輿論陣地，也是國(guó)民黨所由誕生、民國(guó)所由成立的催生劑。1914年7月。由于孫中山領(lǐng)導(dǎo)的討伐袁世凱的“二次革命”未及兩月即告失敗，9月4日《民立報(bào)》時(shí)近三歲，被迫?？?。于右任再次受到袁世凱當(dāng)局的通緝，第三次避難日本。從此，也結(jié)束了他長(zhǎng)達(dá)七年的報(bào)人生涯。

在日本遺巡半年，于右任即返回上海，此后數(shù)年即于上海、陜西、北京之間盤旋，策劃恢復(fù)民國(guó)大計(jì)。他親歷了袁世凱稱帝、黎元洪的無能、段祺瑞的野心、張勛復(fù)辟的丑劇……資產(chǎn)階級(jí)民主革命的高潮、低潮。形勢(shì)的瞬息萬變，錯(cuò)綜復(fù)雜，艱難曲折，使于右任經(jīng)受了磨練和考驗(yàn)，養(yǎng)成了百折不撓的韌性和毅力。而后他又積極參與了陜西靖國(guó)軍的整編舉義，組織征剿陳樹藩、劉鎮(zhèn)華等，再次親眼目睹了軍閥割劇混戰(zhàn)，以及革命者的流血犧牲……但他繼續(xù)為革命奔走呼號(hào)，為協(xié)調(diào)各方、減少內(nèi)耗費(fèi)心周旋，不惜出生入死。當(dāng)革命形勢(shì)低迷時(shí)，他曾有過殷憂浩嘆!當(dāng)革命局勢(shì)無法挽回時(shí)，他多少次痛心疾首，感慨萬端!但他不甘浪費(fèi)人生，總是盡一己之心力，為救國(guó)救民做一些力所能及的工作。1920年前后的四年間，于右任曾苦心興教，先后在陜西建立民治學(xué)校、渭北中學(xué)、渭北師范、三原中學(xué)等多所學(xué)校，并多次延請(qǐng)有關(guān)方面人士，舉辦學(xué)術(shù)講演會(huì)，介紹孫中山的三民主義思想，講解中外時(shí)事，評(píng)介文化流派、諸多革命家生平、蘇俄革命情況等，為陜西的教育事業(yè)和人才培育，做出了難能可貴的貢獻(xiàn)。期間，他還為賑災(zāi)救民，避害化兇，從長(zhǎng)計(jì)議，努力促成建立了渭北水利委員會(huì)，延請(qǐng)老同學(xué)李祉社為工程師，首倡勘察修建了造福涇陽、三原、高陵人民的涇惠渠。1922年8月，帶著陜西靖國(guó)軍失敗后的沮喪，于右任離陜由川赴滬，面見孫中山，稟報(bào)陜西革命情況，協(xié)助孫中山改組國(guó)民黨，并任改組后的國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)中央執(zhí)行委員。遂后出任上海大學(xué)校長(zhǎng)，扶持培養(yǎng)了不少革命后起之秀。1925年10月孫中山于北京病逝，以林森、鄒魯、謝持、張繼等為代表的“西山會(huì)議”派，力主反對(duì)“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，當(dāng)找到于右任時(shí)，遭于拒絕。1926年1月，在國(guó)民黨召開的“二大”上，于右任又被選為國(guó)民黨中央執(zhí)行委員。1927年當(dāng)“四·一二”反革命政變發(fā)生后，于右任作為南京政府監(jiān)察院院長(zhǎng)，但對(duì)國(guó)民黨右派屠殺共產(chǎn)黨人的行徑深為不滿，每一談及，皆憤行于色。1931年“九·一八”事變發(fā)生后，為避免赴南京請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生的流血，于右任作為昂莊一丈夫，情急之中，竟然以下跪的方式，屈尊向欲鎮(zhèn)壓請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生的時(shí)任國(guó)民黨中央宣傳部長(zhǎng)張道藩苦口婆心地求情，并面見蔣介石，終于制止了青年學(xué)子流血慘案的發(fā)生。

1932年以后，由于時(shí)局變化莫測(cè)，日本帝國(guó)主義得寸進(jìn)尺，野心勃勃。于右任憂心如焚，曾赴粵游說胡漢民入京，共商國(guó)是；“一·二八”淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，曾繞道赴洛陽人國(guó)難會(huì)議主席團(tuán)。1933年，于右任以監(jiān)察院院長(zhǎng)的天職，彈劾國(guó)民黨鐵道部長(zhǎng)顧孟馀購(gòu)買國(guó)外武器舞弊案，招致行政院長(zhǎng)汪精衛(wèi)的不滿和壓制。蔣介石和稀泥，不僅使彈劾告吹，反而擬定補(bǔ)充辦法使監(jiān)察院職權(quán)受到限制。于右任一怒拂袖返陜，游太白山，排遣郁悶。此后于無奈之中悠游書藝，其書法為之一變，并有在“易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗”原則下，由于右任親手編著的《標(biāo)準(zhǔn)草書》一書出版，對(duì)中國(guó)書壇做出了不期之貢獻(xiàn)。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)。于右任怒發(fā)沖冠不能自己，以詩言志，鼓吹抗日救亡。年底，蔣介石密邀于右任，征詢他對(duì)抗戰(zhàn)的意見。于右任直言不諱，慨然道：“抗戰(zhàn)到底者，就是能打要打，不能打也要打!只有打才能勝利，也必能勝利!”忤逆蔣介石之意，得到的回答是模棱兩可：“我知道于先生的意思了!”而后，于右任抗日救國(guó)之志不渝，帶頭聲討汪精衛(wèi)賣國(guó)投敵的罪惡行徑，憂憤國(guó)事，四處奔走，恪盡綿薄之力。關(guān)于那個(gè)監(jiān)察院長(zhǎng)的差事當(dāng)?shù)煤苁菬o奈，于右任幾次提出辭呈，均未得蔣介石許可，事實(shí)上成了擺設(shè)而已。1949年北平國(guó)共和談破裂，于右任被脅迫赴上海，本想繞道廣州、香港轉(zhuǎn)赴北平，終未如愿。年底趕往重慶，期冀與妻女會(huì)面，但困于交通不便，終也陰差陽錯(cuò)。在重慶解放的前一天，1949年

11月29日，于右任以七十歲高齡身不由己地被脅迫乘飛機(jī)到了臺(tái)灣。

在臺(tái)灣的漫長(zhǎng)歲月里，于右任于古稀之年，繼續(xù)作為點(diǎn)綴，擔(dān)任國(guó)民黨監(jiān)察院長(zhǎng)凡十五年。在政治上受到蔣介石的猜忌、不信任，明揚(yáng)暗抑，郁郁寡歡，無奈之至。用于右任自己的話說：“早想辭職，種種事故，做不清楚，滯留而又滯留，謂之何哉!”(1962年12月13日記)。再加上他身在臺(tái)灣，心系大陸，思念親人，夢(mèng)游故土。昔日同僚故舊，至交摯友，十有九已成故人。小草戀山，野人懷土。耄耋老人備受孤獨(dú)、寂寞、思鄉(xiāng)之情的精神煎熬，仰天長(zhǎng)嘯，怎一個(gè)“愁”字了得。1964年11月10日于右任病逝臺(tái)灣，享年八十六歲，了無遺言。其親屬在一個(gè)他生前不讓人隨便打開的鐵匣子中，發(fā)現(xiàn)于右任1962年1月12日、22日和24日寫的三則日記。12日寫道：“我百年后，愿葬于玉山或阿里山樹木多的高處，可以時(shí)時(shí)望大陸?！?2日寫道：“葬我在臺(tái)北近處高山之上亦可，但由要最高者?！?4日寫下了《望大陸》這首使人讀之愴然涕下的曠世悲歌：

葬我于高山之上兮，望我大陸；

欠陸不可見兮，只有痛哭!

葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；

故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘!

天蒼蒼，野茫茫；

山之上，國(guó)有癌!

治喪委員會(huì)以此詩作為遺囑，從而不脛而走，傳遍海峽兩岸，以及世界各地的華人群落。它以摧肝裂膽的巨大沖擊力，叩擊著每一個(gè)華人的心扉，影響和激發(fā)人們的愛國(guó)情懷，告示億萬華人華僑，港、澳、臺(tái)同胞，毋忘國(guó)殤，致力于國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)。

縱觀于右任的一生，作為民國(guó)創(chuàng)始者，他首先是一位席不暇暖、出生入死、憂心國(guó)是、為民請(qǐng)命的民主革命的杰出斗士，在近代反帝反封建斗爭(zhēng)中，尤其是在辛亥革命、“五四”運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重要?dú)v史關(guān)頭曾發(fā)揮過積極的歷史作用。其次他是步關(guān)學(xué)先賢后塵，為民族振興，矢志興教辦學(xué)，承前啟后，銜接舊學(xué)與新學(xué)，大膽探索改革舊的教育體制，為中華民族教育事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)的教育家；同時(shí)，又是得風(fēng)氣之先的著名的報(bào)界耆宿、新聞巨子；然后才是著名的詩人、書法大師。長(zhǎng)期以來，工詩善書庶幾掩映了作為民主革命先驅(qū)及教育家的于右任。在這里更要特別指出的是，于右任作為關(guān)學(xué)的后起之秀，是關(guān)學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰以至于走向終結(jié)時(shí)期，棄舊圖新的一位標(biāo)志性或者里程碑式的代表人物?？v使他曾有過告別舊學(xué)引領(lǐng)新命的果決：“儒生眼界容方寸，抵死昌言罷百家”(1920年詩句)，“不作名儒兼名將”。然而其安身立命的去留出處，心性作為，從骨子里所表現(xiàn)出來的依然是當(dāng)年由味經(jīng)、宏道、關(guān)中書院賦予他的儒家倫理準(zhǔn)則規(guī)范和價(jià)值取向。于右任在1938年1月22日的日記中，毫不隱諱地給人們透露出了他一生一以貫之始終秉持的人生隱秘：“我是儒家系統(tǒng)中人，守之不變者，萬勿中途迷離，為世所笑?！?/p>

于右任一生著述頗豐，體裁形式有詩歌、散文、隨筆、政論、序、跋、記、傳、表、銘、誄等，結(jié)集出版的有《半哭半笑樓詩草》、《右任詩存》、《標(biāo)準(zhǔn)草書》、《牧羊兒自述》、《涇原故舊記》等。